و اشتغل عن جلسائه حتى توصل إلى إظهارها و أنشد قول قيس بن الخطيم:تبددت لنا كالشمس تحت غمامةبدا حاجب منها و ضنت بحاجبثم استخرجها و أمر بإعادتها إلى مكانها من الكيس فقال له بعض جلسائه أ ما يكفيك ما في هذه الأكياس حتى أدميت إصبعك لأجل هذه القطعة فقال انها تحضر المائدة.
و في الصبح المنبي عن الخالديين انهما قالا كان أبو الطيب المتنبي كثير الرواية جيد النقد و لقد حكى بعض من كان يحسده أنه كان يضع من الشعراء المحدثين و بعض البلغاء المفلقين و ربما قال انشدوني لأبي تمامكم شيئا حتى أعرف منزلته من الشعر فتذاكرنا ليلة في مجلس سيف الدولة بميافارقين و هو معنا فأنشد أحدنا لمولانا أيده الله شعرا له قد ألم فيه بمعنى لأبي تمام استحسنه مولانا ادام الله تأييده فاستجاده و استعاده فقال أبو الطيب هذا يشبه قول أبي تمام و أتى بالبيت المأخوذ منه المعنى فقلنا قد سررنا لأبي تمام إذ عرفت شعره فقال أ و يجوز للأديب أن لا يعرف شعر أبي تمام و هو أستاذ كل من قال الشعر فقلنا قد قيل أنك تقول كيت و كيت فأنكر ذلك و ما زال بعد ذلك إذا التقينا ينشدنا بدائع أبي تمام و كان يروي جميع شعره.
و في الصبح المنبي حدث محمد بن الحسن الخوارزمي قال مررت بمحمد بن موسى الملقب بسيبويه بن الموسى و هو يقول مدح الناس المتنبي على قوله:و من نكد الدنيا على الحر أن يرىعدوا له ما من صداقته بدو لو قال ما من مداراته أو مداجاته بد لكان أحسن و أجود قال و اجتاز المتنبي به فوقف عليه و قال أيها الشيخ أحب أن أراك قال له رعاك الله و حياك فقال بلغني انك أنكرت علي قولي:(عدوا له ما من صداقته بد)فما كان الصواب عندك فقال إن الصداقة مشتقة من الصدق في المودة و لا يسمى الصديق صديقا و هو كاذب في مودته فالصداقة إذا ضد العداوة و لا موقع لها في هذا الموضع و لو قلت ما من مداراته أو مداجاته لأصبت، هذا رجل منا - يريد نفسه - قال:اتاني في قميص اللاذ يسعىعدو لي يلقب بالحبيبفقال المتنبي أ مع هذا غيره قال نعم:و قد عبث الشراب بوجنتيهفصير خده كسنا اللهيبفقلت له متى استعملت هذالقد أقبلت في زي عجيبفقال الشمس أهدت لي قميصامليح اللون من نسج المغيبفثوبي و المدام و لون خديقريب من قريب من قريبفتبسم المتنبي و انصرف و كان المتنبي يذكر قول سيبويه في هذا البيت اه (أقول) لو قال ما من مداراته لفاتت المقابلة بين الصداقة و العداوة و التعبير بالصداقة هنا صحيح على نحو من التجوز أي من إظهار صداقته أو من صداقته ظاهرا أو نحو ذلك و قال ابن جني حدثني المتنبي قال حدثني فلان الهاشمي من أهل حران بمصر قال أحدثك بطريفة كتبت إلى امرأتي و هي بحران كتابا تمثلت فيه ببيتك:بم التعلل لا أهل و لا وطنو لا نديم و لا كاس و لا سكنفاجابتني عن الكتاب و قالت ما أنت و الله كما ذكرته في هذا البيت بل أنت كما قال الشاعر في هذه القصيدة:سهرت بعد رحيلي وحشة لكمثم استمر مريري و ارعوى الوسنو في اليتيمة حكى ابن جني قال حدثني أبو علي الحسين بن احمد الصنوبري ( ۱ ) قال خرجت من حلب أريد سيف الدولة فلما برزت من السور ( ۲ ) إذا انا بفارس ملثم قد أهوى نحوي برمح طويل و سدده إلى صدري فكدت اطرح نفسي عن الدابة فرقا فلما قرب مني ثني السنان و حسر لثامه فإذا هو المتنبي و انشدني:نثرنا رؤوسا بالأحيدب منهمكما نثرت فوق العروس الدراهمثم قال كيف ترى هذا القول أ حسن هو فقلت له ويحك قد قتلتني يا رجل قال ابن جني فحكيت أنا هذه الحكاية بمدينة السلام لأبي الطيب فعرفها و ضحك لها و ذكر أبا علي من التقريظ و الثناء بما يقال في مثله.
و مما يذكر من سرعة جوابه و قوة استحضاره على ما في لسان الميزان و غيره أنه حضر مجلس الوزير ابن خنزابة و فيه أبو علي الآمدي الأديب المشهور فأنشد المتنبي أبياتا جاء فيها:(إنما التهنيات للأكفاء)فقال له أبو علي التهنئة مصدر و المصدر لا يجمع فقال المتنبي لآخر يجنبه أ مسلم هو فقال سبحان الله هذا أستاذ الجماعة أبو علي الآمدي فقال إذا صلى المسلم و تشهد أ ليس يقول التحيات فخجل أبو علي و قام.
و حكى السري الرفا الشاعر المشهور قال حضرت مجلس سيف الدولة بعد قتل المتنبي فجرى ذكره فاثنى عليه الأمير و ذكر شعره بما غاظني فقلت أيها الأمير اقترح اي قصيدة أردت للمتنبي فاني أعارضها بما يعلم الأمير أن المتنبي قد خلف نظيره فقال عارض قصيدته التي أولها:(لعينيك ما يلقى الفؤاد و ما لقي)فلما رجعت إلى منزلي تاملت القصيدة فإذا هي ليست من مختاراته ثم مر بي فيها:إذا شاء أن يلهو بلحية أحمقأراه غباري ثم قال له الحقفعلمت أنه أراده الأمير و خار الله لي اه و قد مرت هذه القصة عن رجل مجهول.
و قال أبو الحسين الجزار معرضا بصنعته و مشيرا إلى المتنبي:تعاظم قدري على ابن الحسينفذهني كالعارض الصيبو كم مرة قد تحكمت فيهلأن الخروف أبو الطيبو قال بعض المتعصبين عليه في قوله:تبل خداي كلما ابتسمتمن مطر برقه ثناياهاانها كانت تبصق في وجهه. و قال ابن جني: قرأت ديوانه عليه فلما بلغت قوله في كافور القصيدة التي أولها:أ غالب فيك الشوق و الشوق أغلبو أعجب من ذا الهجر و الوصل أعجبإلى قوله:ألا ليت شعري هل أقول قصيدةو لا اشتكي فيها و لا اتعتبو بي ما يذود الشعر عني أقلهو لكن قلبي يا ابنة القوم قلب( ۱ ) الظاهر أنه ولد أبي بكر احمد بن محمد بن الحسن الصنوبري الآتية ترجمته كما بيناه هناك و لكن في نسخة الصبح المنبي المطبوعة أبو عبد الله الحسين بن احمد الفسوي.
( ۲ ) دار سيف الدولة بحلب كانت خارج السور. - المؤلف -