احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد أبو سهل القطان متوثي الأصل

احمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد أبو سهل القطان متوثي الأصل سكن دار القطن . ولد في صفر سنة ۲۵۹ و توفي يوم السبت لسبع أو ثمان خلون من شعبان سنة ۳۵۰ و دفن بقرب قبر معروف الكرخي و سنه ۹۱ سنة و أشهر. ذكره الخطيب في تاريخ بغداد و قال: كان صدوقا أديبا شاعرا راوية للأدب عن أبوي العباس ثعلب و المبرد و أبي سعيد السكري و كان يميل إلى التشيع . ذكر أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انه سال الدارقطني عن أبي سهل بن زياد فقال ثقة سئل أبو بكر البرقاني - و انا اسمع - عن أبي سهل بن زياد فقال: صدوق و انما كرهوه لمزاح فيه قال: و كان فيه مزاح و دعابة و ان بعض أصحاب الحديث أخذ سكينا كانت بين يديه فجعل ينظر إليها فقال ما لك و لها أ تريد ان تسرقها كما سرقتها انا هذه سكين البغوي سرقتها منه أو كما قال: حدثني الازهري عن أبي عبد الله بن بشر القطان قال: ما رأيت رجلا أحسن انتزاعا لما أراد من آي القرآن من أبي سهل بن زياد فقلت لابن بشر ما السبب في ذلك فقال كان جارنا و كان يديم صلاة الليل و تلاوة القرآن فلكثرة درسه صار كان القرآن نصب عينيه ينتزع منه ما شاء من غير تعب، سمعت محمد بن الحسين بن الفضل القطان يقول: حدثني من سمع أبا سهل بن زياد يقول: سمى الله المعتزلة كفارا قبل ان ذكر فعلهم فقال ( يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَ قٰالُوا لِإِخْوٰانِهِمْ إِذٰا ضَرَبُوا فِي اَلْأَرْضِ أَوْ كٰانُوا غُزًّى لَوْ كٰانُوا عِنْدَنٰا مٰا مٰاتُوا وَ مٰا قُتِلُوا الآية). مشايخه في تاريخ بغداد حدث عن محمد بن عبيد الله المنادي و الحسن بن مكرم و يحيى بن أبي طالب و محمد بن عيسى بن حيان و عبد الله بن روح المدائنيين و محمد بن الجهم السمري و محمد بن الفرج الأزرق و أبي عوف البزوري و علي بن إبراهيم الواسطي و احمد بن عبد الجبار العطاردي و محمد بن الحسين الحنيني و أبي إسماعيل الترمذي و إسماعيل بن إسحاق القاضي و احمد بن محمد بن عيسى البرتي و عبد الكريم بن الهيثم العاقولي و خلق كثير سوى هؤلاء من أمثالهم. تلاميذه في تاريخ بغداد : حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه و علي و عبد الملك ابنا بشران و ابن الفضل القطان و علي بن احمد الرزاز و أبو الحسن بن الحماني المقرئ و أبو علي بن شاذان في آخرين و روى عنه الدارقطني و المرزباني و غيرهما من المتقدمين، و قد روى عنه الدارقطني في الصحيح .