و في سنة ۱۳۳۰ ألفت شركة تجارية في النجف لشراء آلة بخارية رافعة توضع على نهر الكوفة و استحضر لذلك أنابيب ضخمة ثم جاءت الحرب العامة و أهمل ذلك و في أيام الثورة العراقية أتلفت جملة من هذه الأنابيب و بقي الكثير مكدسا في طريق الكوفة و بعد احتلال الإنكليز للعراق نصبت آلة بخارية رافعة على نهر الحيرة تصب الماء في الجدول المقدم ذكره و في سنة ۱۳۴۲ بذل الحاج محمد علي الشوشتري الملقب رئيس تجار عربستان والد الحاج مشير نزيل دمشق ثلاثمائة ألف روبية على أن تصرف في حفر جدول من محل يعرف بالمزيديات ينتهي مصبه إلى بحيرة النجف القديمة غربي المدينة و ما يحدث على ضفة النهر من زروع و بساتين يصرف ريعة بعد أخذ العشر منه للدولة على إصلاح الجدول و على مستشفيات و مدارس في النجف و ان زاد ففي كربلاء و أعطيت الرخصة بذلك من الدولة في غرة رمضان سنة ۱۳۴۲ و حضر الملك فيصل و أخذ المسحاة بيده و حفر شيئا من الأرض و حفر معه الحاج رئيس و جماعة من وجهاء النجف و استمر العمل مدة ثم سحب الحاج رئيس ذلك المال الذي تعهد به و كان قد وضعه في البنك لأمور نظن ان أهمها معارضة كثيرين له في ذلك و طلبهم اليه العدول عنه لانه يضر بأهل النجف بزعمهم و لا ينفعهم، و اطلعني و هو في دمشق على نحو من أربعين صحيفة جاءته في دفعتين من أناس يلومونه و يقولون له: أنت بعملك هذا تعمل شرا لا خيرا و ذلك لانه بلغهم أن الدولة تريد ان تكلفهم بتكاليف لهذا الأمر و الله اعلم. و في سنة ۱۳۴۶ طلب الحاج محمد البوشهري الملقب معين التجار امتيازا من الحكومة العراقية بجلب الماء من الكوفة إلى النجف فأعطته ذلك فجلب آلتين رافعتين عظيمتين إحداهما انكليزية و الاخرى ألمانية حتى إذا تعطلت إحداهما كانت الاخرى حاضرة جلبهما في أسرع وقت و نصبهما في الكوفة و أتم جميع ما يلزم لهذا العمل و قد رأيتهما في سفري إلى العراق عام ۱۳۵۲ و الماء يجري بواسطتهما إلى أكثر دور النجف عذبا زلالا صافيا بأجور معينة. و في هذه السنة و هي سنة ۱۳۵۷ عزمت بلدية النجف على اسالة الماء على حسابها و إبطال ما كان عمله معين التجار و استحضرت الآلات اللازمة لذلك.
الشيخ أسد الله بن الحاج محمد علي ساكن
قرية جم من محال دشت شيراز.
توفي في مشهد الرضا (ع) حين زاره سنة ۱۳۳۸.
كان عالما فاضلا من تلامذة الشيخ ملا كاظم الخراساني له تقريرات بحث استاذه المذكور.
الشيخ أسد الله بن محمد مؤمن الخاتوني العاملي
الساكن في المشهد المقدس الرضوي.
كان حيا سنة ۱۰۶۷.
عالم فاضل من سكنة المشهد المقدس الرضوي و الظاهر أن أحد أجداده جاء من البلاد العاملية إلى المشهد الرضوي و توطن فيه و ولد هو و أبوه هناك لغلبة العجمة عليه و كون اسم أبيه من الأسماء المعتادة عند الفرس. و علماء العامليين كثيرا ما كانوا يهاجرون إلى ايران و بلاد الهند و غيرها و يتوطنونها. كان عنده اربعمائة مجلد مخطوطة وقفها جميعها على الآستانة المباركة الرضوية و صنع طابعا كبيرا و نقش عليه صورة الوقف بالفارسية و طبع به على كل واحد من هذه الكتب و هذه صورته: (اين كتاب را با سيصد و نود و نه جلد ديگر وقف آستانه حضرت امام علي بن موسى الرضا نمود أضعف عباد الله الغني ابن شيخ محمد مؤمن أسد الله الخاتوني كه ساكنان مشهد مقدس از مطالعه آن بهرهمند گردند هر كه بفروشد به لعنت خدا و نفرين رسول و غضب امام گرفتار شود ۱۰۶۷).
و ترجمته: وقف هذا الكتاب مع ثلاثمائة و تسعة و تسعين جلدا اخرى على آستانة حضرة الامام علي بن موسى الرضا أضعف عباد الله الغني ابن الشيخ محمد مؤمن أسد الله الخاتوني ليطالع بها سكان المشهد المقدس و كان من باعها فعليه لعنة الله و سخط رسوله و غضب الامام سنة ۱۰۶۷). و من جملة هذه الكتب الموقوفة على الآستانة الرضوية التي رأيناها في المكتبة الرضوية المباركة الجزء الخامس من كتاب نثر الدرر للآبي طبع عليه بالطابع المذكور. و كتب تحته بخطه (الواقف ابن شيخ محمد مؤمن أقل عباد الله أسد الله الخاتوني) و تحته خاتمه الخصوصي و فيه بيت من الشعر الفارسي و تاريخ كتابة النسخة بخط احمد بن علي الكاتب البغدادي سنة ۵۶۵ و من أوقافه على الآستانة الرضوية مجموعة في الاشعار مرتبة على حروف المعجم من حرف الهمزة إلى الياء لشعراء متعددين كتب عليها أيضا: الواقف الضعيف النحيف ابن شيخ محمد مؤمن أسد الله الخاتوني. و كتب علي ظهرها أيضا من عواري الزمان عند أقل العباد محمد بن علي الشهير بابن خاتون العاملي. و من جملتها كتاب مجموع الغرائب من تأليف الشيخ إبراهيم الكفعمي وقفه سنة ۱۰۶۷ و من جملتها كتاب جواهر المطالب في مناقب الامام أبي الحسن علي بن أبي طالب تاريخ وقفه سنة ۱۰۶۷ عدد أوراقه (۱۴۶). و من جملتها رسالة في المنطق لملا أحمد.
الشيخ أسد الله بن الحاج محمود آل صفا العاملي الزبديني.
ولد سنة ۱۲۹۴ في زبدين و توفي سنة ۱۳۵۳ بمرض الفالج الدماغي في صيدا.
كان عالما كاتبا أديبا شاعرا ذكيا فطنا و اشتهر بذكائه و تدقيقه و كثرة جدله قرأ في النباطية في مدرسة العالم الجليل السيد حسن بن يوسف الحبوشي قرأ فيها النحو و الصرف و المعاني و البيان و الأصول و الفقه و راجع الكتب و مارس و باحث حتى صارت له ملكة جيدة في العلوم العربية و اطلاع لا بأس به في المسائل الفقهية و نظم و كتب كثيرا فأجاد في نظمه و نثره و كان يميل كثيرا للعزلة. تولى منصب القاضي الشرعي في صيدا. له عدة مقالات في العلم و الأدب و النقد و اللغة نشرت في مجلة العرفان و له شعر كثير نشر أكثره في المجلة المذكورة و له شعر غير ما نشر في العرفان لم يقع بيدنا و أول ما نشر من نظمه قصيدة عنوانها (الناس و العلم و الدين) و هي:لم ينظر الناس في عقبى أمورهمو لم يجيلوا بخلق الله أذهانامنتهم نفثات الجهل ان يردواماء المسرة من حيث الاسى كاناظنوا المعالي في جمع الحطام و همفي ذاك قد هدموا للمجد بنياناو حاولوا ظفرا بالجور فاندفعواإلى العداء زرافات و وحداناحتى إذا ما أتوا يجنون ما غرسواجنوا و ما اعتبروا ذلا و خذلاناأعد كل امرئ منهم فيوهمنيان ليس يحسب في التحقيق إنساناباعوا بدنياهم دينا به عقدتعرى السعادة دنيانا و أخراناإن السعادة أخلاق مطهرةأضحى لها الدين قسطاسا و عنوانا