أعیان الشیعة، ج ۳، ص ۱۲۳

و لم يذكر شيئا من أحواله و الظاهر منه انه من أهل العلم و الفضل و أبوه و جده من أجلة العلماء يذكران في بأبيهما (إن شاء الله).

في حاشية الرياض الظاهر ان والده من العامة و في الرياض لعله هو و الحسن بن ربيب الدين أبي طالب بن أبي المجد اليوسفي الآوي المعروف بابن الربيب أبناء عم.

المعروف بالمعلم المتخلص بمشفق ابن السيد محمد بن عبد الكريم بن جواد بن عبد الله الموسوي الجزائري التستري. عالم فاضل له حاشية على مختصر المطول و له حاشية على المغني و له المجموعة البياضية فيها فوائد ادبية و تاريخية و جملة من أشعاره مثل رثاء استاذه السيد محمد باقر بن عبد الهادي بن السيد عبد الله الجزائري و رثاء السيد محمد علي بن عبد السلام و رثاء الشيخ مرتضى الأنصاري.

في مروج الذهب كان ظهر بصعيد مصر فقتله احمد بن طولون بعد أقاصيص قد أتينا عليها فيما سلف من كتبنا اه‍ و في مقاتل الطالبيين أمه امرأة من الأنصار من ولد عثمان بن حنيف قتله احمد بن طولون على باب أسوان و حمل رأسه إلى المعتمد اه‍.

عده بحر العلوم في رجاله من مشايخ النجاشي صاحب الرجال قال روى في ترجمة محمد بن سلمة بن أرتبيل عنه عن أبيه و في القاسم بن الوليد العماري عن أبي عبد الله احمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي زيد و في محمد بن عيسى الأشعري قال احمد بن محمد بن عبيد الله: حدثنا محمد بن احمد بن مصقلة و كان عبيد الله هو عبد الله يصغر و يكبر و يكنى بأبي عبد الله: و تكرر في الكتاب روايته عن القاضي أبي عبد الله الجعفي عن احمد بن محمد بن سعيد ذكر ذلك في أبان بن محمد البجلي و عبد الله بن طلحة النهدي و عبد الله بن سالم الأشل و عبد الله بن سعيد الاسدي و عبد الله بن الفضل النوفلي و عبد الله بن يحيى الكاهلي و غيرهم و الظاهر انه هو احمد بن محمد بن عبد الله الجعفي المذكور، و في عبد الرحمن بن أبي نجران و عبد الكريم بن هلال و عبد الملك بن حكيم أخبرنا القاضي أبو عبد الله و غيره عن احمد بن محمد اه‍.

و انما لقب بذلك لانه كان بالمدينة إذا غضب قيل قد زبر الأسد، و كان له اربعة ذكور كل منهم متقدم.

سكن دار القطن. ولد في صفر سنة ۲۵۹ و توفي يوم السبت لسبع أو ثمان خلون من شعبان سنة ۳۵۰ و دفن بقرب قبر معروف الكرخي و سنه ۹۱ سنة و أشهر. ذكره الخطيب في تاريخ بغداد و قال: كان صدوقا أديبا شاعرا راوية للأدب عن أبوي العباس ثعلب و المبرد و أبي سعيد السكري و كان يميل إلى التشيع. ذكر أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انه سال الدارقطني عن أبي سهل بن زياد فقال ثقة سئل أبو بكر البرقاني - و انا اسمع - عن أبي سهل بن زياد فقال: صدوق و انما كرهوه لمزاح فيه قال: و كان فيه مزاح و دعابة و ان بعض أصحاب الحديث أخذ سكينا كانت بين يديه فجعل ينظر إليها فقال ما لك و لها أ تريد ان تسرقها كما سرقتها انا هذه سكين البغوي سرقتها منه أو كما قال: حدثني الازهري عن أبي عبد الله بن بشر القطان قال: ما رأيت رجلا أحسن انتزاعا لما أراد من آي القرآن من أبي سهل بن زياد فقلت لابن بشر ما السبب في ذلك فقال كان جارنا و كان يديم صلاة الليل و تلاوة القرآن فلكثرة درسه صار كان القرآن نصب عينيه ينتزع منه ما شاء من غير تعب، سمعت محمد بن الحسين بن الفضل القطان يقول: حدثني من سمع أبا سهل بن زياد يقول: سمى الله المعتزلة كفارا قبل ان ذكر فعلهم فقال (ayah ۳:۱۵۶يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَ قٰالُوا لِإِخْوٰانِهِمْ إِذٰا ضَرَبُوا فِي اَلْأَرْضِ أَوْ كٰانُوا غُزًّى لَوْ كٰانُوا عِنْدَنٰا مٰا مٰاتُوا وَ مٰا قُتِلُوا الآية). مشايخه في تاريخ بغداد حدث عن محمد بن عبيد الله المنادي و الحسن بن مكرم و يحيى بن أبي طالب و محمد بن عيسى بن حيان و عبد الله بن روح المدائنيين و محمد بن الجهم السمري و محمد بن الفرج الأزرق و أبي عوف البزوري و علي بن إبراهيم الواسطي و احمد بن عبد الجبار العطاردي و محمد بن الحسين الحنيني و أبي إسماعيل الترمذي و إسماعيل بن إسحاق القاضي و احمد بن محمد بن عيسى البرتي و عبد الكريم بن الهيثم العاقولي و خلق كثير سوى هؤلاء من أمثالهم. تلاميذه في تاريخ بغداد: حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه و علي و عبد الملك ابنا بشران و ابن الفضل القطان و علي بن احمد الرزاز و أبو الحسن بن الحماني المقرئ و أبو علي بن شاذان في آخرين و روى عنه الدارقطني و المرزباني و غيرهما من المتقدمين، و قد روى عنه الدارقطني في الصحيح.

من قرناء ابن فهد الحلي. توفي في الهند سنة ۹۶۰ و نيف. نسبه ترجمه في رياض العلماء نقلا عن خطه على ظهر شرحه على القواعد كما ذكرناه سوى انه قال: ابن سبع بن رفاعة السبعي و لم يذكر ابن سالم و لا الرفاعي و لا الاحسائي، و في اللؤلؤة هو على ما ذكره بعض الفضلاء نقلا عن خطه على ظهر شرحه على القواعد: احمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن محمد بن سبع بن رفاعة اه‍ و بعض الفضلاء الذي أشار اليه هو صاحب رياض العلماء فان صاحب اللؤلؤة عثر على قطعة من أول رياض