غير اختيار قبلت برك بيو الجوع يرضي الأسود بالجيفكن أيها السجن كيف شئت فقدوطنت للموت نفس معترفلو كان سكناي فيك منقصةلم يكن الدر ساكن الصدف(أقول) قوله غير اختيار البيت: يكشف عن علو نفسه و شدة أنفته المتجاوزة حد الاعتدال، فاي غضاضة عليه في قبول بر صديقه حتى يقول انه قبله عن غير اختيار و انه بمنزلة الجيفة:و الجوع يرضي الأسود بالجيف.(ما كان فيه من الضيق قبل اتصاله بسيف الدولة)
و كان في أول امره في ضنك و شدة قبل اتصاله بسيف الدولة قال الثعالبي في اليتيمة: و كان كثيرا ما يتجشم أسفارا بعيدة أبعد من آماله و يمشي في مناكب الأرض و يطوي المناهل و المراحل و لا زاد الا من ضرب الحراب ( ۱ ) على صفحة المحراب و لا مطية الا الخف أو النعل كما قال:لا ناقتي تقبل الرديف و لابالسوط يوم الرهان أجهدهاشراكها كورها و مشفرهازمامها و الشسوع مقودهاو كما قال في شكوى الدهر و وصف الخف:أظمتني الدنيا فلما جئتهامستسقيا مطرت علي مصائباو حبيت من خوص الركاب بأسودمن دارس فغدوت امشي راكباو كما قال يصف قدرته على المشي:و مهمه جبته على قدميتعجز عنه العرامس الذللإذا صديق نكرت جانبهلم تعيني في فراقه الحيلفي سعة الخافقين مضطربو في بلاد من أختها بدلو شتان ما بين حاله هذه و الحال التي قال فيها:و عرفاهم باني من مكارمهاقلب الطرف بين الخيل و الخولقال: و كان قبل اتصاله بسيف الدولة يمدح القريب و الغريب و يصطاد الكركي و العندليب، قال و يحكى ان علي بن منصور الحاجب لم يعطه على قصيدته فيه الا دينارا واحدا، فسميت الدينارية و هي التي أولها:لمن الشموس الجانحات غواربااللابسات من الحرير جلاببايقول فيها:حال متى علم ابن منصور بهارجع الزمان إلي منها تائبا(اه) (و بالجملة) فقد كان قبل اتصاله بسيف الدولة في حال سيئة، و سيف الدولة هو الذي أعلى شانه و شهر امره و أظهر محاسن شعره.
طموح المتنبي إلى معالي الأمور و الرئاسة و الولاية
كان هذا الطموح فيه في كل حالاته و في جميع أدوار حياته من صغره إلى كبره بالغا إلى الغاية، فكان معجبا بنفسه و يلهج دائما في أشعاره بالحرب و القتال و لا يرى ان أحدا يشبهه في هذا الكون، ففي ديوانه انه قيل له و هو في المكتب: ما أحسن هذه الوفرة فقال:لا تحسن الوفرة حتى ترىمنشورة الظفرين يوم القتالعلى فتى معتقل صعدةيعلها من كل وافي السبالو قال في صباه من أبيات:نفس تصغر نفس الدهر من كبرلها نهى كهله في سن أمردهو قال أيضا في صباه من أبيات:محبي قيامي ما لذا لكم النصلبريئا من الجرحى سليما من القتلأمط عنك تشبيهي بما و كأنمافما أحد فوقي و لا أحد مثليو قال أيضا في صباه:إلى اي حين أنت في زي محرمو حتى متى في شقوة و إلى كمفالا تمت تحت السيوف مكرماتمت و تقاصي الذل غير مكرمفثب واثقا بالله وثبة ماجدٍيرى الموت في الهيجا جني النحل في الفمو قال أيضا في صباه من قصيدة:مفرشي صهوة الحصان و لكنقمفصي مسرودة من حديداين فضلي إذا اقتنعت من الدهر بعيش معجل التنكيدعش عزيزا أو مت و أنت كريمبين طعن القنا و خفق البنودلا كما قد حييت غير حميدو إذا مت مت غير فقيدفاطلب العز في لظى و دع الذلو لو كان في جنان الخلودلا بقومي شرفت بل شرفوا بيو بنفسي فخرت لا بجدوديو بهم فخر كل من نطق الضاد و عوذ الجاني و غوث الطريدإن أكن معجبا فعجب عجيبلم يجد فوق رأسه من مزيدو في اليتيمة: ما زال في برد صباه إلى ان أخلق برد شبابه و تضاعفت عقود عمره يدور حب الولاية و الرئاسة في رأسه و يظهر ما يضمر من كامن وسواسه في الخروج على السلطان و الاستظهار بالشجعان و الاستيلاء على بعض الأطراف و يستكثر من التصريح بذلك في مثل قوله:لقد تصبرت حتى لات مصطبرفالآن أقحم حتى لات مقتحملأتركن وجوه الخيل ساهمةو الحرب أقوم من ساق على قدمبكل متصلت ما زال منتظريحتى أدلت به من دولة الخدمشيخ يرى الصلوات الخمس نافلةو يستحل دم الحجاج في الحرمو قوله:ساطلب حقي بالقنا و مشائخكأنهم من طول ما التثموا مردثقال إذا لاقوا خفاف إذا دعواكثير إذا شدوا قليل إذا عدواو طعن كان الطعن لا طعن بعدهو ضرب كان النار من حره بردإذا شئت حفت بي على كل سابحرجال كان الموت في فمها شهدو قوله:و لا تحسبن المجد زقا و قينةفما المجد الا السيف و الفتكة البكرو تضريب أعناق الملوك و ان ترىلك الهبوات السود و العسكر المجرو تركك في الدنيا دويا كأنماتداول سمع المرء أنمله العشرو قوله:و إن عمرت جعلت الحرب والدةو السمهري أخا و المشرفي أبابكل أشعث يلقى الموت مبتسماحتى كان له في موته ارباقح يكاد صهيل الخيل يقذفهمن سرجه مرحا للعز أو طربافالموت اعذر لي و الصبر أجمل بيو البر أوسع و الدنيا لمن غلباو قوله و هو يرثي جدته أم أمه التي ماتت فرحا بوصول كتابه إليها
( ۱ ) الحراب جمع حربة و المحراب عنق الدابة اي لا زاد الا من الصيد. - المؤلف -