وصول المتنبي إلى الكوفة
و سار أبو الطيب حتى دخل الكوفة في ربيع الأول سنة ۳۵۱ و نظم هذه المقصورة يصف منازل طريقه و يهجو كافورا منها:الا كل ماشية الخيزلي ( ۱ )فدى كل ماشية الهيذبىضربت بها النية ضرب القمار اما لهذا و أما لذافمرت بنخل و في ركبهاعن العالمين و عنه غنىو أمست تخبرنا بالنقاوادي المياه و وادي القرىو قلنا لها اين ارض العراق فقالت و نحن بتربانهاوهبت بجسمي هبوب الدبور مستقبلات مهب الصبافيا لك ليلا على اعكش ( ۲ )أحم البلاد خفي الصوىوردنا الرهيمة ( ۳ ) في جوزهو باقية أكثر مما مضىفلما انحنا ركزنا الرماح بين مكارمنا و العلىو بتنا نقبل أسيافناو نمسحها من دماء العديلتعلم مصر و من بالعراق و من بالعواصم اني الفتىو اني وفيت و اني أبيت و اني عتوت على من عتاو ما كل من قال قولا وفيو لا كل من سيم خسفا ابىو من يك قلب كقلبي لهيشق إلى العز قلب التوى ( ۴ )و لا بد للقلب من آلةو رأي يصدع صم الصفاو كل طريق أتاه الفتىعلى قدر الرجل فيه الخطىو نام الخويدم عن ليلناو قد نام قبل عمى لا كرىو كان على قربنا بيننامهامه من جهله و العمىو ما ذا بمصر من المضحكات و لكنه ضحك كالبكابها نبطي من أهل السواد يدرس أنساب أهل الفلاو اسود مشفرة نصفهيقال له أنت بدر الدجىو شعر مدحت به الكركدنبين القريض و بين الرقىو من جهله نفسه قدرهرأى غيره منه ما لا يرىو أناخ المتنبي ركابه بالكوفة و ركز بها رماحه كما قال في هذه القصيدة، و عاد إلى وطنه الأصلي و مسقط رأسه و نزل بين أهله و عشيرته و أقام بينهم نحوا من سنتين، و ثمانية أشهر من أوائل سنة ۳۵۱ إلى أوائل ۳۵۴ و أنفذ إليه سيف الدولة ابنه من حلب إلى الكوفة و معه هدية، فقال يمدحه و كتب بها إليه من الكوفة سنة ۳۵۲، أي بعد وروده الكوفة بسنة يقول فيها:كلما رجبت بنا الروض قلناحلب قصدنا و أنت السبيلو المسمون بالأمير كثيرو الأمير الذي بها المأمولالذي زلت عنه شرقا و غرباو نداه مقابلي ما يزولو موال تحييهم من يديهنعم غيرهم بها مقتولفرس سابح و رمح طويلو دلاص زغف و سيف صقيلو إذا صح فالزمان صحيحو إذا اعتل فالزمان عليلو إذا غاب وجهه عن مكانفيه من ثناه وجه جميلليس إلاك علي همامسيفه دون عرضه مسلولكيف لا تأمن العراق و مصرو سراياك دونها و الخيولأنت طول الحياة للروم غازفمتى الوعد أن يكون القفولقعد الناس كلهم عن مساعيك و قامت بها القنا و النصولنغص البعد عنك قرب العطايامرتعي مخصب و جسمي هزيلان تبوأت غير دنياي داراو اتاني نيل فأنت المنيلمن عبيدي ان عشت لي ألف كافور و لي من نداك ريف و نيلو توفيت أخت سيف الدولة بميافارقين فورد خبرها إلى الكوفة، فقال أبو الطيب يرثيها و يعزيه بها من قصيدة و أرسلها اليه من الكوفة سنة ۳۵۲:يا أخت خير أخ يا بنت خير أبكناية بهما عن واضح النسبيقول فيها:طوى الجزيرة حتى جاءني خبرفزعت فيه بامالي إلى الكذبحتى إذا لم يدع لي صدقه املاشرقت بالدمع حتى كاد يشرق بيو انفذ اليه سيف الدولة كتابا بخطه إلى الكوفة يسأله المسير اليه، فأجابه بقصيدة و أنفذها اليه في ميافارقين، و ذلك في ذي الحجة سنة ۳۵۳ منها:فهمت الكتاب أبر الكتبفسمعا لامر أمير العربو طوعا له و ابتهاجا بهو إن قصر الفعل عما وجبو ما عاقني غير خوف الوشاة و ان الوشايات طرق الكذبو ما لاقني بلد بعدكمو لا اعتضت من رب نعماي ربو من ركب الثور بعد الجواد أنكر اظلافه و الغببو ما قست كل ملوك البلاد فدع ذكر بعض بمن في حلبأ في الرأي يشبه أم في السخاء أم في الشجاعة أم في الأدبمبارك الاسم أغر اللقبكريم الجرشى شريف النسبو أثنى عليه بآلائهو أقرب منه ناى أو قربتغيب الشواهق في جيشهو تبدو صغارا إذا لم تغبخروج المتنبي من الكوفة إلى بغداد
ثم توجه من الكوفة في أواخر سنة ۳۵۳ أو أول سنة ۳۵۴ إلى مدينة السلام بغداد لأن كتاب سيف الدولة ورد عليه إلى الكوفة في ذي الحجة سنة ۳۵۳ كما مر و في صفر سنة ۳۵۴ ورد على ابن العميد بارجان متوجها من بغداد كما ياتي فسفره من الكوفة إلى بغداد اما في ذي الحجة سنة ۵۴[۳۵۴] أو بعده و تدل قصة الحاتمي الآتية معه على أنه كان أناس يقرء ون عليه ديوانه في بغداد فلا بد أن يكون بقي في بغداد نحو شهرين أو أكثر و لا يتم ذلك إلا بكون سفره في ذي الحجة و كان ورود المتنبي إلى بغداد في أيام سلطنة معز الدولة بن بويه و وزارة الوزير المهلبي له و خلافة المطيع العباسي. و لا يخلو كلام المؤرخين هنا من شيء من التنافي فإنه يظهر من قصة الحاتمي مع المتنبي الآتية أن قصد المتنبي من الرحلة إلى بغداد كان هو مدح الوزير المهلبي و الانضمام إليه و المقام لديه و لكن يدل كلام الخوارزمي الآتي المنقول في اليتيمة أن المتنبي ترفع عن مدح المهلبي ذهابا بنفسه عن مدح غير الملوك فالتنافي بين الكلامين ظاهر. ثم إذا كان ترك مدح الوزير المهلبي ذهابا بنفسه عن مدح غير الملوك فما باله لم يمدح معز الدولة و هو ملك على أن تعليل عدم مدحه للمهلبي بأنه كان يذهب بنفسه عن مدح غير الملوك ليس
( ۱ ) الخيزلي مشية للنساء و الهيذبى مشية للخيل أي كل امرأة فدى كل فرس. - المؤلف -
( ۲ ) بضم الكاف اسم مكان.
( ۳ ) مكان قرب الكوفة.
( ۴ ) التوى الهلاك. - المؤلف -