الأغر بن سليك أو ابن حنظلة

الأغر بن سليك أو ابن حنظلة. ذكره ابن سعد في الطبقات الكبير في التابعين من أهل الكوفة ممن روى عن علي بن أبي طالب ع فقال: الأغر بن سليك و في حديث آخر الاغريق حنظلة روى عن علي بن أبي طالب قال و لعله نسب إلى جده سليك بن حنظلة . أخبرنا أبو عامر العقدي حدثنا شعبة عن سماك سمعت الأغر بن سليك يحدث عن علي قال ثلاثة يبغضهم الله: الشيخ الزاني و الغني الظلوم و الفقير المختال. أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن سماك عن الأغر بن حنظلة قال قام علي فقال ان الله يبغض من خلقه الأشمط الزاني و الغني الظلوم و العائل المتكبر و يكنى الأغر أبا مسلم انتهى. الأغر المزني و يقال الجهني . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص بهذا الترديد في النسبة. و في الاستيعاب : الأغر المزني و يقال الجهني و هو واحد له صحبة روى عنه أهل البصرة أبو بردة بن أبي موسى و غيره و يقال أنه روى عنه ابن عمر و قيل ان سليمان بن يسار روى و لم يصح (انتهى) و في الاصابة الأغر بن يسار المزني و يقال الجهني من المهاجرين روى له مسلم و أحمد و أبو داود و النسائي من طريق لابي بردة عن أبي موسى عن الأغر المزني رواية مسلم و أحمد الأغر المزني و كانت له صحبة قال أبو نعيم روي عن ابن عمر عن الأغر و هو رجل من مزينة كانت له صحبة. و اعلم أنه في الاستيعاب لم يذكر غير ترجمتين الغفاري و المزني و قال ان الجهني و المزني واحد كما مر. و في الاصابة : ذكر ترجمتين أيضا الأغر بن يسار المزني و يقال الجهني و الأغر غير منسوب و قال بعضهم أنه غفاري كما مر. و في أسد الغابة ذكر ثلاث تراجم الأغر الغفاري ، و الأغر المزني ، و الأغر بن يسار الجهني و حكى عن ابن منده أنه أيضا جعل الأغر ثلاث تراجم المزني بن يسار و الجهني و الثالث لم ينسبه و هو الذي جعله أبو عمر غفاريا و حكى عن أبي نعيم أنه قال ان الثلاثة واحد (انتهى) و في أسد الغابة : أن صاحب الاستيعاب له حجة في جعل المزني و الجهني واحدا أن الراوي عنهما واحد و هو ابن عمر و معاوية بن قرة . و أما قول أبي نعيم ان الثلاثة واحد فهو بعيد فان الذي يجعل التراجم واحدة فإنما يفعله لاتحاد النسبة أو الحديث أو الراوي و ربما اجتمعت في شخص واحد و هذه التراجم ليست كذلك فان الغفاري لم يشارك في النسبة و لا في الراوي عنه و لا في الحديث فلا شك أنه صحيح و أما الآخران فلاشتراكهما في الرواية عنهما يوهم أنهما واحد (انتهى) و في الاصابة مال ابن الأثير إلى التفرقة بين المزني و الجهني و ليس بشيء لأن مخرج الحديث واحد و قد أوضح البخاري العلة فيه و أن مسعرا تفرد بقوله الجهني فأزال الاشكال انتهى و كيف كان فلم يعلم أنه

من شرط كتابنا و ذكرناه لذكر الشيخ له حتى لا يفوتنا أحد ممن ذكره أصحابنا. الأفرق لقب عمر بن خالد الحناط . أفزون البصري. عده ابن شهرآشوب في المعالم من شعراء أهل البيت المتقين.