من شرط كتابنا و ذكرناه لذكر الشيخ له حتى لا يفوتنا أحد ممن ذكره أصحابنا.
الأفرق
لقب عمر بن خالد الحناط.
أفزون البصري.
عده ابن شهرآشوب في المعالم من شعراء أهل البيت المتقين.
السيد ميرزا أفخر الدين المشهدي.
متكلم له رسالة في تاريخ وفيات العلماء.
السيد أفضل الخلخالي.
كان عالما بارعا أديبا له حاشية على القوانين و شرح على ألفية ابن مالك و حاشية على الشفا و رسائل فقهية و أصولية.
السيد غياث الدين أفضل بن حسن المشهدي.
في مطلع الشمس: كان من فقهاء المشهد و له منصب شيخ الإسلام فيه انتهى.
أفضل الدين الكاشاني
المعروف ببابا أفضل المرقي.
(المرقي) نسبة إلى مرق قرية من قرى كاشان لأنه دفن بها كما في الذريعة. و فيها كان معاصرا للخواجة نصير الدين الطوسي. بل قيل انه كان خال المحقق الطوسي و قد مدحه الطوسي برباعية مشهورة. له تصانيف كثيرة منها أنجام نامه أو آغاز و انجام أي الأول و الآخر في الأخلاق فارسي و رسائل كثيرة (انتهى).
أفضل الدين تركة.
(تركة) اسم القبيلة التي هو منها.
قال الشيخ عبد النبي القزويني في تتمة أمل الأمل: مولانا أفضل الدين تركة كان عالما فاضلا محققا مدققا قاضي عسكر الشاه طهماسب الأول. له رسالة في تحقيق المعقولات الثانية (انتهى).
أفلح بن أبي قعيس.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و في الاستيعاب:
أفلح بن أبي قعيس و يقال أخو أبي القعيس لا أعلم له خبرا و لا ذكرا أكثر مما جرى من ذكره في حديث عائشة في الرضاع و قد اختلف فيه فقيل أبو القعيس و قيل أخو أبي القعيس و قيل ابن أبي القعيس و أصحها إن شاء الله أفلح أخو أبي القعيس يقال انه من الأشعريين و قد قيل أن أبا القعيس اسمه الجعد و يقال أفلح يكنى أبا الجعد و قيل اسم أبي القعيس وائل بن أفلح (انتهى) و حديث الرضاع المشار اليه هو ما رواه في أسد الغابة بسنده عن عائشة أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها و هو عمها من الرضاعة بعد أن نزل الحجاب فأبت أن تأذن له فلما جاء رسول الله ص أخبرته فأمرها أن تأذن له. قال و الصحيح إنه أخو أبي القعيس أخرجه ثلاثتهم (انتهى) و في الاصابة قال ابن منده عداده في بني سليم (انتهى) و لم يعلم أنه من شرط كتابنا.
أفلح بن حميد الرواسي الكلابي الكوفي.
(أفلح) بالفاء و الحاء و المهملة في كل ما ياتي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي بن الحسين ع.
أفلح مولى رسول الله ص.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص. و في الاستيعاب:
أفلح مولى رسول الله ص مذكور في مواليه. في أسد الغابة جعل أبو نعيم عذا [هذا] و مولى أم سلمة واحدا و من الناس من فرقهما فجعلهما اثنين
hadithروى حبيب المكي عن أفلح هذا عن النبي ص أخاف على أمتي من بعدي ضلالة الأهواء و اتباع الشهوات و الغفلة بعد المعرفة (انتهى) و لم يعلم أنه من شرط كتابنا.
أفلح مولى أبي جعفر محمد الباقر ع.
في مطالب السئول عن أفلح مولى أبي جعفر قال: خرجت مع محمد بن علي حاجا فلما دخل المسجد نظر إلى البيت فبكى حتى علا صوته، فقلت: بأبي أنت و أمي ان الناس ينظرون إليك فلو رفقت بصوتك قليلا؟ فقال لي ويحك يا أفلح و لم لا أبكي لعل الله تعالى أن ينظر إلي منه برحمة فأفوز بها عنده غدا، قال ثم طاف بالبيت ثم جاء حتى ركع عند المقام فرفع رأسه من سجوده فإذا موضع سجوده مبتل من كثرة دموع عينيه (انتهى) و لعله هو أفلح المتقدم في أصحاب زين العابدين ع.
أفلح بن يزيد
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع و قال: مجهول، و ذكر فيهم أيضا قبل ذلك أفلح بن يزيد.
الأقرع الأسلمي المدني.
في الوسيط عن بعض نسخ رجال الشيخ: عده في أصحاب الرسول ص قال و في نسخة عده في أصحاب الجواد ع و الأصح أدرع كما مر (انتهى) و بعض المعاصرين في كتاب له حكى عن نسختين معتمدتين من رجال الشيخ عد المترجم في أصحاب الرسول ص و ليس فيهما ذكر الأدرع (أقول) جميع الكتب المؤلفة في الصحابة فيهم الأدرع الأسلمي و ليس فيها للأقرع الأسلمي ذكر و نقل أيضا عن الوسيط أنه عد الأقرع في رجال الجواد (انتهى) و الذي في الوسيط عن بعض نسخ رجال الشيخ:
عد الأقرع الأسلمي المدني من رجال الجواد كما سمعت.
الأقرع.
يوصف به حفص بن وهب.
الأقرع بن حابس التميم [التميمي] أبو بحر.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال: هو المنادي من وراء الحجرات (انتهى). و في أسد الغابة: هو الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم، قال ابن دريد: اسم الأقرع فراس و لقب الأقرع لقرع كان به في رأسه (انتهى) و في الاستيعاب: الأقرع بن حابس أحد المؤلفة قلوبهم. قال ابن إسحاق قدم على رسول الله ص مع عطارد بن