فعولوا بعدي عليه و لاتبغوا سراب المهمة الجاريقال: و قيل ان سوارا القاضي سعى به إلى المنصور و قال و الله ما يريد بقوله بني هاشم أنتم و انما يريد بني ابن ابن[ ] أبي طالب ثم قال مع انه كثير التنقل في المذاهب و بالأمس كان على رأي الكيسانية و هو اليوم يرى رأي الامامية فقال المنصور ما تقول يا أبا هاشم فقال كنت ارى رأي الكيسانية في ابن الحنفية فلما صح عندي إعظام محمد لعلي بن الحسين و انقياده له ملت إلى علي بن الحسين ع فهل تعلم في الأرض من هو خير منه فأميل اليه و اتركه فانقطع سوار (انتهى).
جملة من باقي اخباره
في تلخيص اخبار شعراء الشيعة للمرزباني: قيل انه مر بقوم يتناظرون في التفضيل فوقف عليهم فقال بعضهم هذه طبقة دون طبقتك فقال صدقت الا اني كما قال جميل:فقالت لنا قولا رددنا جوابهلكل كلام يا بثين جوابثم أنشأ يقول:أقول لأهل العمى الحائرينامن السامريين و الناصبيناو جيراننا الطاعنين الذينعلى خير من دب نفسا و ديناسوى الأنبياء مع الأوصياءمن الأولين مع الآخرينالعمري لئن كان للسابقينوسيلة فضل على التابعينالقد كان للسابق السابقينعليهم من الفضل ما تدعونافقد جرتم و تكذبتمعلى ربنا كذب المفتريناكذاك و رب منى و الذيبكعبته طوف الطائفونالقد فضل الله آل الرسولكفضل الرسول على العالميناقال فرجع أكثر أولئك عما كانوا عليه إلى تفضيل أمير المؤمنين ع.
و في الاغاني: حدثني أبو جعفر الأعرج و هو ابن بنت الفضل بن يسار عن إسماعيل بن الساحر راوية السيد و هو الذي يقول فيه السيد في بعض قصائده:و إسماعيل يبرأ من فلانو يزعم انه للنار صاليقال تلاحى رجلان من بني عبد الله بن دارم في المفاضلة بعد رسول الله ص فرضيا بحكم أول من يطلع فطلع السيد فقاما اليه و هما لا يعرفانه فقال له مفضل علي بن أبي طالب إني و هذا اختلفنا في خير الناس بعد رسول الله ص فقلت علي بن أبي طالب فقطع السيد كلامه و قال و أي شيء قال هذا الآخر ابن الزانية فضحك من حضر و وجم الرجل و لم يحر جوابا (انتهى) و في رواية انه قال لم أقل شيئا. و عن الصولي انه قال أبو العيناء للسيد بلغني انك تقول بالرجعة قال هو ما بلغك قال فاعطني دينارا بمائة دينار إلى الرجعة قال السيد على ان توصي لي بمن يضمن انك ترجع إنسانا أخاف ان ترجع قردا أو كلبا فيذهب مالي.
قال المرزباني في الكتاب المشار اليه: قيل ان جماعة من الخوارج اجتمعوا بالنخيلة بعد أهل النهروان فسار إليهم علي ع فطحنهم جميعا لم يفلت منهم الا خمسة نفر و فيهم يقول عمران بن حطان:اني أدين بما دان الشراة بهيوم النخيلة عند الجوسق الخربفقال السيد رحمه الله:اني أدين بما دان الوصي بهيوم النخيلة من قتل المحليناو بالذي دان يوم النهر دنت بهو شاركت كفه كفي بصفيناتلك الدماء معا يا رب في عنقيو مثلها فاسقني آمين آميناو في الاغاني: روى أبو داود المسترق ان السيد و العبدي (هو سفيان بن مصعب) اجتمعا فأنشد السيد:اني أدين بما دان الوصي بهيوم الخريبة من قتل المحليناو بالذي دان يوم النهروان بهو شاركت كفه كفي بصفينافقال له العبدي: أخطأت لو شاركت كفك كفه كنت مثله و لكن قل تابعت كفه لتكون تابعا لا شريكا و كان السيد بعد ذلك يقول انا أشعر الناس الا العبدي انتهى قال المرزباني في الكتاب المشار اليه. قيل إن السيد حج أيام هشام فلقي الكميت فسلم عليه و قال أنت القائل في امر فدك:الله يعلم ما ذا يأتيان بهيوم القيامة من عذر إذا حضراقال نعم قلته تقية من بني امية و في مضمون قولي شهادة عليهما انهما أخذا ما كان في يدها. فقال السيد: لو لا إقامة الحجة لوسعني السكوت لقد ضعفت يا هذا عن الحق
hadithيقول رسول الله ص فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها و ان الله يغضب لغضبها و يرضى لرضاها فخالفت رسول الله ص وهب لها فدكا بامر الله له و شهد لها أمير المؤمنين و الحسن و الحسين و أم ايمن بان رسول الله ص اقطع فاطمة فدكا فلم يحكما لها بذلك و الله تعالى يقول ayah ۱۹:۶يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ و يقول ayah ۲۷:۱۶وَ وَرِثَ سُلَيْمٰانُ دٰاوُدَ و هم يجعلون سبب مصير الخلافة إليهم الصلاة و شهادة المرأة لأبيها ان رسول الله ص قال مروا فلانا بالصلاة بالناس فصدقت المرأة لأبيها و لا تصدق فاطمة و علي و الحسن و الحسين و أم أيمن في مثل فدك و تطالب مثل فاطمة بالبينة على ما ادعت لأبيها و تقول أنت مثل هذا القول، و بعد فما تقول في رجل حلف بالطلاق ان الذي طلبت فاطمة ع هو حق و ان عليا و الحسن و الحسين و أم ايمن ما شهدوا الا بحق، ما تقول في طلاقه؟ قال ما عليه طلاق، قال فان حلف بالطلاق انهم قالوا غير الحق؟ قال يقع الطلاق لأنهم لم يقولوا الا الحق قال فانظر في أمرك فقال الكميت انا تائب إلى الله مما قلت و أنت أبا هاشم اعلم و أفقه منا (انتهى) و في الاغاني بسنده عن الحسن بن علي بن حرب بن أبي الأسود الدؤلي قال كنا جلوسا عند أبي عمرو بن العلاء فتذاكرنا السيد فجاء فجلس و خضنا في ذكر الزرع و النخل ساعة فنهض فقلنا يا أبا هاشم مم القيام فقال:اني لأكره ان أطيل بمجلسلا ذكر فيه لفضل آل محمدلا ذكر فيه لأحمد و وصيهو بنيه ذلك مجلس قصف رديان الذي ينساهم في مجلسحتى يفارقه لغير مسددو فيه اخبرني عمي حدثني الكراني عن ابن عائشة قال: وقف السيد على بشار و هو ينشد الشعر فاقبل عليه و قال:أيها المادح العباد ليعطىان لله ما بايدي العبادفاسال الله ما طلبت إليهمو أرج نفع المنزل العوادلا تقل في الجواد ما ليس فيهو تسمي البخيل باسم الجوادقال بشار من هذا؟ فعرفه فقال لو لا ان هذا الرجل قد شغل عنا