عبث الحكمة (۲۰) كتاب الزمرد في إبطال الرسالة و الطعن على القرآن و لعله أحد الكتب التي ذكرها أبو القاسم البلخي سابقا، و أبو القاسم الكعبي نقل عن ابن الراوندي أن سبب تسميته هذا الكتاب بالزمرد أن الزمرد إذا قابل عين الحية أذابها و كذلك هو يهلك الخصم و نقضه عليه الخياط و نقضه هو على نفسه (۲۱) الدامغ في الرد على ترتيب القرآن نقضه الخياط و أبو علي الجبائي و نقضه ابن الراوندي على نفسه و كأنه أحد ما سبق (۲۲) كتاب التوحيد (۲۳) كتاب في اجتهاد الرأي نقضه أبو سهل إسماعيل بن علي النوبختي (۲۴) كتاب في معجزات الأئمة ع.
ففي رياض العلماء: ابن الراوندي ذكره الشيخ حسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسن الطبرسي في أسرار الأئمة و نسب اليه كتابا في معجزات الأئمة و الظاهر أنه غير ابن الراوندي المرمي بالزندقة عند العامة و الخاصة و حمله على القطب الراوندي و السيد فضل الله الراوندي أبعد انتهى بل الظاهر انه هو المرمي بالزندقة لانصراف الإطلاق اليه.
أبو الحسن أو الحسين احمد بن أبي جعفر يحيى بن زهير بن هارون بن موسى بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن العديم العقيلي القاضي
ولد بحلب سنة ۳۸۰ و توفي سنة ۴۴۴.
عن طبقات الحنفية للقرشي انه والد جد الصاحب كمال الدين عمر بن أحمد بن العديم و أول من تولى القضاء بحلب من هذا البيت وليه سنة ۴۳۵ قرأ الفقه على القاضي الفقيه أبي جعفر محمد بن احمد السمناني و علق عنه التعليق المنسوب اليه روى عنه أبو الفضل هبة الله بن احمد بن أبي جرادة و ألف كتابا ذكر فيه الخلاف بين أبي حنيفة و أصحابه و ما تفرد به عنهم و حج سنة ۴۴۴ و أخذته العرب بتبوك مع جماعة من الحلبيين انتهى و ذكره ياقوت في معجم الأدباء عند ذكره لبيت أبي جرادة في أثناء ترجمة عمر بن أحمد بن العديم فقال: و منهم القاضي أبو الحسين احمد بن يحيى بن زهير و هو أول من ولي القضاء بمدينة حلب من هذا البيت و قد سمع الحديث و رواه و قرأ على القاضي أبي جعفر محمد بن أحمد السمناني و كان السمناني إذ ذاك قاضي حلب. انشدني كمال الدين أبو القاسم عمر بن احمد بن أبي جرادة انشدني والدي لجد أبيه القاضي هبة الله بن أحمد بن يحيى يذكر أباه و يفتخر به:انا ابن مستنبط القضاياو موضح المشكلات حلاو ابن المحاريب لم تعطلمن الكتاب العزيز يتلىو فارس المنبر استكانتعيدانه من حجاه ثقلا(و ذكرناه) في هذا الكتاب لما تحقق عندنا من تشيع آل أبي جرادة و بني العديم كما ذكرناه في إبراهيم بن محمد بن عمر بن العديم و ذكرنا نسبهم و سبب تسميتهم ببني العديم و الكلام عليهم عموما هناك.
احمد بن يحيى بن زكريا القطان أبو العباس
وقع في طريق الصدوق في الفقيه.
احمد بن يحيى المقري
روى ابن أبي نصر عنه عن عبيد الله بن موسى العبسي في باب ميراث ابن الملاعنة من التهذيب.
احمد بن يحيى المكتب
من مشائخ الصدوق يروي عنه في كمال الدين مترضيا.
المولى احمد اليزدي الواعظ
المجاور بالمشهد الرضوي توفي حدود سنة ۱۳۱۰.
له شرح الزيارة الرجبية مطبوع و ذكر في أوله تصانيفه و لكن لم يتيسر لنا الاطلاع عليه لنذكر مصنفاته تفصيلا.
احمد بن يزيد
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ع.
احمد بن يزيد
أخو إبراهيم بن يزيد قال الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري ع إبراهيم بن يزيد و أخوه احمد بن يزيد انتهى و لم يعلم ان هذا هو المذكور في أصحاب الكاظم ع حتى يقال يلزم انه كان من المعمرين بل الظاهر انه غيره.
احمد بن اليسع بن عبد الله القمي
ذكره ابن داود في رجاله و وضع له علامة (لم جش) و قال: روى أبوه عن الرضا ع ثقة انتهى. و في ذلك اشتباه من وجهين (أولا) انه ليس في كتب الرجال احمد بن اليسع و انما هو احمد بن حمزة بن اليسع بن عبد القمي قال النجاشي: روى أبوه [عن ]الرضا (ع) ثقة كما مر في بابه و ذكره ابن داود أيضا في ذلك الباب و ان أراد نسبته إلى جده فكان ينبغي ان يقول مر بعنوان احمد بن حمزة بن اليسع أو نحو ذلك لا ان يذكره بنحو يوهم التعدد (ثانيا) ان الشيخ ذكره في بابه من أصحاب الهادي ع و لم يذكره فيمن لم يرو عنهم ع و هذا من الاغلاط التي قالوا باشتمال رجال ابن داود عليها.
احمد بن يعقوب الاصفهاني أبو جعفر
روى الشيخ في التهذيب في باب الدعاء بين الركعات عنه عن أبي جعفر احمد بن علوية.
أبو نصر احمد بن يعقوب الشيباني أو السنائي
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال له تصانيف من غلمان العياشي.
أبو جعفر احمد بن أبي الحسن أو أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الكاتب
المعروف بابن الداية في معجم الأدباء: مات سنة ۳۳۰ و نيف و أظنها سنة ۳۴۰ و لقب بابن الداية لان أباه كان ولد داية ابن المهدي كما ذكر في ترجمة أبيه الآتية في محلها، و احمد بن يوسف الكاتب يطلق على ثلاثة اشخاص المترجم و هو شيعي و احمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح الكاتب الكوفي أبو جعفر الآتي و هو مظنون التشيع و الوزير أبو نصر احمد بن يوسف السليكي المنازي الكاتب الآتي و قد عد من الشيعة و فيه كلام ياتي و لا يبعد ان يكون الإطلاق ينصرف إلى أحد الأولين.
أقوال العلماء فيه
ذكره ياقوت في معجم الأدباء فقال: احمد بن أبي يعقوب يوسف بن