فيه فقال: اني لأمير المؤمنين كما قال الشاعر:كفى ثمنا لما أسديت انيصدقتك في الصديق و في عداتيفأعجب المأمون كلامه و زاد الطبري و استرجع عقله. و في الفخري فقال: اني لأمير المؤمنين كما قال الشاعر:كفى ثمنا لما أسديت انيصدقتك في الصديق و في عدائيو اني حين تندبني لامريكون هواك أغلب من هوائيقال: حدثني الحسين بن فهم، قال سمعت يحيى بن أكثم يقول حضر احمد بن يوسف المأمون، و بين يديه ابن له ينشد شعرا، فقال:
كيف تراه؟ فقال: أراه فطنا ذكيا، أديب اللفظ و اللحظ، لا يعبا ان يؤديه بما يريد، في كل عضو منه قلب يقد فاخذ باخر كلامه أبو تمام فقال:ترى صلا يخال بكل عضوبه من شدة الحركات قلباأخباره مع أبي العتاهية
في كتاب الأوراق: كانت لأحمد بن يوسف مع أبي العتاهية اخبار:
كتب أبو العتاهية إلى احمد بن يوسف:أطع الله بجهدكابدا أو دون جهدكاعط مولاك كماتطلب من طاعة عبدكفلما قرأ أحمد البيتين قال: هذا أبلغ كلام. قال موسى بن عبد الملك: و كتب أبو العتاهية إلى احمد بن يوسف:أبا جعفر ان الشريف يشينهتتايهه يوما على الأخ بالوفرفان تهت فينا بالذي نلت من غنىفان غناي في التجمل و الصبرأ لم تر ان الفقر يرجى له الغنىو ان الغنى يخشى عليه من الفقرقال (موسى بن عبد الملك) فقلت لا تتعرض له و أسكته عنك فوجه اليه بخمسة آلاف درهم قال علي بن إبراهيم فأعلمت ذلك علي بن جبلة فقال بئسما صنع كان ينبغي له أن يقول له:أ أحمد ان الفقر يرجى له الغنى،فيشير باسمه. و كتب أبو العتاهية له و قد عتب عليه:أبا جعفر هلا اقتطعت مودتيفكنت مصيبا في اجرا و مصنعافكم صاحب قد جل عن قدر صاحبفالقى له الأسباب فارتفعا معاو جاء أبو العتاهية احمد بن يوسف فحجبه فكتب اليه:أراك تراع حين ترى خياليفما هذا يروعك من خياليلعلك خائف مني سؤالاألا فلك الامان من السؤالكفيتك ان حالك لم تمل بيلأطلب منك تبديلا بحاليو ان العسر مثل اليسر عنديبأيهما منيت فلا أباليفلما قرأها وصله و استكفه. و هجر احمد بن يوسف أبا العتاهية فقال فيه:في عداد الموتى و في ساكني الدنياأبو جعفر أخي و خليليلم يمت ميتة الوفاة و لكنمات عن كل صالح و جميلنثره و توقيعاته و بعض كلماته و رسائله
في كتاب الأوراق حدثني عون بن محمد قال: كتب احمد بن يوسف إلى اسحق بن إبراهيم الموصلي - و قد زاره إبراهيم بن المهدي: عندي من انا عنده، و حجتنا عليك اعلامنا لك و السلام قال و من غير طريق عون أنه كتب تحت هذا:عندي من تبهج القلوب لهفان تخلفت كنت مغبوناقال و من توقيعات احمد بن يوسف: وقع إلى عامل ظالم: الحق واضح لمن طلبه، تهديه محجته، و لا تخاف عثرته، و تؤمن في السر مغبته، فلا تنتقلن منه و لا تعدلن عنه، فقد بالغت في مناصحتك، فلا تحوجني إلى معاودتك، فليس بعد التقدمة إليك الا سطوة الإنكار عليك.
و وقع في كتاب: مستتم الصنيعة من صابرها، فعدل زيغها، و اقام أودها. صيانة لمعروفه، و نصرة لرأيه. فان أول المعروف مستخف، و آخره مستثقل، تكاد اوائله تكون للهوى، و أواخره تكون للرأي. و لذلك قيل: رب الصنيعة أشد من ابتدائها.
و وقع في عناية إنسان من بعض العمال: انا بفلان تام العناية و له شديد الرعاية. و كنت أحب ان يكون ما أرعيته طرفك من امره في كتابي، مستودعا سمعك من خطابي، فلا تعدلن بعنايتك إلى غيره. و لا تمنحن تفقدك سواه حتى تنيله ارادته، و تتجاوز به أمنيته ان شاء الله.
و وقع إلى رجل غصب رجلا ضيعة و كان غائبا فاستغلها سنين، و قدم الرجل فطالبه، فقال: الضيعة لي و في يدي.
فوقع اليه أحمد بن يوسف: الحق لا تخلق جدته، و ان تطاولت بالباطل مدته. فان أنطقت حجتك بإفصاح، و أزلت مشكلها بإيضاح - غير (لي و في يدي) فكثيرا ما أراها ذريعة الغاصب و حجة المغالب - وفر حقك عليك، و سيق بلا كد إليك و ان ركنت من البيان إليها، و وقفت من الاحتجاج عليها كانت حجته بالبينة أعلى، و كان بما يدعيه أولى، ان شاء الله.
و من توقيعاته: ما عند هذا فائدة، و لا عائدة، و لا له عقل اصيل، و لا فعل جميل.
و وقع إلى عامل - قد اخر حمل مال -: قد استبطأك الاغفال، و ابطرك الإهمال فما تصحب قولك فعلا، و لا تتبع وعدك إنجازا، و قد دافعت بمال نجم لزمك حمله، حتى وجب عليك مثله، فاحمل مال ثلاثة أنجم، ليكون ما يتعجل منك أداء ما اخر عنك.
و وقع إلى رجل استماحه: وددت لو ملكت بغيتك، لبلغتك أمنيتك، و لكني في عمل قصدت فيه اتخاذ المحامد، و عدلت عن اقتناء الفوائد، فحسن نصيبي من الوفر، و وفر حظي من الشكر و قد أمرت لك ما يجل عنه قدرك، غير مختار له، بل مضطرا اليه فليكن منك عذر فيه و شكر عليه، إن شاء الله.
قال و من كلامه: حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثني إبراهيم بن العباس سمعت احمد بن يوسف يقول: أمرني المأمون ان اكتب إلى النواحي في الاستكثار من القناديل في المساجد في شهر رمضان فبت لا أدري كيف أفتتح الكلام، و لا كيف احتذيه فاتاني آت في منامي فقال: قل ان في ذلك عمارة للمساجد و اضاءة للمتهجد، و نفيا لمكامن الريب و تنزيها لبيوت الله