و توانى الرشيد في إخراجه إلى ان قال الأبيات التي أولها:اما و الله ان الظلم لومو ما زال المسيء هو الظلومإلى ديان يوم الدين نمضيو عند الله تجتمع الخصومفرق له و امر باطلاقه. و في رواية للأغاني ان الرشيد حبسه و ضيق عليه حتى يقول الشعر الرقيق في الغزل كما كان يقول فحبسه في بيت خمسة أشبار في مثلها فصاح الموت اخرجوني فانا أقول كلما شئتم فقيل له قل فقال حتى أتنفس فاخرج و اعطي دواة و قرطاسا فقال أبياتا في الغزل و لعل حبسه و إطلاقه قد تكرر. و له في الرشيد لما حبسه أشعار كثيرة ذكر جملة منها في الاغاني. و لما مات موسى الهادي قال أبو العتاهية: لا أقول شعرا بعده ابدا. و قال إبراهيم الموصلي لا أغني بعده ابدا و كان محسنا إليهما فحبسهما الرشيد. و شرب الرشيد مع جعفر و غنت جارية صوتا ببيت واحد فاستحسناه فقال الرشيد ما أحوجه إلى بيت ثان فأرسل إلى أبي العتاهية فكتب اليه أبو العتاهية:شغل المسكين عن تلك المحنفارق الروح و اخلي من بدنو لقد كلفت أمرا عجبااسال التفريج من بيت الحزنثم قال أبو العتاهية لإبراهيم إلى كم هذا تلاح الخلفاء هلم أقل شعرا و تغني فيه فقال أبو العتاهية:بأبي من كان في قلبي لهمرة حب قليل فسرقيا بني العباس فيكم ملكشعب الإحسان منه تفترقانما هارون خير كلهمات كل الشر مذ يوم خلقفدعا بهما الرشيد فأنشده أبو العتاهية و غناه إبراهيم فاعطى كل واحد مائة ألف درهم و مائة ثوب. و في لسان الميزان جمع أبو عمر بن عبد البر زهديات أبي العتاهية في مجلد كبير.
اخباره
في الاغاني بسنده عن محمد بن أبي العتاهية انه فخر رجل من كنانة على أبي العتاهية و استطال بأهله فقال أبو العتاهية:دعني من ذكر أب و جدو نسب يعليك سور المجدما الفخر الا في التقى و الزهدو طاعة تعطي جنان الخلدلا بد من ورد لأهل الوردإما إلى ضحل و إما عدو في شذرات الذهب: يقال أن أبا نواس و جماعة من الشعراء معه دعا أحدهم بماء يشربه فقال:(عذب الماء فطابا)ثم قال أجيزوا فترددوا و لم يعلم أحد منهم ما يجانسه في سهولته و قرب مأخذه حتى طلع أبو العتاهية فقالوا هذا، قال و فيم أنتم قالوا قال أحدنا نصف بيت و نحن نخبط في تمامه قال و ما الذي قال قالوا:(عذب الماء فطابا)فقال أبو العتاهية:(حبذا الماء شرابا).و شاور رجل أبا العتاهية فيما ينقشه على خاتمه فقال انقش عليه - لعنة الله على الناس - و انشد:برمت بالناس و أخلاقهمفصرت استانس بالوحدةما أكثر الناس لعمري و ماأقلهم في حاصل العدةو قيل له اي شعر قلته احكم قال قولي:ان الشباب و الفراغ و الجدةمفسدة للمرء اي مفسدهو كان أبو العتاهية يختلف إلى عمرو بن مسعدة لود كان بينه و بين أخيه مجاشع بن مسعدة فاستأذن أبو العتاهية على عمرو فحجب عنه فكتب اليه:ما لك قد حلت عن اخائك و استبدلتيا عمرو شيمة كدرهلستم ترجون للحساب و لايوم تكون السماء منفطرهقد كان وجهي لديك معرفةفاليوم اضحى حرفا من النكرهو كان أبو العتاهية قد هجا عبد الله بن معن بن زائدة بقوله:فصغ ما كنت حليتبه سيفك خلخالاو ما تصنع بالسيفإذا لم تك قتالاو كان ابن نوفل قال في عبد الملك بن عمير القاضي:إذا ذات دل كلمته لحاجةو هم بان يقضي تنحنح أو سعلفقال عبد الملك تركني و ان السعلة لتعرض لي في الخلاء فاذكر قوله فاهاب ان اسعل و قال عبد الله بن معن ما لبست سيفي قط فرأيت إنسانا يلحظني الا ظننت انه يحفظ قول أبي العتاهية في فلذلك يتاملني فاخجل.
و في الاغاني بسنده عن أبي العتاهية قال: لما تركت قول الشعر حبسني الرشيد فأدخلت السجن و أغلق الباب علي فدهشت كما يدهش مثلي لتلك الحال و إذا انا برجل جالس في جانب الحبس مقيد فتمثل:تعودت مس الضر حتى ألفتهو اسلمني حسن العزاء إلى الصبرو صيرني ياسي من الناس راجيالحسن صنيع الله من حيث لا أدريفقلت له أعد يرحمك الله البيتين فقال لي ويلك يا أبا العتاهية ما اسوأ أدبك دخلت فما سلمت تسليم المسلم على المسلم و لا سالت مسألة الحر للحر و لا توجعت توجع المبتلى حتى إذا سمعت بيتين من الشعر الذي لا فضل فيك غيره لم تصبر عن استعادتها فقلت اني دهشت لهذه الحال فاعذرني فقال انا اولى بالدهش و الحيرة منك لأنك حبست في ان تقول شعرا به ارتفعت و انا مأخوذ بان أدل على ابن رسول الله ص ليقتل أو اقتل دونه و و الله لا أدل عليه ابدا فأينا أحق بالدهش فقلت أنت و الله اولى سلمك الله ثم أعاد البيتين حتى حفظتهما و سالته من هو فقال انا حاضر داعية عيسى بن زيد و ابنه احمد و لم نلبث ان سمعنا صوت الأقفال فسكب عليه ماء كان عنده و لبس ثوبا نظيفا و دخل الجند و الحرس معهم الشمع فاخرجونا و قدم قبلي إلى الرشيد فسأله عن احمد بن عيسى فقال لا تسالني عنه فلو كان تحت ثوبي هذا ما كشفته عنه و امر بضرب عنقه فضرب ثم قال لي أظنك قد أرتعت يا إسماعيل فقلت دون ما رأيته تسيل منه النفوس فقال ردوه إلى محبسه و انتحلت البيتين و زدت فيهما:إذا انا لم اقبل من الدهر كلماتكرهت منه طال عتبي على الدهراخباره في البخل
في الاغاني: كان أبو العتاهية أبخل الناس مع يساره و كثرة ما جمعه من الأموال. و بسنده عن ثمامة بن أشراس انشدني أبو العتاهية:إذا المرء لم يعتق من المال نفسهتملكه المال الذي هو مالكهالا انما مالي انا منفقو ليس لي المال الذي انا تاركهإذا كنت ذا مال فبادر به الذييحق و الا استهلكته مهالكهفقلت له من اين قضيت بهذا فقال من
hadithقول رسول الله ص انما لك