احمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن زياد بن عبد الله بن زياد بن محمد بن عجلان مولى عبد الرحمن بن قيس السبيعي الهمداني أبو العباس الكوفي المعروف بابن عقدة الحافظ

احمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن زياد بن عبد الله بن زياد بن محمد بن عجلان مولى عبد الرحمن بن قيس السبيعي الهمداني أبو العباس الكوفي المعروف بابن عقدة الحافظ. ولد ليلة النصف من المحرم سنة ۲۴۹ و مات بالكوفة سنة ۳۳۳ قاله النجاشي أو ۳۲ [۳۳۲] عن ۸۴ سنة . نسبه هكذا ساق نسبه الشيخ الطوسي في الفهرست و قال: أخبرنا بنسبة احمد بن عبدون عن محمد بن احمد بن الجنيد (اه) و في كتاب النجاشي ابن زياد بن عجلان بإسقاط ابن محمد ، و في تاريخ بغداد للخطيب : ابن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد ، و فيه أيضا ( زياد ) هو مولى عبد الواحد بن عيسى بن موسى الهاشمي - عتاقة، و جده ( عجلان ) هو مولى عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني ثم قال: (و عقدة ) هو والد أبي العباس و إنما لقب بذلك لعلمه بالتصريف و النحو - ثم حكى عن ابن النجار انه إنما سمي عقدة لاجل تعقيده في التصريف (اه) و بذلك ظهر سر ما حكاه الخطيب في تاريخ بغداد من انه كان يكتب احمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى سعيد بن قيس ثم ترك ذاك و كتب احمد بن محمد بن سعيد مولى عبد الوهاب بن موسى الهاشمي ثم ترك ذاك و كتب الحافظ (اه) و السبيع بفتح السين المهملة و كسر ألباء الموحدة و سكون المثناة التحتية و العين المهملة بطن من همدان بالميم الساكنة و الدال المهملة. أقوال العلماء فيه قال الشيخ في الفهرست امره في الثقة و الجلالة و عظم الحفظ أشهر من أن يذكر و كان زيديا جاروديا و على ذلك مات و إنما ذكرناه في جملة أصحابنا لكثرة رواياته عنهم و خلطته بهم و تصنيفه لهم. و قال النجاشي : هذا رجل جليل في أصحاب الحديث مشهور بالحفظ و الحكايات تختلف عنه في الحفظ و عظمه و كان زيديا جاروديا و على ذلك مات و ذكره أصحابنا لاختلاطه بهم و مداخلته إياهم و عظم محله و ثقته و أمانته اه. و قال الشيخ في كتاب الرجال في من لم يرو عنهم ع: جليل القدر عظيم المنزلة كان زيديا جاروديا الا أنه يروي جميع كتب أصحابنا و صنف لهم و ذكر أصولهم و كان حفظة سمعت جماعة يحكون أنه قال احفظ مائة و عشرين ألف حديث بأسانيدها و أذاكر بثلثمائة ألف حديث اه و ذكره العلامة في القسم الثاني من الخلاصة المعد لغير الموثقين و لم يوثقه قال السيد مصطفى التفريشي في نقد الرجال لعل الأولى أن يوثقه بل أن يذكره في الباب الأول كما ذكر فيه من هو أدنى منه كثيرا مثل محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي و محمد بن عبد الرحمن السهمي و محمد بن عبد العزيز الزهري و غيرهم مع أن المدح الذي نقل في ابن أبي ليلى و السهمي نقل مثله

في ابن عقدة و ما نقل في ابن عبد العزيز يدل على ذمه و كذا فعل ابن داود اه و الأمر كما قال. و في مناقب ابن شهرآشوب : احمد بن محمد بن سعيد صنف كتابا في أن قوله تعالى إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع. و في تاريخ بغداد : قدم أبو العباس بغداد فسمع بها و قدمها في آخر عمره فحدث بها ثم ذكر اخبار حفظه و سعة روايته. حفظه العجيب و كثرة حديثه و سعته قد سمت [سمعت] قول الشيخ : امره في الحفظ أشهر من أن يذكر و قوله كان حفظة و حكاية عن جماعة أنه قال: احفظ مائة و عشرين ألف حديث بأسانيدها و أذاكر بثلاثمائة ألف حديث و قول النجاشي مشهور بالحفظ و الحكايات تختلف عنه في الحفظ و عظمه و قال الخطيب في تاريخ بغداد كان حافظا عالما مكثرا جمع التراجم و الأبواب و المشيخة و أكثر الرواية و انتشر حديثه و روى عنه الحفاظ و الأكابر ثم حكى عن ابن النجار انه قال: كان أبو العباس احفظ من كان في عصرنا للحديث حدثت عن أبي احمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ النيسابوري قال قال لي أبو العباس بن عقدة دخل البرديجي الكوفة فزعم أنه احفظ مني فقلت لا تطول تقدم إلى دكان وراق و تضع القبان و تزن من الكتب ما شئت ثم تلقي علينا فنذكره فبقي. ( ۱ ) اخبرني محمد بن علي المقرئ أخبرنا محمد بن عبد الله بن احمد النيسابوري - هو الحاكم بن البيع صاحب المستدرك - سمعت أبا علي الحافظ يقول ما رأيت أحدا احفظ لحديث الكوفيين من أبي العباس بن عقدة . حدثني محمد بن علي الصوري - بلفظه - سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول سمعت أبا الفضل الوزير (ابن خنزابة) يقول سمعت علي بن عمر - هو الدارقطني - يقول اجمع أهل الكوفة أنه لم ير من زمن عبد الله بن مسعود إلى زمن أبي العباس بن عقدة احفظ منه. حدثنا علي بن أبي علي البصري عن أبيه: سمعت أبا الطيب احمد بن الحسن بن هرثمة يقول كنا بحضرة أبي العباس بن عقدة الكوفي المحدث نكتب عنه و في المجلس رجل هاشمي إلى جانبه فجرى حديث حفاظ الحديث فقال أبو العباس أنا أجيب في ثلاثمائة ألف حديث أهل بيت هذا سوى غيرهم. و ضرب بيده على الهاشمي. حدثنا الصوري سمعت عبد الغني بن سعيد يقول سمعت أبا الحسن علي بن عمر يقول سمعت أبا العباس بن عقدة يقول أنا أجيب في ثلاثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت خاصة. حدثنا محمد بن يوسف النيسابوري - لفظا - أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه الحافظ سمعت أبا بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة يقول سمعت أبا العباس احمد بن محمد بن سعيد يقول احفظ لأهل البيت ثلاثمائة ألف حديث. حدثنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب من حفظه غيره مرة سمعت أبا الحسن محمد بن عمر بن يحيى العلوي يقول حضر أبو العباس بن عقدة عند أبي في بعض الأيام فقال له يا أبا العباس قد أكثر الناس علي في حفظك الحديث فأحب أن تخبرني بقدر ما تحفظ فامتنع أبو العباس ان يخبره و أظهر كراهة ذلك فأعاد المسألة و قال عزمت عليك الا اخبرتني فقال أبو العباس احفظ مائة ألف حديث بالاسناد و المتن و أذاكر بثلثمائة ألف حديث قال أبو العلاء و قد سمعت جماعة من أهل الكوفة و بغداد يذكرون عن أبي العباس بن عقدة مثل ذلك. حدثنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي من حفظه سمعت أبا الحسن محمد بن عمر العلوي يقول كانت الرئاسة بالكوفة في بني الفدان قبلنا ثم فشت رئاسة بني عبيد فعزم أبي على قتالهم و جمع الجموع فدخل اليه أبو العباس بن عقده و قد جمع جزءا فيه ست و ثلاثون ورقة فيها حديث كثير لا أحفظ قدره في صلة الرحم عن النبي ص و عن أهل البيت و عن أصحاب الحديث فاستعظم أبي ذلك و استكثره فقال له يا أبا العباس بلغني من حفظك للحديث ما استنكرته فكم تحفظ فقال له أنا احفظ منسقا من الحديث بالأسانيد و المتون خمسين و مائتي ألف حديث و أذاكر بالأسانيد و بعض المتون و المراسيل و المقاطيع ستمائة ألف حديث. و بسنده عن عبد الله الفارسي قال: أقمت مع اخوتي بالكوفة عدة سنين نكتب عن ابن عقدة فلما أردنا الانصراف ودعناه فقال: قد اكتفيتم مما سمعتم مني‌؟ أقل شيخ سمعت منه عندي عنه مائة ألف حديث فقلت أيها الشيخ نحن أخوة اربعة قد كتب كل واحد منا عنك مائة ألف حديث. و بسنده عن الدارقطني : كان أبو العباس بن عقدة يعلم ما عند الناس و لا يعلم الناس ما عنده. و بسنده عن عبدان الاهوازي : ابن عقدة قد خرج عن معاني أصحاب الحديث و لا يذكر حديثه معهم - يعني لما كان يظهر من الكثرة و النسخ - قال: و سمعت من يذكر أن الحفاظ كانوا إذا أخذوا في المذكرة شرطوا أن يعدلوا عن حديث ابن عقدة لاتساعه و كونه مما لا ينضبط. و بسنده لما قدم الدارقطني مصر اجتمع مع حمزة بن محمد الكناني الحافظ و أخذا يتذاكران حتى ذكر حمزة عن ابن عقدة حديثا فقال له الدارقطني أنت هاهنا ثم فتح ديوان أبي العباس و لم يزل يذكر من حديثه ما أبهر حمزة و حيره أو كما قال (اه).