و يستيقظ الهاجد. للصدر نفثة إذا أخرج. و للمرء بثة إذا أحوج. ما كل امرئ يستجيب للمراد و يطيع يد الارتياد. قد يصلى البريء بالسقيم و يؤخذ البر بالاثيم. ما كل طالب حق يعطاه و لا كل شائم مزن يسقاه إن الأحداث لا رياضة لهم بتدبير الحوادث إن السنين تغير السنن. من ثقلت عليه النعمة خف وزنه. و من استمرت به الغرة طال حزنه أطع سلطان النهي دون شيطان الهوى (انتهى).
و من اليتيمة أيضا
وجدت حرا يشبه قلب الصب و يذيب دماغ الضب. علي أن أقول و ما علي القبول. لا أعترض بين الشمس و القمر و الروض و المطر. أكره أن أمل و قد قصدت أن أجل. واعق و قد قصدت أن أقضي بالحق. مرحبا بزائر لباسه حرير و أنفاسه عبير زائر وجهه وسيم و ريحه نسيم و فضله جسيم.
فلان بين سكرى الشباب و الشراب. غصن طلعه نضير و ليس له نظير. خط أحسن من عطفات الاصداغ و بلاغة كالامل آذن بالبلاغ. فقر كما جيدت الرياض و فصول كما تغازلت المقل المراض. ألفاظ كما نورت الأشجار و معان كما تنفست الأسحار. نثر كنثر الورد و نظم كنظم العقد. كتابك رقية القلب السليم.
و غرة العيش البهيم كلام يدخل على الأذن بغير أذن. فلان كريم ملء لباسه.
موفق مد أنفاسه ذو جد كعلو الجد. و هزل كحديقة الورد. عشرته ألطف من نسيم الشمال على أديم الزلال. و ألصق بالقلب من علائق الحب.
شكره شكر الأسير لمن أطلقه و المملوك لمن أعتقه. أثنى عليه ثناء العطشان الوارد على الزلال البادر. قلب نغل و صدر دغل. وعده برق خلب و روغان ثعلب. فلان يتعلق بأذيال المعاذير. و يحيل على ذنوب المقادير. و أما شيخنا أبو القاسم الزعفراني أيده الله فصورته لدي صورة الأخ أو وده أرسخ و محله محل العم أو اشتراكه أعم. و أما قصيدة أبي طاهر بن أبي الربيع فأحسن من الربيع. و إنها وثيقة الجزالة أنيقة الأصالة. تنطق عن أدب ممهد الأسر شديد الأزر. و له عندنا أسلاف بر أرجو ان لا تبقى في ذمتنا حتى نقضيها. فوعد الكريم ألزم من دين الغريم. خط أبي الفرج يبهر الطرف و يفوت الوصف و يجمع صحة الأقسام و يزيد في نخوة الأقلام. فلان أثقل من القدح الأول.
هما خليطان من ماء الغمامة و الخمر. دارك لي جنة و لكن بوابها مالك الجحيم. وطئ النجم بقدمه و سبق القدر بتقدمه. نشط مولانا لتناول ما يستمد الأنس و يستجلب البشر و يشرح الصدر ما يجمع شمل الإخوان و يفرق نوازع الأحزان. النثر يتطاير تطاير الشرر. و النظم يبقى كالنقش في الحجر. ريق العذول سم قاتل. رب عذول في ظاهر أهل السمت و باطن أهل السبت. و قال في عبد الصمد بن بابك: و أما ابن بابك و كثرة غشيانه بابك. فإنما تغشى منازل الكرام و المنهل العذب كثير الزحام. خط كالمقل المراض. و الإقبال بعد الأعراض. ألفاظ كغمزات الألحاظ. و معان كأنها قلب عان. استعارت حلاوة العتاب بين الأحباب. و استقرت تشاكي العشاق يوم الفراق. ألفاظ لها من الهواء رقته و من الماء سلاسته. و من السحر نفثته. و من الشهد حلاوته. كلام كبر الشباب و برد الشراب. كلام يهدي إلى القلب روح الوصال. و يهب على النفس هبوب الشمال. ألفاظ حسبتها لرقتها منسوخة من صحيفة الصبي. و ظننتها لسلاستها مكتوبة من إملاء الهوى. كلام كما هب نسيم السحر على صفحات الزهر. و لذة طعم الكرى بعد نزح السهر. كلام يقطر صرفا و يمزح الراح لطفا. كلام كنسيم الصبا و عهد الصبى. كلام هو سمر بلا سهر. و صفو بلا كدر. كتاب أوجب من الاعتداد و أوفر من الأعداد. و أودع بياض الوداد سواد الفؤاد.
كتاب انساني سماع الأغاني من مطربات الغواني. كتاب رأيت فيه ساعة الأوبة على المسافر و برد الليل على المسامر. كتاب شممته شم الولد و ألصقته بالقلب و الكبد. كتاب مطلعه مطلع أهلة الأعياد. و موقعه نيل المراد. و قال في شعر عضد الدولة. قرأت الأبيات التي أسفر عنها طبع المجد و ألقاها بحر العلم على لسان الفضل. فعلمت كيف تنكسر الزهر على الحدائق. و كيف يغرس الدر في أرض المهاوق. تذكرت أياما فتذكرت سحرا وسيما و عيشا جسيما. و راحا و ريحانا و خيرا عميما و ابتهاجا مقيما و أياما حسنة فكأنها أعراس و قصيرة فكأنها أنفاس.
و من ديوان الرسائل
إخاء المودة الخاصة فوق الرحم الماسة.
و من غير اليتيمة
اعلم الملوك يحتاج إلى وزير. و أشجع الناس يحتاج إلى سلاح. و أجود الخيل يحتاج إلى سوط. و أجود الشفار يحتاج إلى مسن. مثل الملك الصالح إذا كان وزيره فاسدا كالماء الصافي النمير العذب الذي فيه التماسيح فلا يستطيع الإنسان وروده و إن كان سابحا و إلى الماء ظامئا حذرا على نفسه.
إذا أدبر الأمر كان العطب في الحيلة. أحسن ما يكون الحسن بجنب القبيح. ثلاثة تدل على عقول أربابها الهدية و الكتاب و الرسول. ما أحد رأى في ولده ما يحب إلا رأى في نفسه ما يكره. الصبر على حقوق الثروة أشد من الصبر على ألم الحاجة. الرزق مقسوم و الحريص محروم و الحسود مغموم و البخيل مذموم. إذا كان الإيجاز كافيا كان الإكثار عينا. و إذا كان الإيجاز مقصرا كان الإكثار أبلغ. الخراج عمود الملك و ما استقبل بمثل العدل و ما استدبر بمثل الجور. إذا لم أعط الا مستحقا فكاني أعطيت غريما. مثل الكاتب مثل الدولاب إذا تعطل تكسر. القلم الرديء كالولد العاق و كالأخ المشاق. التصرف أعلى و أسنى و التعلل أعفى و أصفى. ذل العزل يضحك من تيه الولاية. الولاية و كل مدح و العزل و كل ذم. موت في عز خير من حياة في ذل. الحرب سجال و عثرتها لا تقال. المكيدة أبلغ من النجدة و الكيد أبلغ من الأيد. المكر حيلة من لا حيلة له. السلاح ثم الكفاح.
السلاح زينة و عدة. السلاح جنة الأبدان و وقاية الأنفس. قد يجبن الشجاع بلا سلاح و يشجع الجبان بالسلاح لا تمنع عدوك السبيل في هزيمته. احتل للشمس و الريح أن تكونا معك لا عليك. إذا ابتليت بالبيات فعليك بالثبات. محرض خير من ألف مقاتل. الليل جنة الهارب. الفرار في وقته ظفر. الحرب أولها كلام و آخرها اصطلام. إن الجبان حتفه من فوقه. عصا الجبان أطول. القلم أحد اللسانين. عقول الرجال تحت أسنة أقلامهم. صورة الخط في الأبصار سواد و في البصائر بياض. رداءة الخط زمانة الأدب. القلم صائغ الكلام يفرغ ما يجمعه القلب، و يصوغ ما يمسكه اللب. من طلب الري من الفرات لم يخش الظما في ورده، و من قصد الكريم برجائه لم يحاذر الخيبة في قصده. من لم يتحرز من المكايد قبل هجومها لم يعنه الأسف عند وقوعها.
الناس بالذم أعلق و روائحه بالحفظ أعبق. الاعتدال أعدل و الطريق الوسط أمثل. الرأي أقومه أحكمه و أشده أسده. رب اجتهاد أبلغ من جهاد، و مكايد دقيقة المسارب أنكى من حداد صقيلة المضارب، و لطائف أقوال تنوب عن وظائف أموال. و ثبات عقول و عقود أوقع من بيات جيوش و جنود. غش الكافي أحمد من نصح الناقص. الثناء الجميل لسان الساعي و البشر الحسن عنوان المعالي. الاحجام في مواطنه كالاقدام في مواضعه