أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۶۰۸

على اجوبة مسائل للشيخ محمد الفرشاني البحراني الساكن في قرية صفوى (۱۳) و له المسائل العويصة الكثيرة التي أرسلها إلى الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائي المذكورة في جوامع الكلم في ثلاث دفعات و له كما ذكر ابنه كتب كثيرة لكن هذا الذي وقفنا عليه منها اه.

نسبة إلى قطربل بضم القاف و سكون الطاء المهملة و ضم الراء و ألباء المشددة الموحدة و آخرها لام قرية من قرى بغداد. يمكن ان يستفاد تشيعه مما هجاه به البحتري بعد موته و ان كان لا يمكننا التصديق بكل ما قاله البحتري عنه بل هو من مذاهب الشعراء في الهجو الذين لا يبالون ما يقولون و ما يفترون و لا نعلم من حاله سوى ذلك فليفحص عنه. قال البحتري يهجو احمد بن صالح القطربلي و ولده كما في ديوانه من قصيدة:علج يدين بان لا إلهو ان لا قضاء و ان لا قدرو شتامة لصحاب النبييزجر عنهم فما ينزجرإذا جحد الله و المرسلي‍ن فكيف نعاتبه في عمر

ولد في حدود سنة (۱۲۸۷) بالحلة و توفي في أول المحرم سنة ۱۳۲۴ بالحلة و نقل إلى النجف فدفن بها مع أبيه و جده في مقبرتهم. كان أديبا خفيف الروح رقيق الطبع بادي الاريحية ظريفا في محادثاته و مذاكراته إلى تقى و حسن معاشرة و لطف مجلس و كرم أخلاق و لما بلغ عمره سبع سنين أرسله أبوه للنجف فقرأ العلوم العربية و الأصول و الفقه. و له شعر في الغزل رقيق و مكاتبات مع إخوانه بديعة فمن غزله قوله:يقولون لي اعزب عن هوى من تحبهفقد لاح في خديه لام عذارهفقلت لهم لم تستطع قبل نظرةإلى خده عيني مخافة نارهو حين بدا مخضر آس عذارهفقد آن لي ان اجتني من ثمارهو قوله:لعمرك أيها الرشا المفديلقد أخجلت غصن البان قداو خف بك الدلال فظل يلقىهضيم الخصر من رد فيك جهدالئن قلق الوشاح به فقلبيغدا قلقا له شغفا و وجداو مر بك النسيم فضقت ذرعاو قد اوسعتني هجرا و صدايقول لي العذول و قد رآنيو بي لعب الهوى هزلا و جداإلام و خد من تهواه امسىو قد أخفى العذار به و أبدىفقلت له و ملء الصدر غيظو من رطب الدموع نثرت عقداترفق انما أبصرت سيفاله اتخذوا حذار الفتك غمداو له في مدح أمير المؤمنين ع:يا أبا السبطين يا خير الورىبعد من أرسله الله لخيرقد أمنا بك في الدنيا و في الن‍شأة الأخرى غدا من كل ضيرأنت كهف الأمن ما بين الورىأ ترانا ننزوي عنه لغيرما أتى نحوك راج قاصداو مضى إلا على أسعد طيرو إذا أم لأبواب الألىخاب مسعاه و لم ينجح بسيرو قال الشيخ حمادي بن نوح يرثي المترجم:سل سنن الدين اين مرشدهاو أين عنها قد غاب احمدهانجم دجاها هلال ليلتهاكوكب ظلمائها و فرقدهاذو حجج عن سواه غائبةو هو لخير الآباء يسندهاو كان المترجم في الكاظمية مريضا فأرسل تيلغرافا إلى عمه السيد محمد:باعتاب موسى و الجواد تطلعتعلي هوادي العفو من كل مطلعفألبست بعد السقم أثواب صحةفلا أتمنى غير أنكم معيفكتب اليه السيد محمد تلغرافا:احمد من بصحةمن عفوه قد وسعكلذت بال المصطفىيا ليتني كنت معكو سمع المترجم بالمحاورة التي جرت بين عمه و [ ]السيد محمد و السيد عبد الرحمن النقيب في أمر مشهد الشمس و الأبيات التي نظمها السيد محمد المذكورة في ترجمته فأرسل إلى عمه المذكور من النجف هذه الأبيات:لك اليوم فاشمخ مصدر النهي و الأمرو ته شرفا في باذخ المجد و الفخرو خضت بحار الغيب في حد فكرةيقصر عنها طائر الوهم و الفكرو أحييت آثار العلوم فأصبحتمشيدة أركانها منك بالذكرو عادت رياض الدين فيك أنيقةتروق بمطلول الخمائل و الزهرأنرت ببغداد سراج هدايةبه استرشدت أهل الشام إلى مصرأقمت على ما أنكروا الحجج التيأبت بجحود أن ترد و لا نكرأبنت لهم نهج الهداية واضحاكما الشمس قد ردت لجدك بالأمرفأجابه السيد محمد بقوله:بعمك فاخر لا يزيد و لا عمروو ته شرفا فيه على كل ذي قدرفقد حل بالزوار محلا مبجلاتعالى به قدرا على هامة النسرو قام بنصر الدين بدرا مجليابمقوله لماضي بها غيهب الفكرقد استل من علم المعز صوارماتذكرهم سل الصوارم في بدرإذا الليل يغشى من ذوي النصبظلمة يرتل بالبرهان سورة و الفجرو إن فاه محتجا عليهم ظننتهمسكارى و ما بالناصبية من سكرو ما سرني إلا ألوكتك التيإلي بها أودعت من رائق الشعرنظمت حديث الشمس شعرا و إنمانظمت الدراري أيها الكوكب الدريو للسيد أحمد فيمن اسمه قاسم:تغنت سحيرا بالأراك حمائمهفاظهرن للاحين ما أنا كاتمهأهجن بقلب الصب لاعج زفرةتسيق به أضلاعه و حيازمهفلله ما ألقى بحب مهفهفصقيل التراقي واضحات مباسمهإذا ما تثني خلته غصن بانةببرد الشباب الغض يهتز ناعمهو إما بدت للعين طلعة وجههفبدر تمام قد تجلت غمائمهشكا خصره هضما لراجح ردفهفلله خصر راجح الردف هاضمهإذا عقرب الاصداغ دبت لفرعههوت لكثيب الردف تسعى أراقمهو قسم قلبي للصبابة و الجوىفمن منصفي إن جار في الحب قاسمهفيا ثغرة الدري مالحت بارقالطرفي إلا انهل بالدمع ساجمهو يا صاحبي ودي أقلا ملامتيفما أنصف الصب المتيم لائمهسلا ممرضي بالهجر هل أنت عالملمن أنت يا ظبي الصريمة صارمه