أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۲۳۳

المعمرين و انه عاش إلى زمن عبد الملك بن مروان فدخل عليه و رأسه كالثغامة انتهى و هو يدل على انه من الصحابة.

من آل بيت أمراء المدينة. توفي سنة ۷۵۲ في الدرر الكامنة: كان خارجا عن المدينة فانف من طول الغربة فجمع قوما و هجم المدينة في ربيع الأول سنة (۷۲۷) بعد ان حاصرها أسبوعا و أحرق الباب ففر طفيل أميرها و صادر الناس حتى اشتد الغلاء بالمدينة و افتقر جماعة من المياسير فاخذ طفيل عسكرا من مصر و قدم ففر ودي ثم حضر إلى القاهرة و ترافع هو و طفيل إلى الناصر ثم سجن ودي و أعيد طفيل إلى المدينة و معه بعض الأمراء ثم أفرج عنه في رمضان سنة ۳۳۱ [۷۳۱]و رتب له راتب ثم أضيف إلى طفيل في امرة المدينة ثم أفرد بها سنة ۷۳۶ ثم عزل بسعد بن ثابت (۷۵۰) فجمع جموعا و هجم المدينة و أخذ اموال الخدام و نهب المدينة حتى لم يبق بها أحد لا يتاحاجه [الا احتاجه] و خرج هاربا ثم قبض عليه و سجن في السنة المتقدمة فمات بالسجن انتهى. أديب التقي ( ۱ ) ولد سنة ۱۳۱۳ في قرية شبعا التابعة لقضاء حاصبيا خلال انتقال والده إليها في وظيفته الحكومية بدائرة الاحراج و توفي و دفن بدمشق في مقبرة الباب الصغير سنة ۱۳۶۵. أسرته أصل أسرته من بغداد و أول من انتقل منها إلى دمشق جده سلمان حيث كان تاجرا يتنقل في تجارته حتى وصل مرة إلى دمشق فتزوج فيها و أقام و رزق ولده سعيد والد المترجم لذلك عرفت أسرته بال التقي البغدادي. و كان والده من الأتقياء الورعين و كان شبه أمي، و بحكم عمله في دائرة الاحراج الحكومية كان كثير التنقل في البلاد إلى أن أحيل علي التقاعد فاستقر في بلده دمشق. دراسته بدأ دراسته الابتدائية في مدرسة الارثوذكس في عجلون ثم أكملها في دمشق و تابع دراسته الثانوية فنال شهادة البكالوريا. و بعد انقطاع عشر سنين عاد فتابع تحصيله العالي فنال إجازة الحقوق من جامعة دمشق، ثم بعد ما يقرب من عشر سنين أخرى تقدم لشهادة الدكتوراة في الأدب من جامعة القاهرة. و مما يذكر هنا انه زار القاهرة قبيل الحرب العالمية الثانية و في نيته التحضير للدكتوراه فالتقى بالدكتور طه حسين و كان عميدا لكلية الآداب و بعد ان تحادثا مليا، ساله المترجم عن شروط القبول لقسم الدكتوراة في الكلية - دون ان يفصح له عن رغبته هو، فأفاض الدكتور في الشروط كالحصول على ليسانس الآداب و الماجستير بعد اجتياز سنوات محددة، فعند ذلك ابدى المترجم أسفه لانه لا يستطيع الانتماء لقسم الدكتوراة، و لما علم الدكتور طه بان المترجم هو طالب الانتساب - و كان قد أدرك من لقائهما نضوجه و عمقه و ثقافته و تفتح ذهنه فأعجب به كل الاعجاب - قال الدكتور: هذه الشروط لغيرك، اما لك فإنه لشرف لقسم الدكتوراة ان تنتمي اليه، و لا يطلب منك الا ان تقدم الاطروحة ( ۲ ) و عاد إلى دمشق فلم تلبث الحرب العالمية الثانية ان أعلنت فشغلته متاعبها و عكف على دراسة الشريف الرضي ليكون موضوع اطروحته، و كان من المعجبين بالشريف، و فيه يقول معللا اختياره له: انقذتني في مواقف الحصر، و سددتني في حيرة الفطن، و اعطيتني نفسك و نفسك شعرا و شعورا و حسا و ضميرا، فوقفت من الناس و السلطان موقفك، و رمقت الدنيا و متاعها بمقلتك، و أصغيت إلى غنائها و بكائها باذنك، و تحسست في باسائها و نعمائها باحساسك. ثم اني جالدت كما جالدت و ناضلت كما ناضلت. و ما من قول ينطبق على أديب التقي كهذا القول فقد كان فيه من الشريف مشابه اي مشابه. و لكن المقادير أبت عليه ان يصل إلى غايته، فقد كان من قبل يعاني داء النقرس فلم يقعده عن العمل، و بينما هو يعد العدة لانهاء رسالته و السفر إلى القاهرة في أواخر الحرب إذا بالأوجاع تنتابه فيحار لها الأطباء ثم يقررون نقله إلى بيروت لإجراء جراحة له يكشفون بها عن سر آلامه المضنية فإذا بالجراحة تكشف عن ان داءه هو السرطان، و إذا بالداء قد أخذ مأخذه، فيعاد المريض إلى دمشق لينتظر قضاء الله أياما معدودات، و بينما هو في سكرات الموت تصله الدعوة إلى القاهرة لمناقشة رسالته. هذه هي أطوار دراسته الرسمية و هي الدراسة التي اصطلح عليها في عصره. و لكن كانت له دراسة اخرى هي أبعد أثرا في تكوينه و توجيهه و تادبه: هي انه منذ تفتحت عيناه على الحياة كان يصحب والده إلى مجالس مؤلف هذا الكتاب و يصغي إلى أحاديثه و يستمع إلى ما يلقي من شعر و نثر و ما تضمنه تلك المجالس من محاضرات فقهية و مطارحات ادبية و محادثات تاريخية فينبسط لذلك و يتعلق به - و هو بعد طفل - فلما بدأ دراسته الثانوية درس على المؤلف علوم النحو و المنطق و المعاني و البيان و البديع و مبادئ أصول الفقه و شيئا من الفقه و التفسير و الشعر، كما يقول هو نفسه في أحد مؤلفاته. ثم يعقب على ذلك بقوله عن المؤلف انه: ما زال مثابرا على ملازمته و الغرف من مشرعته لليوم. و الواقع هو ان الأمر كما قال الأستاذ محمد هندية في رسالته الجامعية أديب التقي، حياته و أدبه: تحولت هذه التلمذة إلى صداقة قوية بين الفتى و شيخه فثابر على الغرف من معارفه طول حياته. أقوال المؤلف في المترجم لما توفي المترجم أقيمت له حفلة تابينية تضمنت فيما تضمنته كلمة للمؤلف وجدتها بين أوراقه قال فيها: كان من صفاته الظاهرة الجد و العمل و علو الهمة و إباء النفس. ثم يقول عن نظمه للشعر: ( ۱ ) مما استدركناه على مسودات الكتاب ح ( ۲ ) روى هذا الشيخ عارف الزين الذي كان حاضرا اللقاء.