السيد أسد الله بن السيد محمد باقر بن السيد محمد تقي الحسيني الموسوي الجيلاني الرشتي الاصفهاني

السيد أسد الله بن السيد محمد باقر بن السيد محمد تقي الحسيني الموسوي الجيلاني الرشتي الاصفهاني. توفي سنة ۱۲۹۰ في طريقه إلى النجف في كرند و حملت جنازته إلى النجف فدفن في الحجرة التي على يسار الخارج من الصحن الشريف من الباب القبلي مقابل قبر الشيخ مرتضى الأنصاري . من اجلاء تلاميذ صاحب الجواهر متفق على جلالته و إمامته كان ورعا تقيا زاهدا معرضا عن الدنيا و عن منافسة الولاة في الرئاسات عظيما نافذ القول في بلاد ايران كلها و كان أبوه السيد محمد باقر من اجلاء علماء ايران خرج المترجم في حياة أبيه إلى النجف و تخرج بصاحب الجواهر و عاد إلى أصفهان سنة وفاة والده و صلى عليه و قام مقامه و رأس في أصفهان و خرج إلى زيارة المشاهد المشرفة سنة ۱۲۹۰ فتوفي في الطريق و نقل إلى النجف و دفن في المشهد الشريف كما مر. و من آثاره اجراء ماء الفرات إلى النجف الأشرف فإنه بعد ما زار النجف و رجع إلى بلاد ايران عزم على إتمام ما شرع به الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر كما ياتي و إيصال ماء الفرات إلى النجف و استحصل على المال من ثلث تركة السردار محمد إسماعيل خان النوري وكيل الملك كما في المآثر و الآثار . و في مجموعة الشبيبي : من ثلث مال إسماعيل خان والي كرمان (انتهى) و هو ثلاثون ألف تومان و أرسل المهندسين و شرعوا في العمل سنة ۱۲۸۲ و تم سنة ۱۲۸۸ فحفرت آبار بين المكان الذي وصل اليه في عهد صاحب الجواهر و بين النجف في وسط النهر الذي كان حفره صاحب الجواهر و مر بها من قبلي النجف إلى جهة المغرب و ذلك لأن حفر النهر إلى عمق يجري فيه الماء غير متيسر و لا ممكن كما مر و كان العزم عليه في زمن صاحب الجواهر غير مبني على فن و هندسة و بعد حفر هذه الآبار وصل بينها بقناة تحت الأرض ثم ظهر ان تلك الآبار كان عمقها زائدا عن اللازم فاحتاجوا إلى طم الزائد و اجري الماء في تلك القناة و جعل يصب في المكان المنخفض غربي النجف و عملت عليه رحى اصدر ريعها لاصلاح القناة و بنيت هناك بركة يستقي منها السقاءون و بقيت الناس تنتفع بهذا الماء إلى سنة ۱۳۰۷ و ذلك نحو ۱۹ سنة. و أرخ الشعراء ذلك فقال الشيخ محمد بن الشيخ كاظم الجزائري النجفي من قصيدة: شربوا الماء زلالا بعد شرب الآجنات فاشرب الماء و أرخ اشرب الماء الفرات سنة ۱۲۸۸ و قال الميرزا محمد بن داود الهمداني صاحب فصوص اليواقيت في التواريخ المنظومة: مذ أسد الله الهمام السري سليل ساقي الناس من كوثر أجرى إلى الغري ماء مري قد ارخوه جاء ماء الغري سنة ۱۲۸۸ مؤلفاته له عدة مؤلفات في الفقه الاستدلالي . و كتاب في الرجال و رسالة في تجويد الحروف و غير ذلك. اجراء ماء الفرات إلى النجف قد عرفت ان من آثار المترجم اجراء ماء الفرات إلى النجف و يناسب هنا ان نذكر أول من اجرى الماء إلى هذا البلد المبارك حتى ننتهي إلى هذا الزمان فان النفوس تتطلع إلى معرفة ذلك فنقول: أول ماء جرى في النجف هو قبل الإسلام أجراه الحارث بن عمرو من ملوك الحيرة و كان في عصر قباذ بن فيروز الساساني . حكي عن كتاب تجارب الأمم لأحمد بن محمد مسكويه انه قال في زمن الجاهلية شق الحارث بن عمرو من ملوك العرب في عصر قباذ الساساني باشارة أحد تبابعة اليمن نهرا من شط الفرات إلى أرض النجف و اجرى الماء على ارض الحيرة و حوالي ارض النجف و ذكر الطبري في تاريخه ان الحارث بن عمرو الكندي ملك الحيرة في عصر قباذ بن فيروز أرسل إلى تبع و هو باليمن أني قد طمعت في ملك الأعاجم فاجمع الجنود و اقبل فجمع تبع الجنود و سار حتى نزل الحيرة و آذاه البق فأمر الحارث بن عمرو ان يشق له نهرا إلى النجف ففعل و هو نهر الحيرة (انتهى). و أول من اجرى الماء في ارض النجف بعد الإسلام سليمان بن أعين أخو زرارة بن أعين توفي سليمان سنة ۲۵۰ قال أبو غالب الزراري في رسالته في آل أعين عند ذكر مخلفات سليمان المذكور: و أرضا واسعة جميعها في النجف مما يلي الحيرة و كان قد استخرج لها عينا يجريها إليها في قني عملها من صدقته بالحيرة و تعرف بقبة الشنيق قد رأيت أنا آثار القني و كان سبب استخراجه العين ان بعض أهل زوجته من خراسان ورد حاجا فاشتهى ان يرى الحيرة فخرج معه إليها و كانت قبة الشنيق أحد الأشياء التي يقصدها الناس للنزهة و كانت مما يلي النجف فلما جلسوا للطعام قال الخراساني هاهنا ماء ان استنبط ظهر ثم ساروا فرأى النجف و علوه على الأرض إلى ما يسفله فقال يوشك ان يسيح ذلك الماء على هذه الأرض فابتاع سليمان تلك الأرض ثم عمل على استنباط العين فظهر له من الماء ما ساقه في القني إلى تلك الأرض ثم خرج ولده عن هذه الأرض التي في النجف (انتهى) و هذه الأرض الظاهر انها في المكان المنخفض غربي النجف إلى جهة الجنوب من ناحية الحيرة . و العين التي استنبطها سليمان يظهر انها في جهة الحيرة فان كان أحد يسكن النجف في ذلك الوقت فيمكن ان يكون شربه من ذلك الماء. ثم ان المشهور على ألسن الناس في النجف يتناقله الخلف عن السلف ان السلطان عضد الدولة فنا خسرو بن بويه الديلمي أراد اجراء الماء إلى النجف من الفرات سنة ۳۶۹ فعثر في أثناء حفره شمالي النجف على عين

غزير ماؤها فمنعه ذلك الماء عن متابعة الحفر فأكتفي باجرائه إلى النجف تحت الأرض في قناة عالية محكمة يتخللها آبار مبنية بناء محكما متصلة بعضها ببعض تتخلل دور المدينة و يصب ماؤها في المكان المنخفض خارج البلد و لذلك كانت آبار النجف يعد ماؤها من الماء الجاري و لا تعد آبارا شرعية و لكن هذا الماء كان مالحا لا يصلح للشرب فأكتفي الناس به لحوائجهم و جعل أهل الثروة يجلبون الماء بالروايا من الفرات من ناحية ذي الكفل ، و الفقراء يشربون من ذلك الماء المالح و ربما كان ماء بعض الآبار أقل ملوحة فيتزاحم عليه الناس و تسمى هذه العين عند النجفيين أم البيار و لا تزال باقية إلى اليوم. و لكن في تاريخ النجف لبعض المعاصرين ان عضد الدولة أصلح القناة السالفة لآل أعين فاشتهرت بقناة عضد الدولة أو قناة آل بويه و بني المنهدم منها و أحكمها أشد من الأول و ما زالت تسقي النجف و اهله أعذب ماء حتى خربت بعد مئات من السنين (انتهى) و لم يذكر هذه القناة التي تستمد منها آبار النجف في كتبه أصلا. و عن فرحة الغري ان السلطان سنجر بن ملك شاه السلجوقي اجتهد في اسالة ماء الفرات إلى النجف فلم يتفق له ثم ان الصاحب عطاء الملك بن محمد الجويني صاحب ديوان الدولة الايلخانية حفر نهرا من الفرات إلى الكوفة و أمر ببناء قناة من الكوفة إلى النجف تحت الأرض و كان القائم على حفره تاج الدين بن الأمير علي الدلقندي الحسيني فسمي النهر باسمه و قيل لتلك الأرض التي تسقى منه التاجية و بقي هذا اسمها إلى اليوم و عن روضة الصفا انه أنفق على حفره ما يزيد على مائة ألف دينار احمر و عن فرحة الغري انه كان جري الماء به حول النجف في رجب سنة ۶۷۶ ثم خرجت هذه القناة. و لما قامت الدولة الصفوية و جاء الشاه إسماعيل الأول لزيارة النجف الأشرف سنة ۹۱۴ امر بحفر نهر من الفرات إلى النجف فأوصله إليها بقناة لارتفاع ارض النجف عن الفرات كما أشار اليه في تاريخ عالم آرا ص ۷۰۷ و حدثت عليه ضياع و بساتين و جعلها الشاه وقفا على المحقق الكركي و أولاده فلم تزل النجف تستقي من ذلك النهر إلى زمن محاصرة العثمانيين النجف أيام السلطان سليم فطم النهر ثم امر الشاه طهماسب بحفر نهر من الفرات إلى النجف فحفر و لم يتم و سقيت منه ارض بنواحي الكوفة تعرف إلى اليوم بالطهماسية و لما جاء الشاه عباس بن محمد خدا بنده بن طهماسب بن إسماعيل الأول إلى النجف سنة ۱۰۳۲ امر بتنظيف النهر الذي حفره جده الأعلى إسماعيل فحفر و عمر و عملت فيه عساكر الشاه و جرى الماء فيه حتى دخل مسجد الكوفة و هو المعروف اليوم بنهر المكرية و حيث ان النجف مرتفع ارتفاعا كليا عن ارض الكوفة امر الشاه بحفر قناة توصل الماء إلى النجف فحفرت و وصل الماء إلى الروضة المطهرة و منها إلى بحر النجف و عمل له بركة في النجف ينزلون إليها و يستقون منها. ذكر ذلك في تاريخ عالم آرا ثم خربت هذه القناة و في سنة ۱۰۴۲ حفر الشاه صفي نهرا عميقا عريضا من حوالي الحلة إلى مسجد الكوفة و مر به على عمارة الخورنق و أوصلوا الماء إلى داخل السور و بواسطة الدولاب جرى الماء على وجه الأرض و الشوارع و الصحن الشريف و بنيت بركة للماء بشكل بحيرة ثم درس ذلك كله و في سنة ۱۲۰۸ أرسل يحيى خان آصف الدولة وزير محمد شاه أحد ملوك الهند أموالا طائلة لحفر نهر من الفرات يبتدئ من بلدة المسيب و يمر بالكوفة و سمي هذا النهر نهر الهندية و يقال انه أخذ منه قناة تحت الأرض جري فيها الماء إلى منخفض النجف و يقال ان بعض زعماء النجف طم تلك القناة خوفا من توطن أمراء الدولة العثمانية في البلد و إجراء قوانينهم عليها. ثم ان أمين الدولة عبد الله خان وزير فتح علي شاه القاجاري أرسل خمسين ألف تومان لاصلاح قناة النجف و رتب المهندس ميرزا تقي على العمل و ابتدأوا به من جهة (أبو فشيقة) إلى (كري سعد) شرقي النجف و أقاموا على هذا الكري القنطرة الماثلة حتى الآن إزاء (أبو فشيقة) و أطلقوا الماء في الكري فجرى حينا و وقف و ساقوه من حيث وقف إلى النجف في قناة و الظاهر انها قناة قديمة و ان قيل انها من صنع أمين الدولة و انه شارف العمل بنفسه و لم يطل عمر هذه القناة على ما هو المعروف. كذا عن بعض مجاميع الفاضل الشيبي [الشبيبي] . ثم ان الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر استعان ببعض ملوك الهند و هو السلطان ثريا جاه محمد امجد علي شاه الهندي المتوفى سنة ۱۲۶۳ فأرسل له ثمانين ألف تومان و أرسل له غيره من أهل الهند أموالا طائلة فحفر نهرا من نهر آصف الدولة (نهر الهندية ) إلى سور النجف و أجرى الماء فيه فوقف في محل يقال له الطبيل يبعد عن النجف نحو أربعة أميال من جهة الشمال الغربي و ذلك لعدم كون الحفر على هندسة فنية إذ لم ينتبه القائمون على العمل إلى ان النهر من جهة النجف يعلو كثيرا عن أول المجرى و ان المقدار الذي حفر لا يكفي لجريان الماء بل يحتاج إلى أضعافه و انه امر غير ممكن بهذه الصفة و توفي الشيخ في هذه الأثناء و لم يتم ذلك العمل و يرى شيء من ذلك الحفر على بعد بضع خطوات من سور النجف من جهة الشرق ثم ان السيد أسد الله الذي نحن بصدد ترجمته عزم على إتمام ما شرع به الشيخ محمد حسن و شرع في العمل و أتمه في مدة ست سنوات و بقيت الناس تنتفع به نحو ۱۹ سنة كما مر فلما كانت سنة ۱۳۰۷ و ذلك قبل مهاجرتنا إلى النجف بسنة جاء في تلك السنة برد عظيم و مطر كثير فجرف الرمول إلى تلك الآبار و سد مجاري الماء و صرفت أموال كثيرة في سبيل إصلاحها فلم تصلح لضعف الهمم و فتور العزائم. و كان قد جفف البحر الذي كان غربي النجف بسد مجرى الماء عنه من جهة الحيرة من النهر المسمى أبو صخير في زمن السلطان عبد الحميد العثماني و جعل موضع النهر مزارع و بساتين تابعة لاملاك السلطان المسماة بالأراضي السنية و في سنة ۱۳۰۵ اجري لسقيها جدول من نهر الحيرة (أبو صخير) و لما انقطع ماء القناة سنة ۱۳۰۷ بنيت على هذا الجدول بركة يستقي منها السقاءون و تردها الدواب و المواشي و كان المباشر لحفره رجل اسمه عبد الغني و هو القائم باعمال الأراضي السنية من قبل السلطان فنسب النهر اليه فقيل نهر عبد الغني لكن الكثيرين كانوا يسمونه نهر الحيدرية بل لم أسمع من يسميه نهر عبد الغني و لكنه كان معرضا للانقطاع بأحد الفلاحين لمائه لسقي مزارعهم و بوقوع الرمول فيه من هبوب العواصف في الصيف و من السيول في الشتاء فتبقى الناس ظماء نحو أسبوع حتى يتم تنظيفه و تشتري الماء الذي يجلب من الكوفة بأغلى القيم و لا تجده الا قليلا فأمر السلطان عبد الحميد بعد مراجعته بواسطة والي بغداد الحاج حسن باشا بحفر جدول إلى جانب الجدول القديم لاستقاء الناس خاصة و بذل لذلك ألف ليرة ذهبية من خزانته الخاصة و لإصلاحه و المحافظة عليه كل سنة مائة ليرة ذهبية فتم ذلك و وصل الماء في أوائل شهر رمضان سنة ۱۳۱۰ و نحن في النجف الأشرف لكنه أيضا كان معرضا للانقطاع بما مر من العواصف و السيول في الصيف و الشتاء و خرجنا من النجف عام ۱۳۱۸ و الحال على هذا و في سنة ۱۳۱۹ ابتدئ بإصلاح القناة على يد الشيخ ميرزا حسين بن ميرزا خليل الفقيه المشهور و فرغ منه سنة ۱۳۲۷ و لكنه لضعف مجرى الماء من نهر الهندية و تجمع المياه المالحة في الآبار لم يكن صالحا للشرب

و في سنة ۱۳۳۰ ألفت شركة تجارية في النجف لشراء آلة بخارية رافعة توضع على نهر الكوفة و استحضر لذلك أنابيب ضخمة ثم جاءت الحرب العامة و أهمل ذلك و في أيام الثورة العراقية أتلفت جملة من هذه الأنابيب و بقي الكثير مكدسا في طريق الكوفة و بعد احتلال الإنكليز للعراق نصبت آلة بخارية رافعة على نهر الحيرة تصب الماء في الجدول المقدم ذكره و في سنة ۱۳۴۲ بذل الحاج محمد علي الشوشتري الملقب رئيس تجار عربستان والد الحاج مشير نزيل دمشق ثلاثمائة ألف روبية على أن تصرف في حفر جدول من محل يعرف بالمزيديات ينتهي مصبه إلى بحيرة النجف القديمة غربي المدينة و ما يحدث على ضفة النهر من زروع و بساتين يصرف ريعة بعد أخذ العشر منه للدولة على إصلاح الجدول و على مستشفيات و مدارس في النجف و ان زاد ففي كربلاء و أعطيت الرخصة بذلك من الدولة في غرة رمضان سنة ۱۳۴۲ و حضر الملك فيصل و أخذ المسحاة بيده و حفر شيئا من الأرض و حفر معه الحاج رئيس و جماعة من وجهاء النجف و استمر العمل مدة ثم سحب الحاج رئيس ذلك المال الذي تعهد به و كان قد وضعه في البنك لأمور نظن ان أهمها معارضة كثيرين له في ذلك و طلبهم اليه العدول عنه لانه يضر بأهل النجف بزعمهم و لا ينفعهم، و اطلعني و هو في دمشق على نحو من أربعين صحيفة جاءته في دفعتين من أناس يلومونه و يقولون له: أنت بعملك هذا تعمل شرا لا خيرا و ذلك لانه بلغهم أن الدولة تريد ان تكلفهم بتكاليف لهذا الأمر و الله اعلم. و في سنة ۱۳۴۶ طلب الحاج محمد البوشهري الملقب معين التجار امتيازا من الحكومة العراقية بجلب الماء من الكوفة إلى النجف فأعطته ذلك فجلب آلتين رافعتين عظيمتين إحداهما انكليزية و الاخرى ألمانية حتى إذا تعطلت إحداهما كانت الاخرى حاضرة جلبهما في أسرع وقت و نصبهما في الكوفة و أتم جميع ما يلزم لهذا العمل و قد رأيتهما في سفري إلى العراق عام ۱۳۵۲ و الماء يجري بواسطتهما إلى أكثر دور النجف عذبا زلالا صافيا بأجور معينة. و في هذه السنة و هي سنة ۱۳۵۷ عزمت بلدية النجف على اسالة الماء على حسابها و إبطال ما كان عمله معين التجار و استحضرت الآلات اللازمة لذلك.