و له من قصيدة في رثاء السيد محمد تقي ابن السيد محمد رضا المذكور مطلعها:عز التقى بتقي جل ناعيهفأصبحت شرعة الإسلام ترثيهإلى ان قال في التاريخ:مثوى تنافس قرص الشمس تربتهارخ بان الهدى و ابن الرضا فيه(۱۲۹۴) و له مقرظا موشحة السيد صالح القزويني التي يهني بها الشيخ طالب البلاغي بعوده من سفر سنة ۱۲۶۶ المذكورة في ترجمة السيد صالح قال:راق تاج الموشح المنظومحيث رصعته بزهر النجومو زها روضه الأريض كما تزهو رياض الربى بصوب الغيومأرج في الارجاء ضاع فازرىباريج النوار و القيصومأم رحيق فضضت عنه ختاماضاع نشرا بالعنبر المختومورق لفظا وراق معنى و عنهسحرا حدثت بليل النسيمقل له جهرة على ملأ الأشراف من قومه الملوك القرومكن على كل ناظم مستطيلمستطيلا يدرك المنظومكل وهم يكل عنه فلم يخطر على ثاقبات زند الوهومنهبت رقة المعاني مع الألفاظ من طيئ و من مخزومو استطالت على سليم و جرتبرد فضل على جرير تميمو هي طويلة. له من الأولاد الشيخ سهل و به يكنى و الشيخ حسون و الشيخ مهدي و الشيخ عبود من أهل الفضل في الشعر و النثر. قال المؤلف مستدركا على الطبقة الأولى:
مر في ج ۸ و مر انه دفن في الصحن الشريف مع أبيه و أخيه و مر مثله في أخيه الشيخ إبراهيم و الصواب ان يكون ذلك لأحدهما فقط كما لا يخفى. و في مجلة الحضارة عن بعض مجاميع الفاضل الشبيبي: كان من النحاة الملمين باللغة و التاريخ و الفقه و الأصول ينظم الشعر و يترسل، و نثره خير من نظمه و له موال كثير و رق بصره أخيرا. صحب شبلي باشا (العريان السوري) مدة إقامته في العراق و نزوله في الحلة في ولاية نامق باشا حتى صار خصيصا به و ما زال معنيا بنفعه و صلته و ما انفك الشيخ احمد يراسله و يكاتبه حتى بعد فصله عن العراق و تعيينه واليا على اورفة سنة ۱۲۸۵ و الخلاصة كانت بين المترجم و الولاة العثمانيين و وزرائهم مودة أكيدة يخالطهم و يخاطبهم. له من الكتب (القوافي الشبلية و الصنائع البابلية) و هي أقواله فيما تم على يد شبلي باشا في تلك المدة و خصوصا في النجف و الحلة و الديوانية. و من ظرائفه انه قيل له و قد مر به أكبر أولاده: هذا يخلفك و هو لسانك، فقال: هذا هو سمعي يشير إلى ما أصيب به من الصمم. قال: و كتب الشيخ مهدي ابن الشيخ علي ابن الشيخ جعفر إلى المترجم:ابشر ببر وافريأتيك مني عجلاان من غيري بالعطاء فإنه من بلاو من شعره قوله في أولاده من أبيات ذكرها الفاضل الشبيبي في مجلة الحضارة:كابدت من أبناء دهري شدةهي فوق ما كابدت من املاقيو يزيدني سقما تذكر صبيةفي جانبي فواكه الأسواقو لرب قائلة لهم يكفيكمعن أكل ذلك ناعم السماق
احمد بن الحسن القزاز البصري.
توفي سنة ۲۶۱ كما في رجال الشيخ.
قال النجاشي ه[ ] له كتاب الصفة في مذهب الواقفة أخبرنا أحمد بن عبد الواحد حدثنا علي بن حبشي أبو القاسم الكاتب حدثنا حميد بن زياد حدثنا احمد بن الحسن به (اه) و ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع بعنوان ابن الحسين و قال روى عنه حميد كتاب عاصم بن حميد و غيره.
احمد بن الحسن أو الحسين القطان
المعروف بابن عبدويه أو عبد ربه الرازي ياتي بعنوان احمد بن محمد بن الحسن القطان المعدل.
الحاج احمد ابن الحاج حسن ابن الحاج محمد ابن الحاج إبراهيم ابن الحاج عبيد بن عسيران العاملي الصيداوي.
توفي في عصرنا و لم نعلم سنة وفاته على التحقيق أظنه توفي في زمن الحرب العامة الأولى.
اشتغل في بدء امره بطلب العلم في جبع و تزوج بالسيدة مريم كريمة الشيخ عبد الله نعمه الفقيه المشهور ثم ترك طلب العلم و ذهب للآستانة مع ابن عمه الحاج علي عسيران فعينه الشاه قنصلا في عكا و بعد سنوات استعفى و مال إلى السياحة و التجارة و صرف أموالا كثيرة و كان أديبا لبيبا ظريفا حسن المحاضرة يحسن اللغتين التركية و الفارسية له كتاب سماه بالكشكول بقي عند أولاده و فيه نوادر و أشعار و قصص و حكايات و كان رفيقا للشيخ عباس القرشي الشاعر العراقي المشهور.
(و آل عسيران) من الأسر الشهيرة في جبل عامل لهم مكانة دينية و دنيوية فمنهم الأبرار الأتقياء و العلماء الفضلاء و الوجهاء الرؤساء و التجار الأغنياء و أصلهم من بعلبك و هم و آل سليمان المشهورين في بعلبك المعروفين اليوم بال حيدر طائفة واحدة. و نحن نذكر مجمل أحوالهم على العموم كما كتبه لنا الفاضل العالم الشيخ منير ابن الحاج حسن عسيران أخو المترجم قال: الجد الأعلى المسمى بعسيران أخو سليمان و مصطفى أولاد الحاج داود بن سليمان. كان عسيران تاجرا مثريا خرج من بعلبك خوفا على ثروته من الأمراء الحرافشة و استوطن صيدا و اشترى عقارات في توابع صيدا لا زالت تعرف باسمه منها (بستان عسيران) في خراج قرية المطرية و هو الآن ملك الحاج علي الفارس. و منها (خلة عسيران) بخراج قرية كفر فيلا بقيت بيد أحفاده إلى زمن غير بعيد فمنحها حفيده الحاج حسن عسيران الشيخ عبد الله آل نعمة الشهير فباعها من آل الحر الذين في جبع و لا تزال في أيديهم و منها (حواكير عسيران) في قريتي كفر حتى و كفر بيت لا تزال في ايدي أحفاده. و منها (زيتون عسيران) في قرية اللوبية. تخلف بالحاج علي عسيران و لم نقف على شيء من اخباره، له ولد اسمه الحاج عبيد وجد إعلام شرعي فيه انه حضر لدى الحاكم الشرعي في مدينة صيدا الحاج عبيد ابن الحاج علي المعروف بابن عسيران و اشترى من ماله لنفسه من حسن جلبي الدار الواقعة في محلة الخيمة و المعروفة الآن بمحلة (رجال الأربعين) باربعة عشر قرشا من القروش الاسدية بتاريخ ۱۱۲۷ ه اي من نحو ۲۳۱ سنة و هذا تخلف بالحاج إبراهيم عسيران و كان مثريا شهما هماما يهابه حكام صيدا لجلالته و كرمه و كان الخوف على الشيعة في زمانه شديدا فكان يحافظ عليهم جهده في حوالي سنة ۱۱۹۰ و دفن في