قال الصاحب: و مما انتصف فيه عند نفسه فكان الباحث لمديته و الكاشف لعورته هذا البيت. و قوله:و ان ماريتني فاركب حصاناو مثله تخر له صريعاو قوله:ان كان لا يدعى الفتى الا كذارجلا فسم الناس طرا إصبعاو قوله:قسا فالأسد تفزع من يديهو رق فنحن نفزع ان يذوباو قوله:تألم درزه و الدرز لينكما يتألم العضب الصنيعاو قوله:لسري لباسه خشن القطن و مروي مرو لبس القرودو قوله:ما أنصف القوم ضبهو أمه الطرطبهإلى آخر القصيدة و جلها على هذا المنوال و قوله:و لفظ يريك الدر مخشلباو لو عد مخشلبا من الغريب الوحشي لجاز. و قوله:ان كان مثك [مثلك] كان أو هو كائنفبرئت حينئذ من الإسلامقال الصاحب حينئذ هنا أنفر من غير منفلت. قال و من ركيك صنعته في وصف شعره و الزراية على غيره قوله:ان بعضا من القريض هراءليس شيئا و بعضه أحكاممنه ما يجلب البراعة و الذهن و منه ما يجلب البرسامقال الصاحب و هاهنا بيت ترضى [نرضى] باتباعه فيه (اي نرضى بحكم اتباع المتنبي فيه) و ما ظنك بمحكم مناوئيه ثقة بظهور حقه و إبراء زنده و ان لم يكن التحكيم بعد أبي موسى من مقتضى الحزم و موجب العزم و هو:أطعناك طوع الدهر يا ابن ابن يوسفبشهوتنا و الحاسدو لك بالرغمو ان كنا حكمناهم فما يبعدهم من ان يفضلوا هذا على قول أبي عبادة:عرف العارفون فضلك بالعلم و قال الجهال بالتقليدنعم و تقدمه على قوله:لا أدعي لأبي العلاء فضيلةحتى يسلمها اليه عداهو قوله:تقضم الجمر و الحديد الاعاديدونه قضم سكر الأهوازو قوله:فكأنما حسب الأسنة حلوةأو ظنها البرني و الآزاذاقال الصاحب إذا جمع السكر إلى البرني و الآزاذ ثم الأمر اه و البرني و الآزاذ نوعان من التمر. قال القاضي و من أمثاله العامية قوله:و كل مكان أتاه الفتىعلى قدر الرجل فيه الخطى۸ - ابعاد الاستعارة و الخروج بها عن حدها
كقوله في رثاء أخت سيف الدولة:مسرة في قلوب الطيب مفرقهاو حسرة في قلوب البيض و اليلباي ان مفرقها مسرة في قلوب الطيب لوجود الطيب فيه و حسرة في قلوب البيض و اليلب لعدم وجودهما على مفرقها لان النساء لا تلبس بيضة الحرب و قوله:تجمعت في فؤاده هممملء فؤاد الزمان إحداهاو قوله:لم يحك نائلك السحاب و انماحمت به فصبيبها الرخصاءو قوله:الا يشب فلقد شابت له كبدشيبا إذا خضبته سلوة نصلافجعل للطيب و البيض و اليلب قلوبا و للسحاب حمى و للزمان فؤادا و للكبد شيبا و هذه استعارات لم تجر على شبه قريب و لا بعيد و انما تصح الاستعارة و تحسن على وجه من الوجوه المناسبة و طرق من الشبه و المقاربة قال الصاحب: و عهدت الأدباء و عندهم ان أبا تمام أفرط في قوله:شاب رأسي و ما رأيت مشيب الرأسإلا من فضل شيب الفؤادفعمد هذا إلى المعنى فأخذه و نقل الشيب إلى الكبد و جعل له خضابا و نصولا فقال أ لا يشب البيت قال: و لما سمع الشعراء قبله قد أبدعوا فقالوا:بيد السماك خطامها و زمامهاو له على ظهر المجرة مركبتشبه بهم فجعل للبنين حلواء فقالو قد ذقت حلواء البنين على الصبافلا تحسبيني قلت و ما قلت عن جهلو ما زلنا نتعجب من قول أبي تمام:لا تسقني ماء الملام فاننيصب قد استعذبت ماء بكائيفخف علينا بحلواء البنين. قال و من استرساله إلى الاستعارة التي لا يرضاها عاقل و لا يلتفت إليها فاضل قوله:في الخد ان عزم الحبيب رحيلامطر تزيد به الخدود محولافالمحول في الخدود من البديع المردود ثم لهذا الابتداء في القصيدة من العيوب ما يضيق الصدور.
۹ - الاستكثار من قول ذا
قال القاضي و هي ضعيفة في صنعة الشعر دالة على التكلف و ربما وافقت موضعا تليق به فاكتسبت قبولا اما في أكثر ما جاء به فهي سخافة و ضعف كقوله:قد بلغت الذي أردت من البر و من حق ذا الشريف عليكاو إذا لم تسر إلى الدار في وقتك ذا خفت ان تسير إليكاو قوله:لو لم تكن من ذا الورى اللذ منك هوعقمت بمولد نسلها حواءقال الصاحب: و هؤلاء المتعصبون له يصلح عندهم ان ينقش هذا البيت على صدور الكواعب.
و قوله:عن ذا الذي حرم الليوث كمالهتنسى الفريسة خوفه لجمالهو قوله:و إن بكينا له فلا عجبذا الجزر في البحر غير معهود