ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من ولدي يواطئ اسمه اسمي يملأها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا.
(في الأخبار الواردة في خروج المهدي (ع) من طريق أهل السنة)
إن الأخبار بخروجه متواترة و الإجماع عليه من كافة المسلمين حاصل (و قد) صنف أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي كتابا سماه البيان في أخبار صاحب الزمان و له أيضا كتاب كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب قال في كتاب البيان إني جمعت هذا الكتاب و عريته من طرق الشيعة ليكون الاحتجاج به آكد (و جمع) الحافظ أبو نعيم أحمد ابن عبد الله الأصفهاني صاحب كتاب حلية الأولياء المشهور أربعين حديثا في أمر المهدي أوردها صاحب كشف الغمة بحذف الأسانيد مقتصرا على ذكر الراوي عن النبي ص و نحن نوردها كذلك و ذكر في حلية الأولياء أيضا جملة من أخبار المهدي و ذكر غيرهما كثيرا من أخبار المهدي مثل صاحب مشكاة المصابيح و دور [درر] السمطين و جواهر العقدين و كنوز الدقائق و غيرها و نحن ننقل ذلك بالواسطة من كتاب البيان و أربعين الأصفهاني و غيرهما مرتبة كل حديث مع ما يناسبه فنبتدئ أحاديث صاحب البيان بقولنا الكنجي و أحاديث أبي نعيم الأربعين بقولنا الأربعون و غيرها باسم الكتاب المنقول عنه و إن كان نقلنا عن الكل بالواسطة
hadith(الكنجي) بإسناده عن زر بن حبيش و في نسخة عن زر بن حبيش عن عبد الله عن النبي ص لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي (مشكاة المصابيح) عن ابن مسعود مثله ثم قال رواه الترمذي و أبو داود ( ۱ )
hadith(قال الكنجي) و في رواية يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي رواه الترمذي في جامعه (و
hadithقال ع) لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي أخرجه أبو داود في سننه (و
hadithبإسناده) عن حذيفة عن النبي ص لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لبعث الله رجلا اسمه اسمي و خلقه خلقي يكنى أبا عبد الله (قال) هذا حديث حسن رزقناه عليا بحمد الله (الأربعون) بسنده عن حذيفة مثله (قوله) و خلقه خلقي بضم الخاء لأنه ورد في بعض الروايات يشبهه في الخلق و لا يشبهه في الخلق الظاهر إن الأول بضم الخاء و الثاني بفتحها كما لا يخفى
hadith(الأربعون) بسنده عن حذيفة خطبنا رسول الله ص فذكر ما هو كائن ثم قال لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من ولدي هذا اسمه اسمي فقام سلمان فقال من أي ولدك هو فقال من ولدي هذا و ضرب بيده على منكب (ط) الحسين (و
hadithبسنده) عن حذيفة سمعت رسول الله ص يقول ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة كيف يقتلون و يخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه و يفر منهم بقلبه فإذا أراد الله عز و جل أن يعيد الإسلام عزيزا قصم كل جبار عنيد و هو القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها فقال (ع) يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه و يظهر الإسلام لا يخلف الله وعده و هو سريع الحساب (و
hadithبسنده) عن أبي سعيد الخدري عنه ص لا تنقضي الساعة حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت قبله جورا يملك سبع سنين (و
hadithبسنده) عن ابن عمر عنه ص لا تقوم الساعة حتى يملك من أهل بيتي من يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا (و
hadithبسنده) عن أبي هريرة عنه ص لو لم يبق من الدنيا إلا ليلة لملك فيها رجل من أهل بيتي
hadith(الكنجي) بسنده عن علي (ع) عن النبي ص لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا هكذا أخرجه أبو داود في سننه جواهر العقدين رواه أبو داود و أحمد و الترمذي و ابن ماجة
hadithالكنجي بسنده عن الحافظ محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري في كتاب مناقب الشافعي أنه ذكر هذا الحديث و قال و زاد زائدة ( ۲ ) في روايته حتى يبعث الله رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي قال الكنجي و قد ذكر الترمذي الحديث في جامعه و لم يذكر و اسم أبيه اسم أبي و ذكر أبو داود في معظم روايات الحفاظ و الثقات من نقله الأخبار اسمه اسمي فقط و الذي روى و اسم أبيه اسم أبي فهو زائدة و هو يزيد في الحديث و ان صح فمعناه و اسم أبيه اسم أبي أي الحسين لأن كنيته أبو عبد الله فأريد بالاسم الكنية كناية عن إنه من ولد الحسين دون الحسن و أجاب ابن طلحة الشافعي بهذا الجواب و مهد له مقدمتين (الأولى) شيوع إطلاق الأب على الجد الأعلى كقوله تعالى ayah ۲۲:۷۸مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرٰاهِيمَ ayah ۱۲:۳۸وَ اِتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبٰائِي إِبْرٰاهِيمَ الآية و في حديث الإسراء هذا أبوك إبراهيم (الثانية) إن الاسم يطلق على الكنية (روى) البخاري و مسلم أن رسول الله ص سمى عليا أبا تراب و لم يكن اسم أحب إليه منه و قال المتنبي:و من كناك فقد أسماك للعربانتهى قيل و يمكن أن يراد أن اسم الحسن العسكري أي كنيته أبو محمد و اسم أبي النبي ص أي كنيته أبو محمد ثم قال الكنجي و يحتمل أن يكون الراوي توهم في قوله ابني فصحفه فقال أبي فوجب حمله على هذا جمعا بين الروايات أقول احتمال التصحيف قريب جدا لتقارب الكلمتين في الحروف و كون الخط القديم أكثره بدون نقط و قد أورد هذا المضمون أيضا أصحابنا في كتبهم.
hadith(روى) الشيخ في كتاب الغيبة بسنده عن ابن مسعود عن النبي ص لا تذهب الدنيا حتى يلي أمتي رجل من أهل بيتي يقال له المهدي (و
hadithبسنده) عن أبي هريرة عن النبي ص لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج رجلا من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا و قد عرفت فيما تقدم ما ذكره المفيد أيضا
hadith(الكنجي) بسنده عن سعيد بن المسيب كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله ص يقول المهدي من ولد فاطمة (و
hadithبسنده) عنه عنها (رض) سمعت رسول الله ص يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة أخرجه الحافظ أبو داود في سننه و قال صاحب جواهر العقدين أخرجه مسلم و أبو داود و النسائي و ابن ماجة و البيهقي و صاحب المصابيح و آخرون
hadith(كنوز الدقائق) للمناوي المصري قال رسول الله ص يا فاطمة أما المهدي فمنك أخرجه الحاكم
hadith(الأربعون) الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه ع قال النبي ص لفاطمة (ع) المهدي من ولدك
hadith(الكنجي) عن علي (ع) عن النبي ص المهدي من أهل البيت يصلحه الله في ليلة (و أورده) في جواهر العقدين لأحمد و ابن ماجة و غيرهما عن علي (ع) رفعه
hadith(غاية المرام) عن أبي نعيم في حلية الأولياء عنه ص المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة أو قال في يومين
hadith(الكنجي) عن أنس بن مالك سمعت رسول الله ص يقول نحن ولد عبد المطلب سادات أهل الجنة و أنا [أنا و ]حمزة و علي و جعفر و الحسن و الحسين و المهدي أخرجه ابن ماجة الحافظ في صحيحه (جواهر
( ۱ ) هو أبو داود السجستاني صاحب كتاب السنن من أكابر محدثي أهل السنة و علمائهم.
( ۲ ) اسم الرجل الذي روى الحديث و زاد فيه هذه الزيادة.