الأقرع بن حابس التميم [التميمي] أبو بحر

الأقرع بن حابس التميم [التميمي] أبو بحر. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و قال: هو المنادي من وراء الحجرات (انتهى). و في أسد الغابة : هو الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم ، قال ابن دريد : اسم الأقرع فراس و لقب الأقرع لقرع كان به في رأسه (انتهى) و في الاستيعاب : الأقرع بن حابس أحد المؤلفة قلوبهم. قال ابن إسحاق قدم على رسول الله ص مع عطارد بن

حاجب في أشراف بني تميم بعد فتح مكة ، و كان الأقرع و عيينة بن حصن شهدا مع رسول الله ص فتح مكة و حنينا و الطائف فما قدم وفد بني تميم كانا معه فلما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا النبي ص من وراء حجرته أن أخرج إلينا يا محمد فاذى ذلك من صياحهم النبي ص فخرج إليهم فقالوا يا محمد جئنا نفاخرك، و نزل فيهم: إِنَّ اَلَّذِينَ يُنٰادُونَكَ مِنْ وَرٰاءِ اَلْحُجُرٰاتِ أَكْثَرُهُمْ لاٰ يَعْقِلُونَ‌ . و الأقرع هو القائل لرسول الله ص أن مدحي زين و ذمي شين و روى أن قائله شاعر لهم و الله أعلم (انتهى) و ذكر في أسد الغابة خبرا طويلا في وفود الأقرع على النبي ص مع عطارد بن حاجب بن زرارة و الزبرقان بن بدر و قيس بن عاصم و غيرهم من أشراف بني تميم و مفاخرتهم بالخطب و الأشعار و رد ثابت بن قيس خطيب النبي ص و حسان بن ثابت شاعره عليهم و إسلام الأقرع بعد ذلك و أن الأقرع رأى رسول الله ص يقبل الحسن أو الحسين فقال ان لي من الولد عشرة ما قبلت واحدا منهم، فقال رسول الله ص من لا يرحم لا يرحم و أنه شهد مع خالد بن الوليد حرب أهل العراق و فتح الأنبار و كان على مقدمة خالد ، و استعمله عبد الله بن عامر على جيش سيره إلى خراسان فأصيب بالجوزجان و هو و الجيش و في الاصابة : الأقرع بن حابس من المؤلفة قلوبهم و قد حسن إسلامه و ذكر ابن الكلبي أنه كان مجوسيا قبل أن يسلم و بخط الرضى الشاطبي قتل الأقرع باليرموك في عشرة من بنيه، و قال الزبير في النسب كان الأقرع حكما في الجاهلية و فيه يقول الشاعر: يا أقرع بن حابس يا أقرع إن تصرع اليوم أخاك تصرع (أقول): و هذا البيت استشهد به النحويون على مجيء جواب أن مرفوعا على غير القياس، و يمكن كونه من الايطاء الشائع في شعر العرب . قال: و روى ابن جرير و غيره بالاسناد عن الأقرع بن حابس أنه نادى النبي ص من وراء الحجرات يا محمد ! فلم يجبه فقال يا محمد و الله إن مدحي لزين و إن ذمي لشين! فقال رسول الله ص ذلكم الله. و من حديث أبي سعيد الخدري بعث علي إلى النبي ص بذهيبة من اليمن فقسمها بين أربعة أحدهم الأقرع بن حابس ، و من طريق المدائني عن رجاله: لما أصاب عيينة بن حصن من بني العنبر قدم وفدهم فكلم الأقرع بن حابس رسول الله ص في السبي فنازعه عيينة بن حصن و في ذلك يقول الفرزدق يفتخر بعمه الأقرع : و عند رسول الله قام ابن حابس بخطة أسوار إلى المجد حازم له أطلق الأسرى التي في قيودها مغللة أعناقها في الشكائم (انتهى) و الأقرع بن حابس و عيينة بن حصن هما اللذان أعطاهما الرسول ص عطاء كثيرا من غنائم حنين ، فاستاء لذلك العباس بن مرداس السلمي فقال: أ تجعل نهبي و نهب العبيد بين عيينة و الأقرع و قد كنت في الحرب ذا تدرإ فلم أعط شيئا و لم أمنع و ما كان حصن و لا حابس يفوقان مرداس في مجمع العبيد بضم العين و فتح ألباء فرسه. و لم يعلم أن الأقرع من موضوع كتابنا و ذكرناه لذكر الشيخ إياه حتى لا يفوتنا شيء ممن ذكرهم أصحابنا. أقرم الخزاعي. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص . و في الاستيعاب : أقرم بن زيد الخزاعي و ذكر رواية له عن النبي ص قال. و قال بعضهم أرقم و الصواب أقرم (انتهى) و في أسد الغابة أقرم بن زيد أبو عبد الله الخزاعي و ذكر روايتين له. و لم يعلم أنه من شرط كتابنا. الأقساسي. منسوب إلى أقساس مالك قرية من قرى الكوفة و أول من نسب إليها محمد الأصغر الأقساسي بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، و قيل لولده الأقساسيون و كل منهم يلقب بالأقساسي ، و ذكرنا تمام الكلام في أقساس مالك في ترجمة محمد الأصغر المذكور.