هذا من تحت يدك، و لا هو مما نشا من عندك، هذا لمحمد بن عبد الله ابن طاهر و أوله:كتبت تسأل عني كيف كنت و مالاقيت بعدك من هم و من حزنلا كنت إن كنت أدري كيف كنت و لالا كنت إن كنت أدري كيف لم أكنو كان ينشد و هو يلوي رقبته و تجحظ حدقته و ينزي أطراف منكبيه و يتشايل و يتمايل كأنه الذي يتخبطه الشيطان من المس. هذا آخر حديث الاستقبال و قد أفك فيه أبو حيان في سيء ما قال.
و في سنة ۳۷۱ طلب عضد الدولة من قابوس بن وشمگير أخاه فخر الدولة الذي كان قد التجأ اليه فابي أن يسلمه فجهز إليه عضد الدولة أخاه مؤيد الدولة فسار إلى جرجان و معه الصاحب في منتصف تلك السنة فانهزم قابوس و فخر الدولة و التجأ بخراسان إلى السامانية و استولى مؤيد الدولة على طبرستان و جرجان و حصل الصاحب في هذه الوقعة على الفيل الذي كان في عسكر العدو فأمر من بحضرته من الشعراء أن يصفوه فوصفوه بالفيليات الآتي ذكرها، و للصاحب ثلاث رسائل كتبها مبشرا بهذا الفتح العظيم مذكورة في ديوان رسائله.
و في سنة ۳۷۲ في شوال توفي عضد الدولة فسمت نفس أخيه مؤيد الدولة للاستيلاء على بغداد و مملكة عضد الدولة و لكنها عرضت له علة الخوانيق و اشتدت به سنة ۳۷۳ و هو في جرجان فقال الصاحب لو عهد أمير الأمراء عهدا إلى من يراه يسكن إليه الجند إلى أن يتفضل الله تعالى بعافيته و قيامه إلى تدبير مملكته لكان ذلك من الاستظهار الذي لا ضرر فيه فقال له أنا في شغل عن هذا و ما للملك قدر مع انتهاء الإنسان إلى مثل ما أنا فيه فافعلوا ما بدا لكم ثم أشفى فقال له الصاحب تب يا مولانا من كل ما دخلت فيه و تبرأ من هذه الأموال التي لست على ثقة من طيبها و حصولها من حلها و اعتقد متى أقامك الله و عافاك صرفها في وجوهها و رد كل ظلامة تعرفها و تقدر على ردها ففعل ذلك و تلطف به و توفي مؤيد الدولة في شعبان سنة ۳۷۳ بجرجان و هو ابن ۴۳ سنة.
وزارته لفخر الدولة
فلما توفي و لم يعهد بالملك إلى أحد تشاور أكابر دولته فيمن يقوم مقامه فأشار الصاحب باعادة فخر الدولة إلى مملكته إذ هو كبير البيت و مالك تلك البلاد قبل مؤيد الدولة و لما فيه من آيات الامارة و الملك فكتب الصاحب اليه و استدعاه و هو بنيسابور على حالة مختلة و إضاقة شديدة فسار فخر الدولة إلى جرجان في شهر رمضان سنة ۳۷۳ فتلقاه الصاحب فرحب به فخر الدولة و بالغ في إكرامه و إعظامه و ملكه الصاحب البلاد فأقر الصاحب على وزارته فأراد الصاحب اختباره هل في نفسه عليه شيء مما كان في أيام مؤيد الدولة الذي أوجب هرب فخر الدولة فقال له: قد بلغك الله يا مولاي و بلغني فيك ما أملته لنفسك و أملته لك و من حقوق خدمتي عليك إجابتي إلى ما أوثره من ملازمة داري و اعتزال الجندية و التوفر على أمر المعاد فقال له فخر الدولة: لا تقل أيها الصاحب هذا فاني ما أريد الملك إلا لك و لا يجوز أن يستقيم أمري إلا بك و إذا كرهت ملابسة الأمور كرهت ذاك بكراهتك و انصرفت. كذا في ذيل تجارب الأمم. و في اليتيمة و غيرها أن الصاحب لما استعفاه قال له فخر الدولة: لك في هذه الدولة من إرث الوزارة كما لنا من إرث الامارة فسبيل كل منا أن يحتفظ بحقه و لم يعفه فقبل الصاحب الأرض شكرا و قال: الأمر أمرك و خلع عليه خلع الوزارة و أكرمه بما لم يكرم بمثله وزير و صدر عن رأيه في جليل الأمور و صغيرها و لم يزل معه إلى أن مات الصاحب و الأمور تصدر عن أمره و الملك يتدبر برأيه و كان إذا قال فخر الدولة قولا و قال الصاحب قولا امتثل قول الصاحب و ترك قول فخر الدولة و كانت وزارته لمؤيد الدولة و أخيه فخر الدولة ثماني عشرة سنة و شهرا واحدا قال ياقوت في معجم الأدباء: و فتح خمسين قلعة سلمها إلى فخر الدولة لم يجتمع عشر منها لأبيه و لا لأخيه (انتهى). و كان مبجلا عند فخر الدولة معظما نافذ الأمر بحيث نقل أنه لم يعظم وزيرا مخدومه ما عظمه فخر الدولة إياه. و قال الثعالبي حدثني عون بن الحسين الهمذاني قال: سمعت أبا عيسى بن المنجم يقول: سمعت الصاحب يقول: ما استؤذن لي على فخر الدولة و هو في مجلس الأنس إلا انتقل إلى مجلس الحشمة فيأذن لي فيه و ما أذكر أنه تبذل بين يدي و مازحني قط إلا مرة واحدة فإنه قال لي في شجون الحديث بلغني أنك تقول الدين دين الاعتزال (و جملة أخرى فيها مجون) فأظهرت الكراهة لانبساطه و قلت بنا من الجد ما لا يفرغ معه للهزل و نهضت كالمغاضب فما زال يعتذر إلي مراسلة حتى عاودت مجلسه و لم يعد بعدها لما يجري مجرى الهزل و المزح.
و كان الصاحب قد وقع في نفسه حب بغداد و الاستيلاء عليها من يوم جاء إليها خاطبا للأمير بويه ابنة عمه فقد مر أنه قال لابن العميد لما ساله عنها بغداد في البلاد كالأستاذ في العباد و مر أيضا أن مؤيد الدولة كانت قد سمت نفسه إلى الاستيلاء على بغداد بعد وفاة عضد الدولة فمات قبل أن يتم له ذلك و بعد موت مؤيد الدولة حدثت الصاحب نفسه بالمسير إلى العراق و ضمه إلى مملكة فخر الدولة ففي معجم الأدباء عن كتاب لهلال بن المحسن بن إبراهيم الصابئ أنه قال سمعت محدثا يحدث أبا إسحاق أنه سمع الصاحب يقول: ما بقي من أوطاري و أغراضي إلا أن أملك العراق و أتصدر ببغداد و استكتب أبا إسحاق الصابي و يكتب عني و أغير عليه فقال جدي و يغير علي و إن أصبت (انتهى). و يظهر أن تلك الأمنية تنوقلت عنه و اشتهرت حتى صرح بها شعراؤه في مدائحهم له ليسروه قال أبو القاسم الزعفراني من قصيدة يمدحه بها:لا ذكرت العراق و لا عشت إلاأن أراه يؤمه في الجنودو في سنة ۳۷۹ زين الصاحب بفخر الدولة الاستيلاء على العراق ففي ذيل تجارب الأمم: كان الصاحب بن عباد على قديم الأيام و حديثها يحب بغداد و الرئاسة فيها و يراصد أوقات الفرصة لها فلما توفي شرف الدولة سمت نفسه لهذا المراد و ظن أن الغرض قد أمكن فوضع على فخر الدولة من يعظم في عينيه ممالك العراق و يسهل عليه فتحها و أحجم الصاحب عن مفاتحته بذلك خوفا من خطر العاقبة إلى أن قال له فخر الدولة ما الذي عندك أيها الصاحب فيما نحن فيه فقال الأمر لشاهانشاه و ما يذكر من جلالة