أبو الحسن احمد بن محمد بن عمران أو عمر بن موسى بن عروة بن الجراح بن علي بن زيد بن بكر بن حريش أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجندي

أبو الحسن احمد بن محمد بن عمران أو عمر بن موسى بن عروة بن الجراح بن علي بن زيد بن بكر بن حريش أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجندي. ولد سنة ۳۰۵ أو ۳۰۶ أو ۳۰۷ و توفي سنة ۳۹۰ . ( و الجندي ) في الخلاصة بالجيم المضمومة و النون و الدال المهملة و في رجال النجاشي : و الخلاصة و ميزان الاعتدال و تاريخ بغداد عمران بالألف و النون و في الفهرست و رجال الشيخ و معالم ابن شهرآشوب و رجال ابن داود عمر قال ابن داود و منهم من يقول عمران و الأول أصح انتهى. أقوال العلماء فيه قال النجاشي : احمد بن محمد بن عمران بن موسى أبو الحسن المعروف بابن الجندي استأذنا رحمه الله ألحقنا بالشيوخ في زمانه انتهى اي أجاز له الرواية عنه فدخل في سلسلة مشايخ الإجازة و الرواية و ينقل عنه النجاشي كثيرا معتمدا عليه. و قال النجاشي في ترجمة احمد بن عامر بن سليمان و هو والد عبد الله راوي نسخة صحيفة الرضا ع ما لفظه: دفع إلي هذه النسخة: نسخة عبد الله بن محمد بن عامر الطائي أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى الجندي شيخنا رحمه الله قرأتها عليه. و في الخلاصة : احمد بن محمد بن عمران بن موسى أبو الحسن المعروف بابن الجندي قال النجاشي استأذنا إلى آخر ما مر و ليس هذا نصا في تعديله انتهى و عده بحر العلوم في رجاله من مشائخ النجاشي و قال ان النجاشي عظمه في كثير من المواضع قال و يختلف التعبير عن هذا الشيخ فيقال احمد بن محمد بن عمران و احمد بن محمد الجندي و أبو الحسن بن الجندي و ابن الجندي و في ترجمة عبد الصمد بن بشير و غيره احمد بن محمد بن الجراح و في محمد بن همام أبو الحسن احمد بن محمد بن موسى الجراح و قال في ترجمة عبد الله بن مسكان أخبرنا احمد بن محمد المستنشق حدثنا أبو علي بن همام و يحتمل ان يكون هو احمد بن محمد الجندي و هو الظاهر كما تشعر به روايته عن ابن همام فيكون المستنشق من ألقابه. و في كتب الشيخ : أحمد بن محمد بن موسى الجراح المعروف بابن الجندي انتهى رجال بحر العلوم و في الفهرست احمد بن محمد بن عمر بن موسى بن الجراح أبو الحسين المعروف بابن الجندي صنف كتبا ، و ذكره الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم ع و ترجمه كما في الفهرست و قال يروي عنه ابن عزور . و في معالم العلماء احمد بن محمد بن عمر أبو الحسين بن الجندي تصنيفه إلخ. و في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي : احمد بن محمد بن عمران بن موسى بن عروة بن الجراح بن علي بن زيد بن بكر بن حريش أبو الحسن النهشلي و يعرف بابن الجندي أول سماعه سنة ۳۱۳ اي و عمره ست سنين على الأكثر و كان يضعف في روايته و يطعن عليه في مذهبه سالت الازهري عنه فقال ليس بشيء و قال لي الازهري أيضا حضرت ابن الجندي و هو يقرأ عليه كتاب ديوان الأنواع الذي سمعه فقال لي أبو عبد الله بن الآبنوسي

ليس هذا سماعه و انما رأى نسخة على ترجمتها اسم وافق اسمه فادعى ذلك قال احمد بن محمد العتيقي و كان يرمى بالتشيع و كانت له أصول حسان انتهى و من اين علم ابن الآبنوسي ان هذا ليس سماعه و هل كان معه في جميع أوقاته ليعلم سماعه، ما هو الا سوء الظن و حب الافتراء عليه لأنه يرمى بالتشيع . و في ميزان الاعتدال احمد بن محمد بن عمران أبو الحسن بن الجندي كان آخر من بقي ببغداد من أصحاب ابن صاعد شيعي قال الخطيب كان يضعف في روايته و يطعن عليه في مذهبه قال الازهري ليس بشيء قلت روى عنه خلق يروي عن البغوي انتهى و في لسان الميزان بعد نقل كلام الميزان السابق و قال العتيقي كان يرمي بالتشيع و أورد ابن الجوزي في الموضوعات في فضل علي حديثا بسند رجاله ثقات الا الجندي فقال هذا موضوع و لا يتعدى الجندي انتهى و الرجل لا عيب فيه عندهم الا تشيعه و لذلك ضعفوا روايته و طعنوا عليه في مذهبه لا سيما من مثل الخطيب المعلوم حاله في تعصبه هذا مع كثرة الرواة عنه و العجب من دعوى ابن الجوزي وضع حديث رجاله ثقات لان فيهم ابن الجندي و هو شيعي كان أمير المؤمنين لم تملأ فضائله الخافقين و شهد بها المخالف قبل المؤالف حتى يضع له الجندي أو غيره فضيلة و انما يحتاج إلى هذا الفقير في فضله و لكنها العصبية و اتباع الهوى. مشايخه قال الخطيب في تاريخ بغداد : روى عن أبي القاسم البغوي و أبي بكر بن أبي داود و يحيى بن محمد بن صاعد و أبي سعيد العدوي و يوسف بن يعقوب النيسابوري و من في طبقتهم و بعدهم. تلاميذه قال الخطيب : حدثنا [عنه ] أبو القاسم الازهري و الحسن بن محمد الخلال و محمد بن علي بن مخلد الوراق و محمد بن عبد العزيز البرذعي و أحمد بن محمد العتيقي و عدة غيرهم انتهى و قد عرفت انه يروي عنه النجاشي صاحب الرجال و أبو طالب بن عزور . مؤلفاته في الفهرست : صنف كتبا منها (۱) كتاب الأنواع و هو كتاب كبير حسن (۲) عقلاء المجانين (۳) الهواتف ، أخبرنا بجميع كتبه و رواياته أبو طالب بن عزور عنه . و قال النجاشي له كتب و ذكر ما مر و قال عن كتاب الأنواع : كبير جدا سمعت بعضه يقرأ عليه و زاد عليها (۴) كتاب الرواة و الفلج (۵) الخط (۶) الغيبة (۷) العين و الورق (۸) فضائل الجماعة و ما روي فيها. التمييز في مشتركات الكاظمي : يعرف برواية أبي طالب بن عزور عنه انتهى.