في ابن عقدة و ما نقل في ابن عبد العزيز يدل على ذمه و كذا فعل ابن داود اه و الأمر كما قال. و في مناقب ابن شهرآشوب: احمد بن محمد بن سعيد صنف كتابا في أن قوله تعالى ayah ۱۳:۷إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع.
و في تاريخ بغداد: قدم أبو العباس بغداد فسمع بها و قدمها في آخر عمره فحدث بها ثم ذكر اخبار حفظه و سعة روايته.
حفظه العجيب و كثرة حديثه و سعته
قد سمت [سمعت] قول الشيخ: امره في الحفظ أشهر من أن يذكر و قوله كان حفظة و حكاية عن جماعة أنه قال: احفظ مائة و عشرين ألف حديث بأسانيدها و أذاكر بثلاثمائة ألف حديث و قول النجاشي مشهور بالحفظ و الحكايات تختلف عنه في الحفظ و عظمه و قال الخطيب في تاريخ بغداد كان حافظا عالما مكثرا جمع التراجم و الأبواب و المشيخة و أكثر الرواية و انتشر حديثه و روى عنه الحفاظ و الأكابر ثم حكى عن ابن النجار انه قال: كان أبو العباس احفظ من كان في عصرنا للحديث حدثت عن أبي احمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ النيسابوري قال قال لي أبو العباس بن عقدة دخل البرديجي الكوفة فزعم أنه احفظ مني فقلت لا تطول تقدم إلى دكان وراق و تضع القبان و تزن من الكتب ما شئت ثم تلقي علينا فنذكره فبقي. ( ۱ )
اخبرني محمد بن علي المقرئ أخبرنا محمد بن عبد الله بن احمد النيسابوري - هو الحاكم بن البيع صاحب المستدرك - سمعت أبا علي الحافظ يقول ما رأيت أحدا احفظ لحديث الكوفيين من أبي العباس بن عقدة. حدثني محمد بن علي الصوري - بلفظه - سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول سمعت أبا الفضل الوزير (ابن خنزابة) يقول سمعت علي بن عمر - هو الدارقطني - يقول اجمع أهل الكوفة أنه لم ير من زمن عبد الله بن مسعود إلى زمن أبي العباس بن عقدة احفظ منه. حدثنا علي بن أبي علي البصري عن أبيه: سمعت أبا الطيب احمد بن الحسن بن هرثمة يقول كنا بحضرة أبي العباس بن عقدة الكوفي المحدث نكتب عنه و في المجلس رجل هاشمي إلى جانبه فجرى حديث حفاظ الحديث فقال أبو العباس أنا أجيب في ثلاثمائة ألف حديث أهل بيت هذا سوى غيرهم.
و ضرب بيده على الهاشمي. حدثنا الصوري سمعت عبد الغني بن سعيد يقول سمعت أبا الحسن علي بن عمر يقول سمعت أبا العباس بن عقدة يقول أنا أجيب في ثلاثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت خاصة.
حدثنا محمد بن يوسف النيسابوري - لفظا - أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحافظ سمعت أبا بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة يقول سمعت أبا العباس احمد بن محمد بن سعيد يقول احفظ لأهل البيت ثلاثمائة ألف حديث. حدثنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب من حفظه غيره مرة سمعت أبا الحسن محمد بن عمر بن يحيى العلوي يقول حضر أبو العباس بن عقدة عند أبي في بعض الأيام فقال له يا أبا العباس قد أكثر الناس علي في حفظك الحديث فأحب أن تخبرني بقدر ما تحفظ فامتنع أبو العباس ان يخبره و أظهر كراهة ذلك فأعاد المسألة و قال عزمت عليك الا اخبرتني فقال أبو العباس احفظ مائة ألف حديث بالاسناد و المتن و أذاكر بثلثمائة ألف حديث قال أبو العلاء و قد سمعت جماعة من أهل الكوفة و بغداد يذكرون عن أبي العباس بن عقدة مثل ذلك. حدثنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي من حفظه سمعت أبا الحسن محمد بن عمر العلوي يقول كانت الرئاسة بالكوفة في بني الفدان قبلنا ثم فشت رئاسة بني عبيد فعزم أبي على قتالهم و جمع الجموع فدخل اليه أبو العباس بن عقده و قد جمع جزءا فيه ست و ثلاثون ورقة فيها حديث كثير لا أحفظ قدره في صلة الرحم عن النبي ص و عن أهل البيت و عن أصحاب الحديث فاستعظم أبي ذلك و استكثره فقال له يا أبا العباس بلغني من حفظك للحديث ما استنكرته فكم تحفظ فقال له أنا احفظ منسقا من الحديث بالأسانيد و المتون خمسين و مائتي ألف حديث و أذاكر بالأسانيد و بعض المتون و المراسيل و المقاطيع ستمائة ألف حديث. و بسنده عن عبد الله الفارسي قال: أقمت مع اخوتي بالكوفة عدة سنين نكتب عن ابن عقدة فلما أردنا الانصراف ودعناه فقال: قد اكتفيتم مما سمعتم مني؟ أقل شيخ سمعت منه عندي عنه مائة ألف حديث فقلت أيها الشيخ نحن أخوة اربعة قد كتب كل واحد منا عنك مائة ألف حديث. و بسنده عن الدارقطني: كان أبو العباس بن عقدة يعلم ما عند الناس و لا يعلم الناس ما عنده. و بسنده عن عبدان الاهوازي: ابن عقدة قد خرج عن معاني أصحاب الحديث و لا يذكر حديثه معهم - يعني لما كان يظهر من الكثرة و النسخ - قال: و سمعت من يذكر أن الحفاظ كانوا إذا أخذوا في المذكرة شرطوا أن يعدلوا عن حديث ابن عقدة لاتساعه و كونه مما لا ينضبط. و بسنده لما قدم الدارقطني مصر اجتمع مع حمزة بن محمد الكناني الحافظ و أخذا يتذاكران حتى ذكر حمزة عن ابن عقدة حديثا فقال له الدارقطني أنت هاهنا ثم فتح ديوان أبي العباس و لم يزل يذكر من حديثه ما أبهر حمزة و حيره أو كما قال (اه).
مكتبة ابن عقدة
و قال: قال الصوري و قال لي أبو سعيد الماليني أراد أبو العباس بن عقدة ان ينتقل من الموضع الذي كان فيه إلى موضع آخر فاستاجر من يحمل كتبه و شارط الحمالين ان يدفع لكل منهم دانقا لكل كرة فوزن لهم أجورهم مائة درهم و كانت كتبه ستمائة حمل.
خبره مع يحيى بن صاعد
و بسنده انه روى ابن صاعد ببغداد في أيامه حديثا أخطأ في اسناده فأنكر عليه ابن عقدة الحافظ فخرج عليه أصحاب ابن صاعد و ارتفعوا إلى الوزير علي بن عيسى و حبس ابن عقدة ( ۲ ) فقال الوزير من يسال و يرجع اليه فقالوا ابن أبي حاتم فكتب اليه ( ۳ ) الوزير يسأله عن ذلك فنظر و تأمل فإذا الحديث على ما قال ابن عقدة فكتب اليه بذلك فأطلق ابن عقدة و ارتفع شانه. حدثني حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال: سمعت جماعة يذكرون ان يحيى بن صاعد كان يملي حديثه من حفظه من غير نسخة فاملى يوما في مجلسه حديثا عن أبي كريب عن حفص بن غياث عن عبيد الله بن
( ۱ ) كذا في جميع الكتب التي نقلت فيها هذه الحكاية و لعل الصواب فبقي حائرا أو مدهوشا أو مبهوتا أو نحو ذلك. - المؤلف -
( ۲ ) انظر إلى اي حد بلغ البغي و التعصب بمن ينتسب إلى العلم ان يتوسلوا بالظلمة لحبس أعظم حافظ في عصره لأنه خطا شيخهم و أصاب في تخطئته إياه و ما خطاه إلا في اسناد حديث فكيف لو خطاه في معتقد أو نحوه و سياتي أنه لم يجسر على تخطئته في سند حديث آخر حتى جاوز حدود بغداد خوفا من أصحابه و سياتي أيضا قول ابن صاعد لأجعلن على كل شجرة من لحمه قطعة مع اعترافه باصابته، فانظر كيف بلغ الحال بعلماء السوء أن يكونوا جبابرة فراعنة يتهددون من يخطئهم بالحق بان يجعلوا على كل شجرة من لحمه قطعة، و الله المستعان.
( ۳ ) ليته قال ذلك قبل حبسه فان وجده مستحقا للجس حبسه.