ولوعه بالسجع و الجناس
كان الصاحب مولعا بالسجع و الجناس كثيرا يعلم ذلك من تتبع كلامه كقوله الحشم و الخدم و الغاشية و الحاشية و المرتبة و المصطبة و الطاق و الرواق و المجالس و الطنافس و الإنصاف و الاسعاف و الإتحاف و الأطراف و الموهبة و المقاربة و المؤنسة [المؤانسة] و المقابسة و قوله الرأي أقومه أحكمه و أشده أسده و هو يراعي السجع أيضا في أجزاء الجملة كقوله الموهبة التي ساقها إليه و مد رواقها عليه و قوله فأجرى جياده غرا و قرحا و أورى زناده قدحا فقدحا.
و قوله: تهضمه شغفا ببلدتك و تظلمه كلفا بأهل جلدتك و قوله أطع سلطان النهي دون شيطان الهوى و قوله و من أساء جوارها راكبا هواه و أخفى منارها ناكبا عن منحاه.
و في معجم الأدباء قال أبو حيان التوحيدي: كان كلفه بالسجع في الكلام و القلم عند الجد و الهزل يزيد على كلف كل من رأيناه في هذه البلاد قلت لابن المسيبي أين يبلغ ابن عباد في عشقه للسجع قال يبلغ به ذلك لو أنه رأى سجعة تنحل بموقعها عروة الملك و يضطرب بها حبل الدولة و يحتاج من أجلها إلى غرم ثقيل و كلفة صعبة و تجشم أمور و ركوب أهوال لما كان يخف عليه أن يفرج عنها و يخليها بل ياتي و يستعملها و لا يعبا بجميع ما وصفت من عاقبتها (انتهى).
و قال صاحب معاهد التنصيص عزل الصاحب عاملا بقم فكتب إليه: أيها العامل بقم قد عزلناك فقم (انتهى) و يقال أن هذا القاضي قال ليس لي ذنب يوجب عزلي و ما عزلني إلا السجع و في معجم الأدباء قال ذو الكفايتين ابن العميد خرج ابن عباد من عندنا من الري متوجها إلى أصفهان و منزله ورامين و هي قرية كالمدينة فجاوزها إلى قرية غامرة و ماء ملح لا لشيء الا ليكتب إلينا: كتابي هذا من النوبهار يوم السبت نصف النهار (انتهى) و ينقسم نثره لي إلى قسمين (أحدهما) توقيعاته و أجوبته و كلماته القصار (و الثاني) رسائله.
توقيعاته
له توقيعات ظريفة في اليتيمة حدثني أبو الحسن علي بن محمد الحميري قال رفع الضرابون إلى الصاحب من دار الضرب قصة في ظلامة مترجمة (بالضرابون) فوقع تحتها (في حديد بارد) قال و كتب اليه بعضهم رقعة أغار فيها على رسائله و سرق جملة من ألفاظه فوقع تحتها ayah ۱۲:۶۵(هٰذِهِ بِضٰاعَتُنٰا رُدَّتْ إِلَيْنٰا) و وقع في رقعة استحسنها ayah ۵۲:۱۵(أَ فَسِحْرٌ هٰذٰا أَمْ أَنْتُمْ لاٰ تُبْصِرُونَ) و وقع في كتاب بعض مخالفيه ويل ayah ۲:۷۹لَهُمْ مِمّٰا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَ وَيْلٌ لَهُمْ مِمّٰا يَكْسِبُونَ و وقع في رقعة أبي محمد الخازن و كان ذلك مغاضبا ثم كتب اليه يستأذن في معاودة حفرته ayah ۲۶:۱۸-۱۹أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينٰا وَلِيداً وَ لَبِثْتَ فِينٰا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ اَلَّتِي فَعَلْتَ و كتب اليه أبو العباس الضبي يشفع بأبي محمد الخازن فورد اليه هذا التوقيع: ذكر مولاي أدام الله عزه عود أبي محمد الخازن أيده الله للفناء الذي فيه درج و الوكر الذي منه خرج و قد علم الله أن إشفاقي عليه في اغترابه لم يكن بأقل منه عند إيابه فان أحب أن يقيم مديدة يقضي فيها وطر الغائب و يضع معها أوزار الآئب فليكن في ظل من مولانا ظليل و راي منه جميل، و بر من ديواننا جليل و ان حفزه الشوق فمرحبا بمن قربته التربية لدينا فافسدته العزة علينا و ردته التجربة إلينا و سبيله أن يرفد بما يزيل شغل قلبه بعياله و يعينه على كل ارتحاله إن شاء الله تعالى. قال و عرض على أبي الحسن الشقيقي البلخي توقيع الصاحب اليه في رقعة من نظر لدينه نظر لدنياه فان آثرت العدل و التوحيد بسطنا لك الفضل و التمهيد و إن أقمت على الجبر فليس لكسرك من جبر و وقع في رقعة بعض خطاب الأعمال: التصرف لا يلتمس بالتكفف إن احتجنا إليك صرفناك و الا صرفناك و دفع اليه بعض منهي الأخبار أن رجلا ممن ينطوي له على غير الجميل يدخل داره في غمار الناس ثم يتلوم على استراق السمع فوقع: دارنا هذه خان يدخلها من وفى و من خان قال: سمعت الامام أبا الفضل الميكالي يقول كتب بعض العمال رقعة إلى الصاحب في التماس شغل و في الرقعة فان رأى مولانا أن يأمر باشغالي ببعض أشغاله، فوقع تحتها: من كتب إشغالي لا يصلح لأشغالي (أقول) و ذلك لأنه يقال شغله لا أشغله لأنه متعد بنفسه قال و سمعت أبا النصر محمد بن عبد الجبار العتبي يقول كتب بعض أصحاب الصاحب رقعة إليه في حاجة فوقع فيها و لما ردت اليه لم ير فيها توقيعا و قد تواترت الأخبار بوقوع التوقيع فيها فعرضها على أبي العباس الضبي فما زال يتصفحها حتى عثر بالتوقيع و هو ألف واحدة و كان في الرقعة فان رأى مولانا أن ينعم بكذا فعل فاثبت الصاحب أمام فعل ألفا يعني افعل و قال حدثني أبو منصور اللجيمي الدينوري قال أهدى العميري قاضي قزوين كتبا و كتب معها:للعميري عبد كافي الكفاةو من اعتد في وجوه القضاةخدم المجلس الرفيع بكتبمفعمات من حسنها مترعاتفوقع تحتها:قد قلبنا من الجميع كتاباو رددنا لوقتها الباقياتلست استغنم الكثير فطبعيقول خذ ليس مذهبي قول هاتو قال و كتب اليه بعض العلوية يخبره بأنه رزق مولودا و يسأله أن يسميه و يكنيه فوقع في رقعته أسعدك الله بالفارس الجديد السعيد فقد و الله ملأ العين قرة و النفس مسرة مستقرة و الاسم علي ليعلي الله ذكره و الكنية أبو الحسن ليحسن الله أمره فاني أرجو له فضل جده و سعادة جده و قد بعثت لتعويذه دينارا من مائة مثقال قصدت بها مقصد الفال رجاء أن يعيش مائة عام و يخلص خلاص الذهب الإبريز من نوب الأيام و السلام قال و كتب اليه أبو منصور الجرجاني:قل للوزير المرتجىكافي الكفاة الملتجيإني رزقت ولداكالصبح إذا تبلجالا زال في ظلك ظلالمكرمات و الحجىفسمه و كنهمشرفا متوجافوقع تحتها:هنئته هنئتهشمس الضحى بدر الدجىفسمه محسناو كنه أبا الرجاقال و عرض علي بعض الأصبهانيين رقعة لأبي حفص الوراق الأصبهاني قد أخذ منها البلى و فيها توقيع الصاحب و هذه نسختها: لو لا أن الذكرى أطال الله بقاء مولانا الصاحب تنفع المؤمنين و هز الصمصام تعين المصلتين لما ذكرت ذاكرا و لا هززت ماضيا و لكن ذا الحاجة لضرورته يستعجل النجح و يكد الجواد السمح و حال عبد مولانا أدام الله تأييده في الحنطة مختلفة و جرذان داره عنها منصرفة فان رأى أن يخلط عبده بمن