أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۲۸۷

الصفوية و بقي فيها حتى توفي و خلف ولدين السيد احمد و السيد قوام الدين محمد.

توفي في كرمانشاه سنة ۱۳۳۹ هكذا وجدنا تاريخ وفاته في مجموعة فيها تواريخ وفيات العلماء و لا نعلم عن أحواله شيئا.

توفي في طهران سنة ۱۳۵۲ أو۱۳۲۶. ذكره صاحب كتاب شهداء الفضيلة و قال انه في الرعيل الأول من علماء الطائفة المشارك في العلوم المبرز في المنقول و المعقول و قال ان والده قرأ عليه.

توفي سنة ۱۲۹۰ في طريقه إلى النجف في كرند و حملت جنازته إلى النجف فدفن في الحجرة التي على يسار الخارج من الصحن الشريف من الباب القبلي مقابل قبر الشيخ مرتضى الأنصاري. من اجلاء تلاميذ صاحب الجواهر متفق على جلالته و إمامته كان ورعا تقيا زاهدا معرضا عن الدنيا و عن منافسة الولاة في الرئاسات عظيما نافذ القول في بلاد ايران كلها و كان أبوه السيد محمد باقر من اجلاء علماء ايران خرج المترجم في حياة أبيه إلى النجف و تخرج بصاحب الجواهر و عاد إلى أصفهان سنة وفاة والده و صلى عليه و قام مقامه و رأس في أصفهان و خرج إلى زيارة المشاهد المشرفة سنة ۱۲۹۰ فتوفي في الطريق و نقل إلى النجف و دفن في المشهد الشريف كما مر. و من آثاره اجراء ماء الفرات إلى النجف الأشرف فإنه بعد ما زار النجف و رجع إلى بلاد ايران عزم على إتمام ما شرع به الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر كما ياتي و إيصال ماء الفرات إلى النجف و استحصل على المال من ثلث تركة السردار محمد إسماعيل خان النوري وكيل الملك كما في المآثر و الآثار. و في مجموعة الشبيبي: من ثلث مال إسماعيل خان والي كرمان (انتهى) و هو ثلاثون ألف تومان و أرسل المهندسين و شرعوا في العمل سنة ۱۲۸۲ و تم سنة ۱۲۸۸ فحفرت آبار بين المكان الذي وصل اليه في عهد صاحب الجواهر و بين النجف في وسط النهر الذي كان حفره صاحب الجواهر و مر بها من قبلي النجف إلى جهة المغرب و ذلك لأن حفر النهر إلى عمق يجري فيه الماء غير متيسر و لا ممكن كما مر و كان العزم عليه في زمن صاحب الجواهر غير مبني على فن و هندسة و بعد حفر هذه الآبار وصل بينها بقناة تحت الأرض ثم ظهر ان تلك الآبار كان عمقها زائدا عن اللازم فاحتاجوا إلى طم الزائد و اجري الماء في تلك القناة و جعل يصب في المكان المنخفض غربي النجف و عملت عليه رحى اصدر ريعها لاصلاح القناة و بنيت هناك بركة يستقي منها السقاءون و بقيت الناس تنتفع بهذا الماء إلى سنة ۱۳۰۷ و ذلك نحو ۱۹ سنة. و أرخ الشعراء ذلك فقال الشيخ محمد بن الشيخ كاظم الجزائري النجفي من قصيدة:شربوا الماء زلالابعد شرب الآجناتفاشرب الماء و أرخاشرب الماء الفراتسنة ۱۲۸۸ و قال الميرزا محمد بن داود الهمداني صاحب فصوص اليواقيت في التواريخ المنظومة:مذ أسد الله الهمام السريسليل ساقي الناس من كوثرأجرى إلى الغري ماء مريقد ارخوه جاء ماء الغريسنة ۱۲۸۸ مؤلفاته له عدة مؤلفات في الفقه الاستدلالي. و كتاب في الرجال و رسالة في تجويد الحروف و غير ذلك. اجراء ماء الفرات إلى النجف قد عرفت ان من آثار المترجم اجراء ماء الفرات إلى النجف و يناسب هنا ان نذكر أول من اجرى الماء إلى هذا البلد المبارك حتى ننتهي إلى هذا الزمان فان النفوس تتطلع إلى معرفة ذلك فنقول: أول ماء جرى في النجف هو قبل الإسلام أجراه الحارث بن عمرو من ملوك الحيرة و كان في عصر قباذ بن فيروز الساساني. حكي عن كتاب تجارب الأمم لأحمد بن محمد مسكويه انه قال في زمن الجاهلية شق الحارث بن عمرو من ملوك العرب في عصر قباذ الساساني باشارة أحد تبابعة اليمن نهرا من شط الفرات إلى أرض النجف و اجرى الماء على ارض الحيرة و حوالي ارض النجف و ذكر الطبري في تاريخه ان الحارث بن عمرو الكندي ملك الحيرة في عصر قباذ بن فيروز أرسل إلى تبع و هو باليمن أني قد طمعت في ملك الأعاجم فاجمع الجنود و اقبل فجمع تبع الجنود و سار حتى نزل الحيرة و آذاه البق فأمر الحارث بن عمرو ان يشق له نهرا إلى النجف ففعل و هو نهر الحيرة (انتهى). و أول من اجرى الماء في ارض النجف بعد الإسلام سليمان بن أعين أخو زرارة بن أعين توفي سليمان سنة ۲۵۰ قال أبو غالب الزراري في رسالته في آل أعين عند ذكر مخلفات سليمان المذكور: و أرضا واسعة جميعها في النجف مما يلي الحيرة و كان قد استخرج لها عينا يجريها إليها في قني عملها من صدقته بالحيرة و تعرف بقبة الشنيق قد رأيت أنا آثار القني و كان سبب استخراجه العين ان بعض أهل زوجته من خراسان ورد حاجا فاشتهى ان يرى الحيرة فخرج معه إليها و كانت قبة الشنيق أحد الأشياء التي يقصدها الناس للنزهة و كانت مما يلي النجف فلما جلسوا للطعام قال الخراساني هاهنا ماء ان استنبط ظهر ثم ساروا فرأى النجف و علوه على الأرض إلى ما يسفله فقال يوشك ان يسيح ذلك الماء على هذه الأرض فابتاع سليمان تلك الأرض ثم عمل على استنباط العين فظهر له من الماء ما ساقه في القني إلى تلك الأرض ثم خرج ولده عن هذه الأرض التي في النجف (انتهى) و هذه الأرض الظاهر انها في المكان المنخفض غربي النجف إلى جهة الجنوب من ناحية الحيرة. و العين التي استنبطها سليمان يظهر انها في جهة الحيرة فان كان أحد يسكن النجف في ذلك الوقت فيمكن ان يكون شربه من ذلك الماء. ثم ان المشهور على ألسن الناس في النجف يتناقله الخلف عن السلف ان السلطان عضد الدولة فنا خسرو بن بويه الديلمي أراد اجراء الماء إلى النجف من الفرات سنة ۳۶۹ فعثر في أثناء حفره شمالي النجف على عين