الحاج احمد ابن الحاج حسن ابن الحاج محمد ابن الحاج إبراهيم ابن الحاج عبيد بن عسيران العاملي الصيداوي
ج ۲، ص ۴۹۷–۴۹۸
أعیان الشیعة
ج ۲، ص ۴۹۷–۴۹۸
الحاج احمد ابن الحاج حسن ابن الحاج محمد ابن الحاج إبراهيم ابن الحاج عبيد بن عسيران العاملي الصيداوي.
توفي في عصرنا و لم نعلم سنة وفاته على التحقيق أظنه توفي في زمن الحرب العامة الأولى .
اشتغل في بدء امره بطلب العلم في جبع و تزوج بالسيدة مريم كريمة الشيخ عبد الله نعمه الفقيه المشهور ثم ترك طلب العلم و ذهب للآستانة مع ابن عمه الحاج علي عسيران فعينه الشاه قنصلا في عكا و بعد سنوات استعفى و مال إلى السياحة و التجارة و صرف أموالا كثيرة و كان أديبا لبيبا ظريفا حسن المحاضرة يحسن اللغتين التركية و الفارسية له كتاب سماه بالكشكول بقي عند أولاده و فيه نوادر و أشعار و قصص و حكايات و كان رفيقا للشيخ عباس القرشي الشاعر العراقي المشهور.
(و آل عسيران ) من الأسر الشهيرة في جبل عامل لهم مكانة دينية و دنيوية فمنهم الأبرار الأتقياء و العلماء الفضلاء و الوجهاء الرؤساء و التجار الأغنياء و أصلهم من بعلبك و هم و آل سليمان المشهورين في بعلبك المعروفين اليوم بال حيدر طائفة واحدة. و نحن نذكر مجمل أحوالهم على العموم كما كتبه لنا الفاضل العالم الشيخ منير ابن الحاج حسن عسيران أخو المترجم قال: الجد الأعلى المسمى بعسيران أخو سليمان و مصطفى أولاد الحاج داود بن سليمان . كان عسيران تاجرا مثريا خرج من بعلبك خوفا على ثروته من الأمراء الحرافشة و استوطن صيدا و اشترى عقارات في توابع صيدا لا زالت تعرف باسمه منها (بستان عسيران) في خراج قرية المطرية و هو الآن ملك الحاج علي الفارس . و منها (خلة عسيران) بخراج قرية كفر فيلا بقيت بيد أحفاده إلى زمن غير بعيد فمنحها حفيده الحاج حسن عسيران الشيخ عبد الله آل نعمة الشهير فباعها من آل الحر الذين في جبع و لا تزال في أيديهم و منها (حواكير عسيران) في قريتي كفر حتى و كفر بيت لا تزال في ايدي أحفاده. و منها (زيتون عسيران) في قرية اللوبية . تخلف بالحاج علي عسيران و لم نقف على شيء من اخباره، له ولد اسمه الحاج عبيد وجد إعلام شرعي فيه انه حضر لدى الحاكم الشرعي في مدينة صيدا الحاج عبيد ابن الحاج علي المعروف بابن عسيران و اشترى من ماله لنفسه من حسن جلبي الدار الواقعة في محلة الخيمة و المعروفة الآن بمحلة (رجال الأربعين) باربعة عشر قرشا من القروش الاسدية بتاريخ ۱۱۲۷ ه اي من نحو ۲۳۱ سنة و هذا تخلف بالحاج إبراهيم عسيران و كان مثريا شهما هماما يهابه حكام صيدا لجلالته و كرمه و كان الخوف على الشيعة في زمانه شديدا فكان يحافظ عليهم جهده في حوالي سنة ۱۱۹۰ و دفن في
مقبرة صيدا . و تخلف بالحاج حسين و الحاج محمد فالأول كان رجلا مهيبا له اياد على الحكام و كان الضغط على الشيعة شديدا يومئذ فلما حضرت عمة ناصر الدين شاه إلى الشام بطريقها إلى الحج ذهب للسلام عليها و دعاها لمحلة الخراب و شكا إليها ما يعانيه الشيعة في جبل عامل من الاضطهاد و بعد رجوعها أنعمت عليه (بشال ترما) و نشان (شير خورشيد) و أوعزت إلى الشاه ناصر الدين ان يطلب من السلطان عبد المجيد تعيين المذكور (شهبندار) في صيدا على الايرانيين فعين بتاريخ ۱۲۶۵ بموجب فرمان لا تزال صورته محفوظة في سجلات المحكمة الشرعية في صيدا و بسبب ذلك أصبحت له مكانة لدى الحكام بسبب الامتيازات التي كانت للأجانب لا سيما انه ورث عقارات كثيرة في صيدا منها ثلاثة بساتين بستان المساقى و بستان الكبير و بستان أبو ليل و ممشى فدانين في سهل صيدا و جل تلك العقارات ورثها من زوجته بنت مرموش و الظاهر ان آل مرموش كانوا حكاما في جهات كفر حونا بعد المقدمين الذين كانوا في جزين و لم تزل تلك العقارات في يد أحفاده و لما توفي ضبط السلطان املاكه بدعوى انه اجنبي لا يجوز ان يتملك في بلاد الدولة العثمانية و ذلك قبل ان ينظم الدستور العثماني الذي أجاز في مادته الثالثة تملك الأجانب بعد ان اجتمع مندوبو الدول و أعطوا قرارا بخضوعهم للقوانين العثمانية في دعاوى الأملاك فقط و تخلف بالحاج خليل و محمد الحاج سليمان و الحاج علي توجه الحاج علي بعد وفاة أبيه إلى القسطنطينية لاستنقاذ العقارات التي ضبطها السلطان فوصلها عند قدوم الشاه ناصر الدين إليها سنة ۱۲۹۳ فأنعم عليه و على ابن عمه الحاج احمد لكل واحد بنشان (شير خورشيد) و عينه مكان أبيه (شهبندرا) في صيدا و أخذ بذلك فرمانا من السلطان عبد الحميد و ذلك أول ملكه و رفع الحجز عن املاكه، و لما حضر إلى صيدا كامل باشا الذي صار صدرا أعظم و كان متصرفا في بيروت قبل صدارته زاره جميع قناصل الدول و منهم الحاج علي المذكور فرد الزيارة لجميع قناصل الدول الا الحاج علي كرها منه للايرانيين و دولتهم فأبرق الحاج علي في الحال للسفارة الإيرانية في الآستانة و أعلمها الحال طالبا منها ان تسعى لدى الباب العالي لترضيته حفظا لكرامة دولته و إلا فهو يستعفي من المنصب فجاء امر الباب العالي لكامل باشا ان يرجع لصيدا و يرد الزيارة للحاج علي و يعتذر اليه ففعل.
و لما توفي عين ولده عبد الله مكانه (شهبندرا) في صيدا .
و اما الحاج محمد عسيران ابن الحاج إبراهيم أخو الحاج حسين المتقدم فكان ورعا صالحا ترك البلاد و جاور في النجف الأشرف مدة تنيف على سنتين و يوجد في الحضرة الشريفة الحيدرية شمعدانان كبيران يسرجان بالشمعتين الكبيرتين العسليتين فوق الرأس الشريف مكتوب عليهما وقف الحاج محمد عسيران و تخلف الحاج محمد المذكور بعدة أولاد منهم الشيخ إبراهيم و الحاج حسن - والد الكاتب - و كان الحاج حسن تقيا صالحا جليلا كريما جعل داره محط رحال الشيعة في ذلك الزمان يحسن إليهم و يكرم وفادتهم و يكرم علماءهم و يعظمهم و كانت داره كالمسجد تقام فيها الصلوات و عزاء سيد الشهداء ع و اشتغل بالتجارة فاثرى ثراء عظيما حتى انه تملك عشرين قرية من قرى جبل عامل عدا البساتين و الحوانيت في صيدا و تخلف بعدة أولاد منهم الحاج احمد صاحب الترجمة والد الشيخ محيي الدين مفتي جبل لبنان (و منهم الشيخ منير كاتب هذه السطور) و أما الحاج محمد ابن الحاج إبراهيم ابن الحاج عبيد فان عمه الحاج حسن أرسله إلى العراق لطلب العلم فلم يمكث كثيرا و رجع إلى صيدا و اشتغل بالتجارة أمينا صادقا وارعا [ورعا] تقيا صالحا يصوم ثلاثة أشهر من كل عام و يتهجد الليل موثوقا من الأجانب فضلا عن الأقارب انتهى ملخصا.
(أقول) و الحاج محمد هذا اشتغل بطلب العلم في كفرة قبل ذهابه للعراق .