إبراهيم يعرف بابن الداية ثم حكى عمن قال ( ۱ ) : أبو جعفر احمد بن أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم يعرف بابن الداية من فضلاء أهل مصر و معروفيهم و ممن له علوم كثيرة في الأدب و الطب و النجامة و الحساب و غير ذلك انتهى قال و ذكره ابن زولاق الحسن بن إبراهيم فقال كان أبو جعفر رحمه الله في غاية الافتتان أحد وجوه الكتاب الفصحاء و الحساب و المنجمين مجسطي اوقليدسي حسن المجالسة حسن الشعر قد خرج من شعره اجزاء دخل يوما على أبي الحسن علي بن المظفر الكرخي عامل خراج مصر مسلما عليه فقال له كيف حالك يا أبا جعفر فقال على البديهة:يكفيك من سوء حالي ان سالت بهاني على طبري في الكوانينو قال ابن شهرآشوب في معالم العلماء عند ذكر شعراء أهل البيت ع المقتصدين: احمد بن يوسف الكاتب و هو محتمل لان يراد به المترجم. و احمد بن يوسف بن صبيح أخا القاسم بن يوسف. و احمد بن يوسف المنازي الكاتب الآتيين و الأخير بعيد. و في فهرست ابن النديم:
بلغاء الناس عشرة: عبد الله بن المقفع. عمارة بن حمزة. حجر بن محمد. محمد بن حجر. انس بن أبي شيخ و عليه اعتمد احمد بن يوسف الكاتب. سالم. مسعدة. الهرير. عبد الجبار. ابن عدي. احمد بن يوسف انتهى. و الظاهر ان المراد به المترجم لما ستعرف عند ذكر مؤلفاته.
تشيعه
قال السيد علي بن طاوس في كتابه فرج الهموم عند ذكر علماء النجوم من الشيعة: و منهم الشيخ الفاضل احمد بن يوسف بن إبراهيم المصري كاتب آل طولون انتهى.
و أورد له ابن شهرآشوب في المناقب قوله في أمير المؤمنين علي ع بناء على ان المراد به المترجم و لا شك ان المراد به و بما في المعالم واحد:خير من صلى و صام و منمسح الأركان و الحجباو وصي المصطفى و أخدون ذي القربى و ان قرباو أمير المؤمنين بهناثر الاخبار و الكتبامؤلفاته
في معجم الأدباء: و لأحمد بن يوسف من التصانيف (۱) سيرة احمد بن طولون (۲) سيرة ابنه أبي الجيش خمارويه (۳) سيرة هارون بن أبي الجيش و اخبار غلمان بني طولون (۴) المكافاة (۵) حسن العقبي (۶) اخبار الأطباء (۷) مختصر المنطق ألفه للوزير علي بن عيسى (۸) ترجمته (۹) الثمرة (۱۰) اخبار المنجمين (۱۱) اخبار إبراهيم بن المهدي (۱۲) كتاب الطبيخ.
و في فهرست ابن النديم: الكتب المجمع على جودتها. و عد منها رسالة الحسن لأحمد بن يوسف الكاتب و الظاهر ان المراد بها كتاب حسن العقبي المذكور و هو مما يدل على ان المراد بأحمد بن يوسف الكاتب في كلامه هو المترجم لان احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح لم يذكروا ان له مؤلفا و كذا المنازي.
أبو جعفر احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب العجلي مولاهم الكوفي
توفي في شهر رمضان سنة ۲۱۳ ذكره أبو بكر الصولي في كتاب الأوراق و في معجم الأدباء قال غير أبي بكر مات سنة ۲۱۴.
سبب موته
قال أبو بكر الصولي في كتاب الأوراق سمعت عون بن محمد الكندي يقول: سمعت عبد الله بن احمد بن يوسف يقول: مات أبي بضيق اعتراه أياما و ذاك ان المعتصم و سعيد بن سالم الباهلي كانا يكيدانه عند المأمون و يقعان فيه فدخل يوما إلى المأمون و هو يتبخر فاخرج المجمر من تحته و قال:
اجعلوه تحت أحمد ليكرمه بذلك فتبخر به فرفعا إلى المأمون انه قال لما اتي بالمجمر هات هذا المردود و انه قال في البيت لغلامه: ما هذا البخل على البخور و لو كان امر لي ببخور مسانف كان أولى فحقدها عليه فقال: أ يقال لي هذا و انا أصل في يوم واحد رجلا واحدا بستة ألف ألف دينار و انما أردت إكرامه، فدخل يوما احمد على المأمون و هو يتبخر فقال: اجعلوا تحته قطع عنبر و ضموا عليه شيئا يمنع البخار ان يخرج ففعلوا ذلك فصبر عليه حتى غلبه الأمر فصاح الموت و الله فكشفوا عنه و غشي عليه. ثم انصرف فمكث في بيته شهرا عليلا من ضيق نفس حتى مات انتهى و في الفخري و قيل: بل مات كمدا لبادرة بدرت منه فاطرحه المأمون لأجلها انتهى.
نسبته
(العجلي) نسبة إلى بني عجل قبيلة (و الكوفي) نسبة إلى قرية من قرى الكوفة تعرف بدبا كما في كتاب الأوراق قال: يقال ان أبا صبيح منها مولى إسلام و الصحيح ما يجيء بعد ثم حكى عن الحسين بن علي الكاتب ان صبيحا كان عبدا لبعض بني عجل فلما أعتقه تكنى بأبي القاسم. قال:
و قال غيره كان الذي أعتقه بحر بن العلاء العجلي ثم روى بسنده عن جماعة من الكتاب ان السري بن بشر اشترى صبيحا فأعتقه و كان صبيح قبطيا قال و هذا هو الصحيح انتهى و قال ياقوت في معجم الأدباء: كان أخوه القاسم بن يوسف يدعي انه من بني عجل و لم يدع أحمد ذلك. و قال المرزباني كان مولى لبني عجل و منازلهم بسواد الكوفة انتهى.
طائفته
هو و آباؤه و أخوه و ولدهما طائفة كبيرة فيهم الكتاب و الوزراء و الشعراء و الأدباء روى أبو بكر الصولي في كتاب الأوراق بسنده عن ابن كناسة الاسدي انه قال: خرجت الكوفة و سوادها جماعة من الكتاب فما رأيت فيهم بيتا أجل و لا ابرع أدبا من بيت أبي صبيح انتهى و ياتي قول ياقوت: كان احمد و أخوه القاسم شاعرين أديبين و أولادهما جميعا أهل أدب يطلبون الشعر و البلاغة انتهى فكان (احمد صاحب الترجمة) كاتبا شاعرا كتب للمأمون و وزر له كما ستعرف و كان جده - القاسم بن صبيح - كاتبا شاعرا خلف مولاه عتبة بن بحر بن العلاء على ديوان الغرب ثم كتب لعبد الله بن علي عم المنصور ذكر له الصولي في كتاب الأوراق ترجمة مفصلة و ذكر شيئا من شعره و ذكر انه كان من عمال بني أمية و المقدمين عندهم و ان من يفد على هشام بن عبد الملك كان يمدح القاسم بن صبيح لانه كان جليلا نبيلا يلي أعمالا كثيرة لهشام فممن مدحه يزيد بن ضبة الثقفي و أبو النجم العجلي و ذكر من مدائح أبي النجم فيه. و كان أبوه (يوسف بن
( ۱ ) ) انما عبرنا بذلك لانه لم يذكر المنقول عنه بل قال فقال أبو جعفر إلخ و لم يتقدمه ما يدل على القائل و يمكن كونه الحافظ ابن عساكر لتقدم ذكر له بعيد فلعله سقط من النسخة