القاسم) كاتبا شاعرا كتب لعبد الله بن علي عم المنصور كما كتب له أبوه ثم كتب يوسف ليعقوب بن داود وزير المهدي ذكر ذلك الصولي في كتاب الأوراق و أورد له ترجمة مفصلة و أورد شيئا من شعره و كان أخوه - أبو محمد القاسم بن يوسف - شاعرا أديبا ترجمه الصولي في الأوراق و أورد شيئا كثيرا من شعره و كان أسن من احمد و بقي بعد احمد مدة و كان أخوه علي بن يوسف شاعرا و بينهما مراسلة، و كان ولده عبد الله بن احمد بن يوسف ظريفا كاتبا ترجمه الصولي في الأوراق و أورد من شعره. و كان ابنه محمد بن يوسف يروي عن أبيه احمد و تأتي تراجمهم في أبوابها ان شاء الله.
أقوال العلماء فيه
قال ياقوت في معجم الأدباء: احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب الكوفي أبو جعفر من أهل الكوفة كان يتولى ديوان الرسائل للمأمون و وزر للمأمون بعد احمد بن أبي خالد و كان احمد و أخوه القاسم شاعرين أديبين و أولادهما جميعا أهل أدب يطلبون الشعر و البلاغة. قال الصولي: ( ۱ )
لما مات احمد بن أبي خالد الأحول شاور المأمون الحسن بن سهل فيمن يكتب له و يقوم مقامه فأشار عليه بأحمد بن يوسف و بأبي عباد ثابت بن يحيى الرازي و قال هما اعلم الناس بأخلاق أمير المؤمنين و خدمته و ما يرضيه فقال له اختر لي أحدهما فقال الحسن ان صبر احمد على الخدمة و جفا لذته قليلا فهو أحبهما إلي لانه أعرق في الكتابة و أحسنهما بلاغة و أكثر علما فاستكتبه المأمون و كان يعرض الكتب و يوقع و يخلفه أبو عباد إذا غاب من دار المأمون مترفعا عن الحال التي كان عليها أيام احمد بن أبي خالد و كان ديوان الرسائل و ديوان الخاتم و التوقيع و الازمة إلى عمرو بن مسعدة و كان امر المأمون يدور على هؤلاء الثلاثة انتهى.
و قال أبو بكر الصولي في كتاب الأوراق: اخبار أبي جعفر احمد بن يوسف بن صبيح كاتب دولة بني العباس، وزر للمأمون بعد احمد بن أبي خالد و هو معرق في الكتابة و الشعر و قد استقصيت اخباره في كتاب الوزراء الذي ألفته إلى ان قال و كان أخوه القاسم بن يوسف أسن منه و بقي القاسم بعده مدة ثم روى عن القاسم بن إسماعيل عن قعنب بن محرز الباهلي:
كنا نقول لم يل الوزارة أشعر من احمد بن يوسف حتى ولي محمد بن عبد الملك فكان أشعر منه. حدثني الحسن بن علي الباقطاني قال: اجتمع الكتاب عند احمد بن إسرائيل فتذاكروا الماضين من الكتاب فاجمعوا ان أكتب من كان في دولة بني العباس احمد بن يوسف و إبراهيم بن العباس و ان كتاب دولتهم إبراهيم بن العباس و محمد بن عبد الملك بن الزيات فإبراهيم أجودهما شعرا و محمد أكثرهما شعرا ثم الحسن بن وهب و احمد بن يوسف و ان أذكى كتاب الدولة و اجمعهم لمحاسن الكتابة من ذكاء و حفظ و فطنة جعفر بن يحيى و إسماعيل بن صبيح انتهى.
و قال ابن الطقطقي في الآداب السلطانية المعروف بالفخري: وزارة احمد بن يوسف بن القاسم للمأمون: كان من الموالي. و كان كاتبا فاضلا أديبا شاعرا فطنا بصيرا بأدوات الملك و آداب السلاطين انتهى.
تشيعه
ليس عندنا ما يدل على تشيع أحد من هذه الطائفة صريحا سوى القاسم بن يوسف أخي المترجم فإنه شيعي قطعا و لكن المظنون تشيعهم جميعا للظن من تشيع الابن بتشيع الأب و بالعكس و من تشيع الأخ بتشيع أخيه و ان كان تخالف الأقارب في المذاهب قد يقع لكن خصوصيات المقام تختلف و قد رثى القاسم بن يوسف أخاه احمد صاحب الترجمة و هو مما يؤيد تشيعه مضافا إلى كون احمد من أهل الكوفة الغالب على أهلها التشيع و كلهم أيضا كوفيون كما يفهم مما مر عن ابن كناسة الاسدي و مر عن المرزباني انه مولى لبني عجل و منازلهم بسواد الكوفة.
بعض اخباره
في معجم الأدباء: حدث أبو القاسم عبد الله بن محمد بن ماميا الكاتب في كتاب ملح الممالحة قال: لما خرج عبد الله بن ظاهر من بغداد إلى خراسان قال لابنه محمد ان عاشرت أحدا بمدينة السلام فعليك بأحمد بن يوسف الكاتب فان له مروءة فما عرج محمد حين انصرف من توديع أبيه على شيء حتى هجم على احمد بن يوسف في داره فأطال عنده ففطن له احمد فقال يا جارية غدينا فأحضرت طبقا و ارغفة نقية و قدمت ألوانا يسيرة و حلاوة و أعقب ذلك بأنواع من الاشربة في زجاج فاخر و آلة حسنة و قال:
يتناول الأمير من أيها شاء ثم قال له ان رأى الأمير ان يشرف عبده و يجيئه في غد أنعم بذلك فنهض و هو متعجب من وصف أبيه له و أراد فضيحته فلم يترك قائدا جليلا و لا رجلا مذكورا من أصحابه الا عرفهم انه في دعوة احمد بن يوسف و أمرهم بالغدو معه فلما أصبحوا قصدوا دار احمد بن يوسف و قد أخذ أهبته و أظهر مروءة فرأى محمد من النضائد و الفرش و الستور و الغلمان و الوصائف ما أدهشه و نصب ثلاثمائة مائدة و قد حفت بثلثمائة وصيفة و نقل إلى كل مائدة ثلاثمائة لون في صحاف الذهب و الفضة و مثارد الصين فلما رفعت المائدة قال ابن طاهر هل أكل من بالباب فنظروا فإذا جميع من بالباب قد نصبت لهم الموائد فأكلوا فقال شتان بين يوميك يا أبا الحسن (كذا في هذه الرواية كناه بأبي الحسن) فقال أيها الأمير ذاك قوتي و هذه مروءتي.
اخباره مع المأمون
في كتاب الأوراق حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثني محمد بن عبد الله بن احمد بن يوسف عن أبيه، قال جلس احمد يقرأ الكتب بين يدي المأمون و هو وزير، فمرت قصة أصحاب الصدقات، فقال المأمون لأحمد:
انظر في أمرهم، قد كثر ضجيجهم فقال: قد نظرت في أمرهم و قررته، و لكنهم أهل تعد و ظلم، و بالباب منهم جماعة. فقال المأمون أدخلوهم إلي فدخلوا فناظروه فاتجهت الحجة عليهم، فقال احمد: هؤلاء ظلموا رسول الله ص، كيف يرضون بعده: قال الله عز و جل ayah ۹:۵۸(وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهٰا رَضُوا وَ إِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهٰا إِذٰا هُمْ يَسْخَطُونَ).
فعجب المأمون من حسن انتزاعه و حضور مراده في وقته، و قال: صدقت يا احمد، و امر بإخراجهم. و قال: تحدث ابن طيفور ان المأمون قال لأحمد بن يوسف: اني أريد غسان بن عباد لامر جليل. و كان يريده لولاية السند. لانه أراد ان يعزل عنها بشر بن داود المهلبي لاشياء عظيمة عتب عليه فيها، و كان المأمون يعلم سوء رأي احمد في غسان بن عباد فقال احمد غسان رجل محاسنه أكثر من مساويه، لا تضرب به طبقة الا انتصف منها مهما خيف عليه فإنه لا ياتي امرا يعتذر منه، لانه قسم زمانه بين أيام الفضل فجعل لكل مكرمة وقتا فقال له المأمون لقد مدحته على سوء رأيك
( ۱ ) كأنه ذكره في كتاب الوزراء إذ لم نجده في كتاب الأوراق. المؤلف