على حقيقته تسامحا و تعاطفا لا تعصبا ذميما و جمودا و كزازة.
و قد أخطأ الأستاذ هندية في ادراك حقيقة ما اراده في البيتين الذين استشهد الأستاذ هندية بهما و زعم ان التناحرات الدينية التي يؤجج نارها الاستعمار قد أدت به إلى ان يهجو المذهب السني و اهله:يا قطع الله من أبناء آكلةالأكباد ألسنة سبوا بهن عليتالله ما شتموا غير النبي و ماأذكوا القلوب لغير الله بالدغلفالألسنة التي سبت علي بن أبي طالب ليست ألسنة المذهب السني و اهله، و المذهب السني ينكر على من يسبون عليا مثل ما ينكره التقي.
و الذين سبوا عليا و قصدهم التقي معروفون و قد عينهم هو حين قال: (أبناء آكلة الأكباد)، و لا أدري كيف انزلق قلم الأستاذ هندية هذا الانزلاق.
و أديب التقي أكرم و انبل من ان يهجو دينا أو مذهبا و ان يهجو أهل ذاك الدين أو المذهب.
و كذلك قوله: (و تفتر هذه النعرة الدينية عنده نسبيا بعد عودته من الأردن). فاديب التقي لم يكن ممن تغيرهم الأحداث و الأزمان، فنحن الذين تتلمذنا عليه و خالطناه طيلة حياته عرفناه مسلما غيورا على الإسلام و عقائده متسامحا سهلا لا يكره أحدا لدين و مذهب و ظل كذلك منذ عرفناه حتى افتقدناه لم يتغير و لم يتبدل. اما عن أخلاقه فكما قال الأستاذ هندية:
(كان يجنح في طبعه إلى الجد جلودا على العمل، صبورا على المكاره، يؤثر الفكاهة الادبية الرفيعة ذات المغزى النبيل، محافظا على ما تحدر من الأجداد).
و يمكن ان نضيف إلى ذلك انه كان صارما في مثاليته الاخلاقية جهورا بالحق صادقا كل الصدق لا يداجي و لا يحابي و لا ينحرف قيد شعره عن الطريق القويم و الصراط المستقيم. كان تلميذا من تلاميذ مدرسة علي بن أبي طالب و خريجا من أنجب خريجيها، و من هنا كان اكباره لعلي و حبه له ذاك الحب.
مؤلفاته المطبوعة
(۱) التاريخ العام (۲) مناهج التربية و التعليم (۳) الطرف، شارك في تاليفه مع آخرين (۴) الشريف الرضي (۵) سير التاريخ الإسلامي (۶) سير العظماء (۷) نهضة اليابان السياسية (۸) مصطفى كمال في الأناضول (۹) غرائب العادات (۱۰) المسيح الهندي.
اما مؤلفاته غير المطبوعة فهي:
(۱۱) تاريخ العصر الحاضر (۱۲) تاريخ العهد النبوي و الخلفاء الراشدين (۱۳) بسمارك و الاتحاد الالماني (۱۴) الجغرافية الاقتصادية (۱۵) تاريخ الختان و محسناته (۱۶) سير العظماء - الجزء الثاني (۱۷) شعر الخيام و فلسفته (۱۸) تعريب رواية الوجيه المتحضر لموليير (۱۹) الرحلة العسكرية إلى فروق و الحدود القفقاسية (۲۰) المسائل الحسابية النظرية (۲۱) المعادلات الجبرية (۲۲) المسائل الرياضية (۲۳) مائتا مسألة في الحساب النظري و الجبر و المثلثات و الميكانيك و الفيزيك (۲۴) جواهر المعادن أو كشكول العصر العشرين (۲۵) محكم الصياغة في الفصاحة و البلاغة.
مناحي شعره
قال الأستاذ محمد هندية في رسالته:
يمثل التقي في شعره أصدق تمثيل الشعراء الذين عاشوا في فترة الانتقال، بين عصور الانحطاط و مشارف النهضة الحديثة، فلقد تناول الفنون الشعرية المعروفة في عصر ذلك الانحطاط من غزل يغلب عليه الجانب العقلاني، إلى صنع شعر في تواريخ الوفاة، و غير ذلك من تشطير و تخميس و رسائل اخوانية. كما تناول بشعره أيضا حركة القومية العربية، فمدح ابطالها و أشاد بالعرب و بعنصرهم النبيل، كما رثى الفئة المجاهدة التي استشهدت في ميادين الشرف، و عرض - على شكل هجاء اجتماعي - بأمته عند ما قصرت عن ادراك مرادها لظروف قاهرة، كما أرسل شعرا رقيقا في الحكم و شكوى الزمان.. و أرسل أشعارا في الحنين إلى وطنه، و قال في وصف طبيعة بلاده الساحرة، كما انه افتخر بفضائل نفسه.
و هكذا يكون التقي قد أسهم في أكثر فنون الشعر العربي.
شعره
قال:ان يتخذ من مهجتي هدفازمن يسدد سهمه نحويفانا الذي لم يلو جانبهلكوارث الدهر التي تلويلم تستبح صبري قوارعهيوما و لم ينقصن من زهويو يمر أو يحلو فاعرض لمأحفل بمر منه أو حلونفسي كما قد كان يعرفهانفسي و شاوي للعلى شاويضل الطريق فتى يلين لهفليحذ من طلب الهدى حذويو قال يودع دمشق لما طلب للتجنيد في الحرب العالمية الأولى إلى اسطنبول من قصيدة:شذاك أم المسك الفتيت يضوعله بيننا انى نحل سطوعأ جلق هل للعيش فيك، و دونناو هاد النوى، عود بنا و رجوعأحن إلى عيشي لديك و انمايحن إلى الأم الرءوم رضيعتنكرت الأيام فيك و فرقتبها ندوات بعدنا و جموعفيا ليت شعري و الزمان مفرقأ يرجع فينا الشمل و هو جميعو قال بعنوان ذكريات القفقاس و هي من خواطر الحرب العامة الأولى:هي الخيل تضويها الربى و البسابسضوابح تنزو بالشكيم عوابسعلى قنن القفقاس شعثا كأنهابمفرقها حين استدارت قلانستريك شكول الموت حمرا حجولهاإذا صبغت بالطعن منها القوانس ( ۱ )من الفيلق الجرار كاليم زاخراتدفع كالامواج فيه الفوارس؟سروا و البنود الحمر فوق رؤوسهمخوافق تحميها الكماة الاشاوساسود تلاقي الموت و هي بواسمو وجه الردى في الروع اسود عابسو رب فجاج لا حبات إذا بدالها الصبح ردت و هي بيد طوامسمضائق سدت بالجبال فروجهاسبائخ من ندف السما و كبائسكان ركام الثلج بحر بها طماكان الذري فيه سفين قوامسكان الضياع المقفرات جزائرأحاط بها بحر من الثلج قالس( ۱ ) جمع قونس و هو أعلى الرأس