علي بن نوح و الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله و أبو عبد الله الحسين بن احمد بن موسى بن هدية فقد روى عن كل واحد منهم عن جعفر بن قولويه في تراجم كثيرة و قال في ترجمة علي بن مهزيار أخبرنا محمد بن محمد و الحسين بن عبيد الله و الحسين بن احمد بن موسى بن هدية عن جعفر بن محمد و في سعد بن عبد الله الأشعري نحو ذلك و في محمد بن يعقوب روينا كتبه كلها عن جماعة شيوخنا محمد بن محمد و الحسين بن عبيد الله و احمد بن علي بن نوح عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه.
(و منها) العدة عن أبي غالب احمد بن محمد بن سليمان الزراري و هم محمد بن محمد و احمد بن علي بن نوح و الحسين بن عبيد الله ففي محمد بن سنان أخبرنا جماعة شيوخنا عن أبي غالب احمد بن محمد و قد تكرر في التراجم رواية كل منهم عن الزراري.
(و منها) العدة عن أبي محمد الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله الشريف المرعشي و هم محمد بن محمد و احمد بن علي و الحسين بن عبيد الله و غيرهم كما يدل عليه رواية كل من الثلاثة عنه مع قوله في ترجمته بعد ذكر كتبه أخبرنا بها شيخنا أبو عبد الله و جميع شيوخنا رحمهم الله.
(و منها) العدة عن أبي الحسن محمد بن احمد بن داود قال في ترجمته حدثنا جماعة من أصحابنا بكتبه منهم أبو العباس بن نوح و محمد بن محمد و الحسين بن عبيد الله في آخرين عنه و في سلامة بن محمد خال أبي الحسن بن داود أخبرنا محمد بن محمد و الحسين بن عبيد الله و احمد بن علي قالوا حدثنا أبو الحسن محمد بن احمد بن داود عن سلامة بكتبه.
(و منها) العدة عن القاضي أبي بكر محمد بن عمر بن سالم بن محمد المعروف بالجعابي الحافظ قال له كتاب الشيعة من أصحاب الحديث و طبقاتهم سمعناه من أبي الحسين محمد بن عثمان و أخبرنا بسائر كتبه شيخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رضي الله عنه و في عبد الله بن محمد التميمي و عبد الله بن علي بن الحسين الحسيني رواية أبي الحسين بن عثمان النصيبي عنه.
(و منها) العدة عن احمد بن إبراهيم بن أبي رافع الأنصاري منهم الحسين بن عبيد الله و احمد بن علي كما يظهر من ترجمته و من ترجمة احمد بن رزق و مقاتل بن مقاتل و غيرهما و في الفهرست رواية المفيد و غيره عنه.
(و منها) العدة عن احمد بن جعفر بن سفيان و منهم أبو العباس بن نوح كما في ترجمة الفضل بن شاذان و أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله كما في إسماعيل بن مهران و جعفر بن محمد بن سماعة و حميد بن شعيب و غيرهم.
(و منها) العدة عن أبي الحسين بن محمد بن علي بن تمام الدهقان و هم احمد بن علي و الحسين بن عبيد الله و غيرهما قال في الحسن بن الحسين العرني أخبرنا احمد بن علي و الحسين بن عبيد الله قالا حدثنا محمد بن علي بن تمام أبو الحسين الدهقان و في السندي بن عيسى احمد بن علي و غيره عن محمد بن علي بن تمام و رواية الحسين بن عبيد الله عنه كثيرة.
(و منها) العدة عن أبي علي احمد بن محمد بن يحيى العطار و هم أبو العباس احمد بن علي بن نوح و أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله و أبو عبد الله بن شاذان ففي احمد بن محمد بن عيسى أخبرنا بكتبه الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله و أبو عبد الله بن شاذان قالا حدثنا احمد بن محمد بن يحيى و في محمد بن احمد بن يحيى الأشعري احمد بن علي و ابن شاذان و غيرهما عن احمد بن محمد عن أبيه و رواية هؤلاء المشايخ الثلاثة عنه متكررة في التراجم كثيرة جدا.
(و منها) العدة عن احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ و قد تقدم القول فيها و ان المراد بها رجال ابن عقدة و هم محمد بن جعفر الأديب و احمد بن محمد بن هارون و احمد بن محمد بن الصلت و القاضي أبو عبد الله الجعفي و احتمال كونهم من رجال الزيدية مع ما فيه لا يقدح في روايتهم عن ابن عقدة لخروج الحديث به عن الصحة فلا يجدي صحته اليه و الظاهر اشتراك الكل في التوثيق.
قال و قد علم بما قررناه سلامة العدد كلها من الجهالة و اشتمال ما عدا الاخيرة منها على الامامي المعروف بالتوثيق و قد يجيء في الكتاب العدة عن غير هؤلاء المذكورين تركناها لقلتها و عدم الفائدة في بعضها لضعف المروي عنه كما في العدة عن الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن و لا يبعد دخول ابن عبدون في عدد النجاشي كدخوله في عدد الشيخ لثبوت روايته عن الجميع الا انه قال في سهل بن احمد بن عبد الله الديباجي بعد ذكر كتابه اخبرني به عدة من أصحابنا و احمد بن عبد الواحد و أخرج ابن عبدون عن العدة فكأنه اصطلحها لغيره و لذا تركنا ذكره في عدده و زاد الشيخ في الفهرست العدة عن محمد بن علي بن بابويه و احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد و لم أجدها في كتاب النجاشي بل لم أجد لأحمد بن محمد بن الحسن ذكرا في كتابه و روى عن أبيه محمد بن الحسن بن الوليد بواسطة أبي الحسين بن أبي جيد و اكتفي به لعلو سنده و روى عن محمد بن يحيى العطار بواسطة ابنه و آثره على رواية الكليني عنه لقلة الواسطة في الأولى فإنها العدة أو بعضها عن احمد بخلاف الثانية فإنها العدة عن ابن قولويه أو غيره عن الكليني، و لذا قلت روايته عن الكليني عن مشايخه بل روى عن مشايخ الكليني و من في طبقتهم بواسطة من أدركهم من شيوخه كابن الجندي في الرواية عن أبي علي محمد بن همام و ابن نوح و الحسين بن عبيد الله عن احمد بن جعفر بن سفيان و ابن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي و احمد بن محمد بن هارون و غيره عن ابن عقدة الحافظ و الكلواذاني [الكلوذاني] عن علي بن الحسين بن بابويه، فان هؤلاء المشايخ كانوا معاصرين للكليني و قد رووا عن شيوخه و من في طبقتهم و توفي علي بن بابويه سنة ۳۲۹ و فيها توفي الكليني و كانت وفاة الباقين بعدها بسنين متقاربة، و روى ابن عقدة و ابن الزبير كلاهما عن علي بن الحسن بن فضال و مات ابن عقدة سنة ۳۳۳ و ابن الزبير سنة ۳۴۸ اه ما نقلناه من رجال بحر العلوم.
مؤلفاته
و قد ذكر مؤلفاته في كتاب رجاله فقال: له (۱) كتاب الجمعة و ما ورد فيه من الأعمال (۲) كتاب الكوفة و ما فيها من الآثار و الفضائل (۳) كتاب أنساب بني نصر بن قعين (و هو أحد أجداده) و ايامهم و أشعارهم (۴) كتاب مختصر الأنواء و مواضع النجوم التي سمتها العرب (اه) (۵) كتاب الرجال اقتصر فيه على أسماء المصنفين خاصة من الشيعة الا نادرا كذكره ابن جرير الطبري لتمييزه عن ابن جرير الامامي، و ذكر في أوله السبب الذي دعاه إلى تصنيفه فقال: وقفت على ما ذكره السيد الشريف أطال الله بقاه و ادام توفيقه (و هو الشريف المرتضى على ما في روضات الجنات) من تعبير قوم من مخالفينا انه لا سلف لكم و لا مصنف و هذا قول