باقية و أن الذي أعطيتك لا يبقى لك نعمة باقية و هذا خاتمي فان أعطيت به عشرة آلاف و الا فعد إلي وقت كذا أوفك إياها فقال يا سيدي قد أغنيتني.
و في مجموعة ورام المسماة تنبيه الخواطر أن أشجع دخل على الامام الصادق ع فقال: يا سيدي أنا كثير الأسفار و أحصل في المواضع المفزعة فعلمني ما آمن به على نفسي، فعلمه الصادق (ع) آية.
و له يرثي الرضا ع، قال أبو الفرج الاصبهاني في مقاتل الطالبيين قال أشجع بن عمرو السلمي يرثي الرضا ع هكذا أنشدنيها علي بن الحسين بن علي بن حمزة عن عمه محمد بن علي بن حمزة العلوي و ذكر انها لما شاعت غير أشجع ألفاظها فجعلها في الرشيد:يا صاحب العيس تخدي في أزمتهااسمع و اسمع غدا يا صاحب العيسأقر السلام على قبر بطوس و لاتقري السلام و لا النعمى على طوسفقد أصاب قلوب المسلمين بهاروع و أفرخ فيها روع إبليساختلست واحد الدنيا و سيدنافاي مختلس منا و مخلوسو لو بدا الموت حتى يستدير بهلاقى وجوه رجال دونه شوسبؤسا لطوس فما كانت منازلهامما تخوفه الأيام بالبوسمعرس كان لا تعريس ملتبسيا طول ذلك من ناي و تعربس [تعريس ]إن المنايا أنالته مخالبهاو دونه عسكر جم الكراديسأوفى عليه الردى في خيس أشبلهو الموت يلقى أبا الأشبال في الخيسما زال مقتبسا من نور والدهإلى النبي ضياء غير مقبوسفي منبت نهضت فيه فروعهمبشاهق في بطاح الملك مغروسو الفرع لا يرتقي الا على ثقةمن القواعد و الدنيا لتأسيسلا يوم أولى بتخريق الجيوب و لالطم الخدود و لا جدع المعاطيسمن يوم طوس الذي ثارت بروعتهلنا النعاة و أفواه القراطيسحقا بان الرضا أودى الزمان بهما يطلب الموت الا كل منفوسذا اللحظتين و ذا اليومين مفترشرمسا كآخر في يومين مرموسبمطلع الشمس وافته منيتهما كان يوم الردى عنه بمحبوسيا نازلا جدثا في غير منزلهو يا فريسة يوم غير مفروسلبست ثوب البلى أعزز علي بهلبسا جديدا و ثوبا غير ملبوسصلى عليك الذي قد كنت تعبدهتحت الهواجر في تلك الأماليسلو لا مناقضة الدنيا محاسنهالما تقايسها أهل المقاييسأسكنك الله دارا غير زائلةفي منزل برسول الله مأنوسو أورد أبو بكر الصولي في كتاب الأوراق أبياتا من هذه القصيدة و قال أنها في رثاء الرشيد و لم يذكر له شيئا في رثاء الرضا ع و هذا يؤيد ما مر من أنها لما شاعت غير أشجع ألفاظها فجعلها في الرشيد و الظاهر أنه بسبب ذلك وقع اشتباه في بعض أبياتها فادخل شيء من رثاء الرشيد في رثاء الرضا ع مثل قوله:(و دونه عسكر جم الكراديس)و قوله:(أوفى عليه الردى في خيس أشبله)فان هذا يناسب أن يكون في رثاء الرشيد. قال أبو بكر الصولي في كتاب الأوراق و قال أشجع يرثي الرشيد:يا صاحب العيس تخدي في أزمتهااسمع مقالي و اسمع صاحب العيسأقر السلام على قبر بطوس و لاتقر السلام و لا نعمى على طوسإن المنايا أنالته مخالبهاو دونه عسكر جم الكراديسأوفى عليه الذي أوفى باشبلهو الموت يلقى أبا الأشبال في الخيسمن كان مقتبسا من نور سابقةإلى النبي ضياء غير مقبوسفي منبت نهضت فيه فروعهمبسامق في بطاح الملك مغروسو الفرع لا يلتقي الا على ثقةمن القواعد قد شدت بتأسيسو من غريب ما وقع لنا في هذا المقام أننا وجدنا في كتاب لبعض المعاصرين ممن لا يوثق بنقله أنه حكى عن الكتاب الكبير لأبي الفرج علي بن الحسين الأصبهاني (و لا شك أن مراده به الأغاني) أبياتا لأشجع السلمي قال انها صريحة في موالاته من جملتها:أغدو إلى عصبة صمت مسامعهمعن الهدى بين زنديق و مافونلا يذكرون عليا في مجالسهمو لا بنيه بني الغر الميامينإلى نهاية أربعة أبيات و كنت قبل ذلك استقرأت شعر أشجع في الأغاني فلم أعثر عليها فقلت لعله زاغ عنها بصري فاستقرأته ثانيا فلم أجدها فعلمت أنه اشتبه عليه الحال برجل آخر فتتبعت فهرست القوافي للأغاني فوجدتها بعد جهد شديد لمحمد بن وهيب الحميري.
و قال أشجع يرثي الرشيد و يمدح الأمين كما في كتاب الأوراق:امام قام حين مضى أمامنظام ليس ينقطع النظامبكى ذاك الأنام أسى و وجداو سر بذا الذي قام الأناممضى الماضي و كان لنا قواماو هذا بعد ذاك لنا قوامإمامان استقر بذا قرارو حول ذاك فاخترم الحمامعلى ذاك السلام غداة ولىو دام لذا السلامة و السلامسهام الموت تقصد كل حيو من ذا ليس تقصده السهامأمير المؤمنين ثوى ضريحابطوس فلا يحس و لا يرامكان لم يغن في الدنيا و تغدوإلى أبوابه العصب الكرامو لم ينحر بمكة يوم نحرو لم يبهج به البلد الحرامو لم يلق العدو بمقرباتيهيم أمامها جيش لهامأقول لساكن قبرا بطوسسقاك و لا سقى طوس الغماملأظلم كل ذي نور و لكنبوجه محمد كشف الظلامو لو لا ملكه إذ غبت عنالما ساغ الشراب و لا الطعامفقد حيي الحلال به فدرتلنا التقوى و مات به الحرام
اتصاله بجعفر بن المنصور
في الأغاني و الأوراق بالاسناد أول أمر أشجع اتصاله بجعفر بن أبي جعفر المنصور في آخر أيام المنصور و هو حدث و من أول شعره في جعفر بن المنصور:اذكروا حرمة العواتك منايا بني هاشم بن عبد منافقد ولدناكم ثلاث ولاداتخلطن الأشراف بالأشرافمهدت هاشما نجوم قصىمن بني فالج حجور عفافيضربون الجبار في اخدعيهو يسقونه نقيع الذعافبسيوف ورثن عن قيس عيلانثقال على العدو خفافو لعوف بن أحمد بن يزيدشرف مشرف على الأشرافمن يسوى بأحمد بن يزيدو باسلافه من الأسلافو له جانب يخشن في لينو فتك يشوبه بعفافلبني زافر سحائب أشجانو ظل على العشيرة ضافيكفرت نعمة بنو الحجافو تولت منيعة الأعطافبعد فك الأغلال عن عبد ربو مسامير قيده العزاف