نشاته
نشا الصاحب في بيت علم و فضل و وجاهة و أقبل على طلب العلم منذ صغره. و في بغية الوعاة أنه كان في الصغر إذا أراد المضي إلى المسجد ليقرأ تعطيه والدته دينارا و درهما في كل يوم و تقول له تصدق بهذا على أول فقير تلقاه فكان هذا دأبه في شبابه إلى أن كبر و صار يقول للفراش كل ليلة اطرح تحت المطرح دينارا و درهما لئلا تنساه فبقي على هذا مدة ثم ان الفراش نسي ليلة من الليالي أن يطرح الدرهم و الدينار فانتبه و صلى و قلب المطرح ليأخذ الدرهم و الدينار ففقدهما فتطير من ذلك و ظن أنه لقرب أجله فقال للفراشين خذوا كل ما هنا من الفراش و أعطوه لأول فقير تلقونه حتى يكون كفارة لتأخير هذا فلقوا أعمى هاشميا يتكئ على يد امرأة فقالوا تقبل هذا قال ما هو فقالوا مطرح ديباج و مخاد ديباج فاغمي عليه فأخبروا الصاحب فأحضره و رش عليه ماء فلما أفاق ساله فقال: أنا رجل شريف لي ابنة من هذه المرأة خطبها رجل فزوجناه و لي سنين آخذ القدر الذي يفضل عن قوتنا أشتري لها به جهازا فلما كان البارحة قالت أمها اشتهيت لها مطرح ديباج و مخاد ديباج فقلت لها من أين لي ذلك و جرى بيني و بينها خصومة فلما قال لي هؤلاء هذا الكلام حق لي أن يغشى علي. فقال لا يكون الديباج إلا مع ما يليق به ثم اشترى له جهازا يليق بذلك المطرح و أحضر زوج الصبية و أعطاه عطية سنية (انتهى).
أقوال المترجمين في حقه
قال الثعالبي في يتيمة الدهر: ليست تحضرني عبارة أرضاها للافصاح عن علو محله في العلم و الأدب و جلالة شانه في الجود و الكرم و تفرده بغايات المحاسن و جمعه أشتات المفاخر لأن همة قولي تنخفض عن بلوغ أدنى فضائله و معاليه و جهد وصفي يقصر عن السير في فواضله و مساعيه و لكنني أقول هو صدر المشرق و تاريخ المجد و غرة الزمان و ينبوع العدل و الإحسان و من لا حرج في مدحه بكل ما يمدح به مخلوق و لولاه ما قامت للفضل في دهرنا سوق و كانت أيامه للعلوية و العلماء و الأدباء و الشعراء و حضرته محط رحالهم و موسم فضلائهم و منزع آمالهم و أمواله مصروفة إليهم و صنائعه مقصورة عليهم و همته في مجد يشيده و انعام يجدده و فاضل يصطنعه و كلام حسن يصنعه أو يسمعه و لما كان نادرة عطارد في البلاغة و واسطة عقد الدهر في السماحة جلب إليه من الآفاق و أقاصي البلاد كل خطاب جزل و قول فصل و صارت حضرته مشرعا لروائع الكلام و بدائع الافهام و مجلسه مجمعا لصوب العقول و ذوب العلوم و ثمار الخواطر و درر القرائح فبلغ من البلاغة ما يعد في السحر و يكاد يدخل في حد الاعجاز و سار كلامه مسير الشمس و نظم ناحيتي الشرق و الغرب و احتف به من نجوم الأرض و أفراد العصر و أبناء الفضل و فرسان الشعر من يربي عددهم على شعراء الرشيد و لا يقصرون عنهم في الأخذ برقاب القوافي و ملك رق المعاني. فإنه لم يجتمع بباب أحد من الخلفاء و الملوك مثل ما اجتمع بباب الرشيد من فحولة الشعراء المذكورين كأبي نواس و أبي العتاهية و العتابي و النمري أو مسلم بن الوليد و أبي الشيص و مروان بن أبي حفصة و محمد بن مناذر، و جمعت حضرة الصاحب بأصبهان و الري و جرجان مثل أبي الحسين السلامي، و أبي بكر الخوارزمي، و أبي طالب المأموني، و أبي الحسن البديهي و أبي سعيد الرستمي و أبي القاسم الزعفراني و أبي العباس الضبي و أبي الحسن بن عبد العزيز الجرجاني و أبي القاسم بن أبي العلاء و أبي محمد الخازن (عبد الله بن الحسن الأصبهاني متولي خزانة كتب الصاحب) و أبي هاشم العلوي و أبي الحسن الجوهري و بني المنجم و ابن بابك و ابن القاشاني و أبي الفضل الهمذاني و إسماعيل الشاشي و أبي العلاء الأسدي و أبي الحسن الغويري و أبي دلف الخزرجي و أبي حفص الشهرزوري و أبي معمر الإسماعيلي و أبي الفياض الطبري. و يوجد في بعض النسخ (و أبي علي الحسن بن قاسم الرازي اللغوي النحوي صاحب كتاب المبسوطة في اللغة) و غيرهم ممن لم يبلغني ذكره أو ذهب عني اسمه. و مدحه مكاتبة الشريف الموسوي الرضي و أبو إسحاق الصابي و ابن حجاج و ابن سكرة و ابن نباتة و ما أحسن و أصدق قول الصاحب:إن خير المداح من مدحتهشعراء البلاد في كل نادي( و[ ] انتهى) و كما مدحه الشريف الرضي في حياته رثاه بعد مماته بقصيدة مذكورة في ديوانه. و في معجم الأدباء حدث ابن بابك قال:
سمعت الصاحب يقول مدحت و العلم عند الله بمائة ألف قصيدة شعرا عربية و فارسية و قد أنفقت أموالي على الشعراء و الأدباء و الزوار و القصاد فما سررت بشعر و لا سرني شاعر كما سرني أبو سعيد الرستمي الأصفهاني بقوله:ورث الوزارة كابرا عن كابرمرفوعة الاسناد بالاسناديروي عن العباس عباد وزارتهو إسماعيل عن عبادو قال ياقوت أيضا: مدح الصاحب خمسمائة شاعر من أرباب الدواوين. و قال أيضا: و الصاحب مع شهرته بالعلوم و أخذه من كل فن منها بالنصيب الوافر و الحظ الزائد الظاهر و ما أوتيه من الفصاحة و وفق له من حسن السياسة و الرجاحة مستغن عن الوصف مكتف عن الأخبار عنه و الوصف ثم قال و للصاحب أخبار حسان في مكارم الأخلاق مع رقاعة كانت فيه (انتهى).
و وصفه له بالرقاعة ظلم منه و سفاهة و رقاعة فاخبار الصاحب شاهدة بضد ما قال.
و قال السمعاني في الأنساب: أبو القاسم بن عباد الطالقاني الوزير المعروف بالصاحب اشتهر ذكره و شعره و مجموعاته في النظم و النثر في الآفاق فاستغنينا عن شرح ذلك (انتهى).
و قال ابن خلكان: كان نادرة الدهر و اعجوبة العصر في فضائله و مكارمه و كرمه (انتهى).
و عن تاريخ الوزراء كان الصاحب الكافي إسماعيل بن عباد وحيد عصره و فريد دهره في العلم و الفضل و الفهم و الفطنة مقدما في إصابة الرأي و التدبير و اضاءة الخاطر و صفاء الضمير (انتهى).
و في بغية الوعاة: كان نادرة عصره و أعجوبة دهره في الفضائل و المكارم حدث و قعد للاملاء و حضر الناس الكثير عنده و لم يجتمع بحضرة أحد من العلماء و الشعراء الأكابر ما اجتمع بحضرته و شهرته قد تغني عن الأطناب بذكره (انتهى). و عن تاريخ الوزير أبي سعد منصور بن الحسين الآبي أن أسنة الأقلام و عذبات الأسنة تكل دون أيسر أوصاف الصاحب و أدنى فضائله (انتهى) و في معجم الأدباء: حدث أبو الحسن بن أبي القاسم البيهقي في كتاب مشارب التجارب و ذكر الصاحب فقال أبو القاسم إسماعيل بن عباد بن عباس الوزير ابن الوزير ابن الوزير كما قال الرستمي فيه