بحلب، فقال و لم ينشدها كافورا:بم التعلل لا أهل و لا وطنو لا نديم و لا كاس و لا سكنأريد من زمني ذا ان يبلغنيما ليس يبلغه في نفسه الزمنلا تلق دهرك الا غير مكترثما دام يصحب فيه روحك البدنفما يديم سرور ما سررت بهو لا يرد عليك الفائت الحزنتحملوا حملتكم كل ناحيةفكل بين علي اليوم مؤتمنما في هوادجكم من مهجتي عوضان مت شوقا و لا فيها لها ثمنيا من نعيت على بعد بمجلسهكل بما زعم الناعون مرتهنكم قد قتلت و كم قد مت عندكمثم انتفضت فزال القبر و الكفنقد كان شاهد دفني قبل قولهمجماعة ثم ماتوا قبل من دفنواما كل ما يتمنى المرء يدركهتجري الرياح بما لا تشتهي السفنرأيتكم لا يصون العرض جاركمو لا يدر على مرعاكم اللبنو هذا البيت من أعظم الهجاء و أبلغه:جزاء كل قريب منكم مللو حظ كل محب منكم ضغنو تغضبون على من نال رفدكمحتى يعاقبه التنغيص و المننفغادر الهجر ما بيني و بينكميهماء تكذب فيها العين و الأذنتحبو الرواسم من بعد الرسيم بهاو تسأل الأرض عن أخفافها الثفنو لا أقيم على مال أذل بهو لا ألذ بما عرضي به درنسهرت بعد رحيلي وحشة لكمثم استمر مريري و ارعوى الوسنو ان بليت بود مثل ودكمفانني بفراق مثله قمنقال ابن جني: لما سمع سيف الدولة هذا البيت قال: سر و حق أبي:أبلى الأجلة مهري عند غيركمو بدل العذر بالفسطاط و الرسنعند الهمام أبي المسك الذي غرقتفي جوده مضر الحمراء و اليمنو إن تأخر عني بعض موعدهفما تأخر آمالي و لا تهنهو الوفي و لكني ذكرت لهمودة فهو يبلوها و يمتحنو من تأمل شعره بعد فراق سيف الدولة علم انه كان كثيرا ما يتحاشى ان يقول فيه سوء ا ثم تغلبه نفسه فيفوه ببعض الشيء من ذلك كقوله:إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونهو صدق ما يعتاده من توهمو عادى محبيه بقول عداتهو أصبح في ليل من الشك مظلمو قوله:رأيتكم لا يصون العرض جاركمو لا يدر على مرعاكم اللبنو قد قال:فراق و من فارقت غير مذممو كان يظهر منه الندم على فراق سيف الدولة و قد كان يظهر من سيف الدولة مثل ذلك فقد أرسل ولده اليه إلى الكوفة ليعود و مدحه المتنبي و رثى بعض مستوراته. و قد قال في ما مدح به كافورا:أ ما تغلط الأيام في بان ارىبغيضا تنائي أو حبيبا تقربو لله سيري ما أقل تئيةعشية شرقي الحدالى و عربعشية اجفى الناس بي من جفوتهو اهدى الطريقين التي أتجنبفقد صرح بان الليالي تقرب اليه البغيض و تنائي عنه الحبيب و ما عرض إلا بكافور و سيف الدولة. و الحدالى موضع بالشام و عرب جبل هناك. و كذلك البيت الأخير كاد يصرح فيه بان سيف الدولة كان اجفى به من كافور و ان طريقه إلى سيف الدولة اهدى من طريقه إلى كافور.
و أصابته و هو بمصر حمى فقال يصفها من قصيدة و يعرض بالرحيل عن مصر و ذلك في ذي الحجة سنة ۳۴۸:و لم أر في عيوب الناس شيئاكنقص القادرين على التمامأقمت بأرض مصر فلا ورائيتخب بي الركاب و لا اماميو زائرتي كان بها حياءفليس تزور الا في الظلامبذلت لها المطارف و الحشايافعافتها و باتت في عظامييضيق الجلد عن نفسي و عنهافتوسعه بأنواع السقامكان الصبح يطردها فتجريمدامعها باربعة سجامأراقب وقتها من غير شوقمراقبة المشوق المستهامو يصدق وعدها و الصدق شرإذا ألقاك في الكرب العظامجرحت مجرحا لم يبق فيهمكان للسيوف و لا السهاميقول لي الطبيب أكلت شيئاو داؤك في شرابك و الطعامو ما في طلبه اني جوادأضر بجسمه طول الجمامتعود ان يغبر في السراياو يدخل من قتام في قتامفان أمرض فما مرض اصطباريو ان أحمم فما حم اعتزاميو أن أسلم فما أبقى و لكنسلمت من الحمام إلى الحمامو قال يمدح كافورا من قصيدة و أنشده إياها في شوال سنة ۳۴۹ و هي آخر ما مدحه به:و اني لنجم تهتدي صحبتي بهإذا حال من دون النجوم سحابغني عن الأوطان لا يستخفنيإلى بلد سافرت عنه إيابو اصدى فلا ابدي إلى الماء حاجةو للشمس فوق اليعملات لعابو للسر مني موضع لا ينالهنديم و لا يفضي اليه شرابو للخود مني ساعة ثم بيننافلاة إلى غير اللقاء تجابو ما العشق الا غرة و طماعةيعرض قلب نفسه فيصابأعز مكان في الدني سرج سابحو خير جليس في الزمان كتابو بحر أبي المسك الخضم الذي لهعلى كل بحر زخرة و عبابتجاوز قدر المدح حتى كأنهبأحسن ما يثنى عليه يعابو يا آخذا من دهره حق نفسهو مثلك يعطى حقه و يثابارى لي بقربي منك عينا قريرةو ان كان قربا بالبعاد يشابو هل نافعي ان ترفع الحجب بينناو دون الذي أملت منك حجابو في النفس حاجات و فيك فطانةسكوتي بيان عندها و خطابو ما شئت الا ان أدل عواذليعلى ان رأيي في هواك صوابو أعلم قوما خالفوني فشرقواو غربت اني قد ظفرت و خابواإذا نلت منك الود فالمال هينو كل الذي فوق التراب ترابو في الصبح المنبي فقطع أبو الطيب بعد إنشاد هذه القصيدة لا يلقى الأسود إلا أن يركب فيسير معه في الطريق و عمل على الرحيل و قد أعد له كل ما يحتاج اليه على ممر الأيام بلطف و رفق و لا يعلم به أحد من غلمانه و هو يظهر الرغبة في المقام و طال عليه التحفظ فخرج و دفن الرماح في الرمال و حمل الماء على الإبل لعشر ليال و تزود لعشرين. و قال في يوم عرفة من سنة ۳۵۰ يهجو كافورا: