حال وجود أقربذي نسب لم يحجبجوابه له:يا سائلا لم يجبعن لغز مستغربذاك مريض طلقازوجته على تقىأو ضرر أو مطلقاعلى خلاف حققافمات في هذا المرضلا مرض به عرضبعد تمام العدةو لم تزوج بعدهو هي تمام الحولفاقنع بهذا القولو له أيضا لغز فقهي:أ يا علماء العصر هل من مخبرعن امرأة حلت لصاحبها عقدافان طلقت قبل الدخول ففرضهاثلاثة اقراء تعد لها عداو ان طلقت بعد الدخول ففرضهابقرء من الاقراء تأتي به فرداو له لغز نحوي:يا من ببحر النحو يجني الدررما مبتدا ليس له من خبرو ليس وصفا لفظ نفي يليو لا بالاستفهام شاب الخبرجوابه للشيخ حسن بن علي بن سليمان البحراني صاحب أنوار البدرين:ذا مبتدا صدر بالنفي في المعنى فالجاه لحذف الخبرو كان فيه فاعل قد غنىعنه كما جاء ببعض الصورتقول غير ضارب عبدناعبدكم أو غير معطى عمرو له من قصيدة مهدوية جارى بها الشيخ البهائي و الشيخ جعفر الخطي أولها:سقى عارض الأنوا بوطفاء مدرارمعاهد يهدى من شذا طيبها الساريو لا برحت ايدي اللواقح غضةتوشي برودا من رباها بازهارو منها:فقم بلغ السيل الزبي و علا الربىو صاد و قاد الأرنب الأسد الضاريو آخرها:قفوت بها أثر البهائي و جعفرو كل بمقدار اقتدار له جاريمراثيه
قال الشيخ حسن علي بن عبد الله بن بدر القطيفي يرثيه من قصيدة:طرقتك يا أم العلومفقماء تذهب بالحلومفارتك في الظهر الكواكب فاقعدي جزعا و قوميفتغيبت شمس الهداية في دجى الليل البهيمهتف النعي بمن وطابنعاله هام النجوميا مزهرا لحنادس الأسحار بالذكر الحكيممتململا يبدي الخشوع تململ الرجل السليمأفديك كم سدلت يد الإشكال جنح دجى بهيمفطويته ببنان شمس بيانك الشافي القويمو قطعت بالبرهان حجة كل أفاك أثيمحتى إذا شاء الإلاه لقاك في دار النعيمعرجت بك الروح الكريمة نحو باريها الكريمأفديك احمد من جرتبثناه ألسنة الخصوملم يبر ذاتك ربهاالا لإحياء العلومو لقد تجلت شمس علمك في ابنك البر الكريمو هنا محمد صالحلبناء هاتيك الثلومأ علي أرباب العلىو محمدا في كل خيمسعدت بطول بقاكما الدنيا و اندية العلومو قال الشيخ عبد الحميد ابن الشيخ محمد الاحسائي المكنى بأبي خمسين يرثيه من قصيدة:اليوم شمس العلم قد تكورتو بدره المنير قد تحجباإذا رقى الأعواد فهو مصقعذو مقول أقطع من ماضي الشباكم ظهرت للدين منه نصرةرمى بها على الأعادي شهبايا ليل من طواك في تهجدتنقلا لربه تقرباو في رقيه على المنبر منحير في فصل الخطاب الخطباألا سقى الله ضريحا ضمهبصيب الرضوان ما هب الصبا
أبو جعفر احمد بن صالح بن سعيد المكي
في طريق الصدوق إلى أبي سعيد الخدري في مشيخة الفقيه يروي عنه إسماعيل بن حاثم [حاتم] و يروي هو عن عمرو بن حفص.
الشيخ احمد بن صالح السيبي القسيني
يروي عنه إجازة ولده الشيخ شمس الدين محمد بن احمد بتاريخ
الشيخ احمد بن الشيخ صالح بن طوق القطيفي
وصفه في أنوار البدرين بالعالم العامل الفاضل الكامل الأسعد الصالح و قال كان من أفاضل علماء عصره علما و عملا و ورعا و مرجعا في بلاد القطيف.
مصنفاته
قال: له مصنفات كثيرة تقرب من أربعين مصنفا كما ذكره ابنه الفاضل الشيخ ضيف الله في شرح رسالة أبيه المذكور في الأصول الخمسة و الذي وقفنا عليه منها (۱) جامعة الشتات في أحكام الأموات و هي رسالة مبسوطة (۲) مجلد في الفرائض و المواريث (۳) رسالة مبسوطة في الأصول الخمسة و هي التي شرحها ابنه كما مر (۴) رسالة في الأصول الخمسة مختصرة (۵) مناسك الحج مختصر (۶) نزهة الألباب و نزل الأحباب يشتمل على كتب و رسائل و فوائد و أجوبة مسائل في فنون شتى كلها له في مجلد كبير (۷) كتاب آخر مثله (۸) نعمة المنان في إثبات صاحب الزمان مجلد كبير جيد (۹) مختصر رسالة شيخه الشيخ محمد بن عبد الجبار (۱۰) رسالة في ترك الصلاة على محمد و آله ص في الركوع و السجود على جهة الجزئية لا مطلق الذكر و قد نقضها بعض معاصريه (۱۱) رسالة في شرح الحديث المروي عن أمير المؤمنين ع من عرف نفسه فقد عرف ربه قال و هي رسالة عجيبة جيدة تدل على فضل عظيم و علم جسيم استخرج فيها من الحديث الأصول الخمسة بأبسط بيان و أوضح برهان و له فوائد كثيرة و اجوبة مسائل جيدة واردة عليه من علماء البحرين و القطيف وقفنا على جملة منها (۱۲) و وقفت له