أبناء أعين و الحسن و الحسين أبناء زرارة و محمد بن عبد الله بن زرارة و
hadithفي المعتبر عن ثعلبة بن ميمون عن بعض رجاله قال: قال ربيعة الرأي لأبي عبد الله ع ما هؤلاء الإخوة الذين يأتونك من العراق و لم أر في أصحابك خيرا منهم و لا ابهى و لا أهيا قال أولئك أصحاب أبي يعني ولد أعين. و مدائح آل أعين خصوصا زرارة كثيرة و قد روي فيه و فيهم تبعا له ذموم لها محامل ذكرها الأصحاب و دلت عليها الاخبار المعتبرة عنهم ع نذكرها في أحوال زرارة إن شاء الله تعالى انتهى.
آل بويه
في كتاب أحسن القصص تأليف احمد بن أبو الفتح الشريف الحائري الاصفهاني ما تعريبه:
تعداد آل بويه
كانوا تسعة عشر رجلا مدة ملكهم ۱۲۷ سنة فلما ملك ماكان بن كاكي طبرستان، انضم إليه بويه مع ثلاثة من أولاده و كان اسفار بن شيرويه و مرادريج بن زكريا [مرداويج بن زيار] و أخوه وشمگير ملازمين لماكان فخرج أسفار على ماوان و قبض عليه و في سنة (۳۱۵) استولى على ملك الديلمان و بعد سنة قتلته القرامطة فملك بعده مرداويج و ملك كيلان و مازندران و أبهر و زنجان و نهب همدان و قتل فيها بحيث أنهم جمعوا من تكك الإبريسم من سراويل المقتولين خروارين ( ۱ ) و أرسل علي بن بويه و اخوته إلى فارس و الكرخ إلى أن قتل مرداويج عبيده في أصفهان سنة ۳۲۱ في الحمام فجاء علي إلى أصفهان و حارب وشمگير فهرب إلى طبرستان و استولى عليها و قنع بها و حكم علي بن بويه الذي لقب بعد ذلك بعماد الدولة في ذي القعدة سنة ۳۲۱ و أرسل أخاه احمد إلى كرمان و أخاه حسن إلى أصفهان و حكم هو ست عشرة سنة و ستة أشهر و جعل ولي عهد ابن أخيه عضد الدولة و توفي سنة ۲۳۳ [۳۳۸] و حكم بعده أخوه حسن بن بويه في العراق و صار ملكا و لقب بركن الدولة فحكم أربعا و أربعين سنة و توفي سنة ۲۶۶ [۳۶۶] و أولاده عضد الدولة و مؤيد الدولة و فخر الدولة و أخذ معز الدولة احمد أخو عماد الدولة الأصغر كرمان و خوزستان و البصرة و واسطا فطلبه المستكفي العباسي فورد بغداد سنة ۳۳۴ فخلع المستكفي و أعطى الخلافة للمطيع و كان معاصر عماد الدولة ثلاث سنين و معاصر ركن الدولة ثماني عشرة سنة و توفي في ربيع سنة ۳۵۶. <%> (أقول) آل بويه من نسل بهرام جور أحد ملوك الفرس و قيل من نسل يزدجر آخر ملوك الفرس و ليسوا من الديلم و إنما نسبوا إليهم لأنهم سكنوا بلادهم. و كان جدهم بويه أبو شجاع صياد سمك ليس له معيشة إلا من ذلك فماتت زوجته و خلفت له ثلاثة بنين صاروا ملوكا بعد ذلك و هم عماد الدولة علي و ركن الدولة الحسن و معز الدولة احمد فاشتد حزنه عليها فدعاه صديق له إلى داره و عمل له طعاما فاجتاز بهم رجل يقول عن نفسه انه منجم معزم معبر للمنامات يكتب الرقى و الطلاسم فقال له بويه رأيت في منامي كاني أبول فخرج مني نار عظيمة كادت تبلغ السماء ثم صارت ثلاث شعب و تولد من تلك الشعب عدة شعب فأضاءت الدنيا و رأيت العباد و البلاد خاضعين لها فقال هذا منام عظيم لا أفسره الا بخلعة و فرس فقال له بويه لا أملك إلا الثياب التي على بدني قال فعشرة دنانير قال لا أملك دينارا واحدا فأعطاه بعض الدراهم فقال يكون لك ثلاثة أولاد يملكون الأرض و يولد لهم ملوك بعدد تلك الشعب فقال أ ما تستحي تسخر منا فقال اخبرني بوقت ميلادهم فأخبره فجعل يحسب ثم قبض على يد علي فقبلها و قال هذا و الله الذي يملك البلاد ثم هذا فقال بويه لأولاده اصفعوه فقد أفرط في السخرية بنا فصفعوه فقال لهم اذكروا لي هذا إذا قصدتكم و أنتم ملوك ثم خرج من بلاد الديلم جماعة لتملكها منهم ماكان بن كالي فانتظم بويه و ولداه في قواده ثم استولى عماد الدولة على العراقين و الأهواز و فارس و كذلك اخوته و أولادهم و ملكوا البلاد و ساسوا أمور الرعية أحسن سياسة و كان سبب سعادتهم و انتشار صيتهم عماد الدولة و اتفقت له أسباب عجيبة كانت سببا لثبات ملكه (منها) أنه اجتمع أصحابه في أول ملكه و طالبوه بالأموال و لم يكن عنده مال و أشرف أمره على الانحلال فاغتم و بينما هو مستلق يفكر إذ رأى حية في السقف فخاف أن تسقط عليه فأمر بطلبها فرأوا غرفة بين سقفين فيها صناديق الأموال قدر خمسمائة ألف دينار فأرسل إلى خياط كان لصاحب البلد ليخيط له ثيابا و كان اطروشا فلما حضر حلف أنه ليس عنده الا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فأرسل من أحضرها و عظمت دولتهم و اتسعت كثيرا في عهد عضد الدولة فنا خسرو بن ركن الدولة و هو الذي بنى البيمارستان (المستشفى) العضدي في بغداد و ألفت باسمه الكتب و نشر العلوم و المعارف.
و بنى مشهد أمير المؤمنين ع بالكوفة و مشهد الحسين (بكربلاء) و كان آخرهم الملك الرحيم و انتقل الملك منهم إلى السلجوقيين.
آل حيال [حيان] التغلبي
مولى بني تغلب. في رجال بحر العلوم: بيت كبير في الشيعة كوفيون صيارفة معروفون بهذه الصنعة و بالنسبة إلى تغلب منهم إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي التغلبي و اخوته إسماعيل و قيس و يوسف و يونس و أولادهم محمد و يعقوب أبناء إسحاق و بشر و علي أبناء إسماعيل و عبد الرحمن بن بشر و محمد بن يعقوب بن إسحاق و علي بن محمد بن يعقوب و أبوهم عمار بن حيان من أصحاب الحديث روى عن الصادق ع و هو غير عمار الساباطي الآتي في بني موسى و يشترك البيتان في بعض الأسماء كعمار و ينصرف إطلاقه في الاخبار إلى الساباطي و كقيس بن عمار و اسحق بن عمار على كلام فيه و جاءت اخبار تشهد بحسن حال محمد بن اسحق بن عمار و أبيه و جده و عميه إسماعيل و يونس و اختصاصهم بالصادق (ع) و كرامتهم عليه و قال النجاشي اسحق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي شيخ من أصحابنا ثقة و اخوته يونس و يوسف و قيس و إسماعيل و هو في بيت كبير من الشيعة و أبناء أخيه علي بن إسماعيل و بشر بن إسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث و عد الشيخ في كتاب الرجال من أصحاب الصادق (ع) اسحق بن عمار الكوفي الصيرفي و إسماعيل بن عمار الصيرفي الكوفي و يونس بن عمار الصيرفي التغلبي الكوفي و بشر بن إسماعيل الكوفي و احمد بن بشر بن عمار الصيرفي و عبد الرحمن بن بشر التغلبي الكوفي و ذكر البرقي في رجال الصادق ع اسحق و إسماعيل و يونس بني عمار و وصف كلا منهم بالصيرفي التغلبي و زاد في الأخير انه بجلي كوفي و أعاد اسحق في أصحاب الكاظم (ع) و عد من أصحابه علي بن إسماعيل بن عمار و ظاهر كلام الجماعة سلامة مذهب
( ۱ ) الخروار وزن مخصوص للفرس عظيم كالقنطار و شبهه - المؤلف -