أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۶۰۵

ولد سنة ۱۰۷۵ و توفي في صفر سنة ۱۱۲۴ في قرية دراز من بلاد البحرين. في أنوار البدرين ابن صالح بن احمد و في اللؤلؤة نقلا عن خط المترجم ابن صالح بن حاجي و لعله كان في اللؤلؤة ابن حاجي احمد فسقط احمد من النسخة. (و الدرازي) نسبة إلى الدراز قرية من قرى البحرين (و الجهرمي) نسبة إلى جهرم بضم الجيم و الراء و سكون الهاء من قرى شيراز ذكره الشيخ يوسف البحراني في اللؤلؤة فقال انه لما توفي الشيخ جعفر بن كمال الدين البحراني في حيدرآباد و كان هاجر اليه و حصل له جاه عظيم كان القائم مقامه في تلك البلاد الشيخ الزاهد العابد الصالح الشيخ احمد بن صالح الدرازي البحراني إلى أن افتتح تلك البلاد الشاه اورنك زيب فأمر بإخراج الأصناف منها كل بمقدمه فكان الشيخ احمد المذكور مقدم من فيها من صنف العلماء فأمر له بالف روبية و رجع الشيخ احمد المذكور إلى بلاد العجم بعد ان حج بيت الله الحرام و استوطن في بلدة جهرم من توابع شيراز و كان على غاية من الزهد و الورع و التقوى و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الكرم يؤثر بماله و يصرفه على الأضياف و كانت داره لا تخلو من الغرباء و الواردين لا سيما أهل البحرين و كان إماما في الجمعة و الجماعة و كانت مكاتباته ترد على الوالد في البحرين ببعض المطالب التي له فيها و كانت تلحقه الغشية و الصعقة في مقام ذكر شدائد الآخرة اه. و في البركات الرضوية: احمد بن صالح البحراني الدرازي عالم فاضل زاهد ورع متق معاصر لوالد الشيخ يوسف البحراني هاجر إلى جهرم من توابع شيراز و توطن هناك و اشتغل بهداية الأنام و نشر الأحكام. مؤلفاته (۱) كتاب الحدائق في أحوال النبي ص و الائمة ع ذكر كل واحد في حديقة بطريق الرواية ذكره الشيخ يوسف البحراني في كشكوله و كأنه أخذ اسم كتابه الحدائق الناضرة منه (۲) البشارة لطلاب الاستخارة فرغ منه في جمادى الآخرة سنة ۱۱۰۰ أوله الحمد لله الذي ما حار من استخارة و لا ندم من استشاره (۳) الطب الأحمدي كله بطريق الرواية ذكر فيه الروايات المروية في الطب من طرق أهل البيت ع ذكر هذين في اللؤلؤة و قال ان الأخير عنده.

نسبة إلى خلف آباد بلدة بالحويزة بناها السيد خلف المشعشعي أحد أمراء الحويزة من السادات المعروفين بالموالي فنسبت اليه و معناها بالفارسية عمارة خلف. ذكره السيد عبد الله بن نور الدين بن نعمة الله الجزائري في ذيل اجازته الكبيرة فقال: أديب لبيب حسن الصحبة كثير الحفظ جيد الشعر اجتمعت به مرارا سلمه الله تعالى (اه).

ولد سنة ۱۲۵۱ و توفي في البحرين ليلة عيد الفطر سنة ۱۳۱۵ و دفن عند الشيخ ميثم البحراني بقرية هلتا من الماحوز بوصية منه لأنه رأى الشيخ ميثم في منامه كأنه يعاتبه على ترك زيارته مع انه كان قد زاره قريبا فأوله بأنه قد طلب جواره و أقيم له ما ينيف على ستين مجلس فاتحة في البلاد الهجرية و فيها و في سائر البلاد ما يزيد على مائة و خمسين مجلس فاتحة و عطلت لفقده الأسواق سبعة أيام. (و الستري) نسبة إلى سترة قرية في البحرين و في أنوار البدرين جزيرة من البحرين. هو عالم القطيف و المرجع في الدين و الدنيا بتلك البلاد، كان عالما علامة فقيها أصوليا متبحرا في الحديث و الرجال من علماء آل محمد ع علما و نسكا و عبادة جليل القدر كثير التصانيف رأس في القطيف و البحرين و قصده الطلاب، و في أنوار البدرين: خاتمة العلماء الاطياب و صفوة الفقهاء الأنجاب شيخنا العلامة الأمجد التقي النقي الأرشد الأورع الأحوط الأضبط سلمان دهره و أبو ذر عصره العالم العامل الفاضل الكامل العبد الصالح الرباني الشيخ احمد بن صالح البحراني كان خلاصة علمائها الأخيار و بقية فقهائها الأبرار جامعا لأنواع الكمالات و محاسن الصفات و الحالات في مكان مكين من الورع و التقوى و التمسك بالعروة الوثقى و السبب الأقوى في غاية من التواضع و الإنصاف و نهاية من حسن الأخلاق و العفاف و الكرم و لم يزل بيته العالي مناخا للوافدين و الأضياف محبوبا عند العوام و الخواص من ذوي الوفاق و الخلاف لم أر في العلماء ممن رأيناهم على كثرتهم في الجامعية للكمالات مثله أعلى الله في دار كرامته محله، كان من أهل سترة ثم انتقل مع والده إلى قرية المنامة اه. مشايخه في أنوار البدرين انه قرأ في البحرين المقدمات من نحو و صرف و معان و بيان و بديع و تجويد و منطق و غير ذلك عند السيد علي ابن السيد إسحاق و قرأ شرح الباب الحادي عشر للفاضل المقداد السيوري على الشيخ عبد الله ابن الشيخ عباس إذ جاء لقرية المنامة في أثناء قراءته على السيد علي المذكور ثم سافر إلى النجف الأشرف فقرأ على الشيخ مرتضى الأنصاري إلى أن توفي الشيخ مرتضى و قرأ بعده على الشيخ راضي الفقيه النجفي المشهور و على الحاج ملا علي بن ميرزا خليل الطبيب و على الشيخ محمد حسين الكاظمي (و يروي بالاجازة عن هؤلاء المشايخ) و بعد وفاة والده عاد إلى البحرين و أقام فيها ثلاث سنوات ملازما للتدريس و التصنيف ثم سافر لزيارة الأئمة في العراق ثم رجع و سكن في القطيف لسبب ذكرناه سابقا (لعله وقوع الفتن فيها) ملازما للمطالعة و التصنيف و التدريس مرجعا لأهلها ثم سافر لزيارة الرضا ع ثم رجع إلى القطيف، و في أواخر عمره صار يتردد إلى البحرين لإرشاد أهلها بطلب منهم. مؤلفاته (۱) شرح اللمعة لم يتم (۲) زاد المجتهدين في شرح بلغة المحدثين للشيخ سليمان الماحوزي في الرجال (۳) التحفة الاحمدية للحضرة الجعفرية في الصحيفة الصادقية (۴) قبسة العجلان في وفاة ضامن خراسان (۵) ملاذ العباد في تتميم السداد - و في أنوار البدرين ملاذ العباد في أحكام التقليد و الاجتهاد - (۶) قرة في حكم الجهر بالبسملة و التسبيح في الأخيرتين (۷) الدرر الفكرية في اجوبة المسائل الشبرية - جواب أربع مسائل للسيد شبر في