أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۶۹

و يقال محمد إبراهيم الحسيني القزويني في تتمة أمل الآمل للشيخ عبد النبي القزويني كان سيدا نبيلا جليلا له حظ من العلوم لا سيما الأدبية و كان ينظر في كتاب وصاف كثيرا و يتأمل فيه و يدقق في معانيه (اه).

له كتاب المصابيح.

جد صاحب السلافة. توفي سنة ۱۰۱۵. و ما ذكرناه هو الصواب في نسبه كما في نسخة مخطوطة من أمل الآمل منقولة عن نسخة الأصل و أكثر نسخه المطبوعة و ما في بعض نسخه المطبوعة من حذف إبراهيم و ما في نجوم السماء من انه أحمد بن نظام الدين إبراهيم أو أحمد بن نظام الدين بن إبراهيم فغير صواب بل لقبه نظام الدين لا لقب لأبيه. حكيم عالم. في أمل الآمل: السيد الجليل كان يلقب بسلطان الحكماء و سيد العلماء كان عالما فاضلا له كتاب إثبات الواجب كبير و صغير و وسط و غير ذلك ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر و اثنى عليه و ذكر انه جده (اه) (أقول) إثبات الواجب الكبير مرتب على مقدمة و عشرين فصلا و خاتمة في الكلام النفسي و لم أجد ذكره في السلافة المطبوعة و لعله غاب عن نظري أو سقط منها.

يروي عنه الكشي مترجما في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي و يظهر من تلك الترجمة تشيعه و انه من رواة الحديث يروي عن أبي أحمد محمد بن سليمان من العامة و عن أبي القاسم طاهر بن علي بن أحمد.

خال أبي عمر الزاهد و أبو عمر الزاهد كان صاحب ثعلب النحوي و أحمد شيعي نحوي لغوي معروف نقل عن خط الشهيد الأول انه قال: قال أبو بكر بن حميد قلت لأبي عمر الزاهد: من هو السياري قال خال لي كان رافضيا مكث أربعين سنة يدعوني إلى الرفض فلم استجب له و مكثت أربعين سنة أدعوه إلى السنة فلم يستجب لي (اه) و في تاريخ بغداد للخطيب: حدثني الأزهري قال قال لي أبو بكر بن حميد قلت لأبي عمر الزاهد: من هو السياري؟ فقال خال لي كان رافضيا و ذكر مثله. و فيه أيضا: أحمد بن إبراهيم أبو الحسين السياري خال أبي عمر الزاهد صاحب ثعلب روى عنه أبو عمر أخبارا عن الناشئ و ابن مسروق الطوسي و أبي العباس المبرد و غيرهم في كتابي عن إبراهيم بن مخلد قال أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد اخبرني السياري أبو الحسين أحمد بن إبراهيم عن الناشئ قال كتب علي بن هشام إلى إسحاق الموصلي بتشوقه فكتب اليه إسحاق: وصل إلي منك كتاب يرتفع عن قدري و يقصر عنه شكري و لو لا ما قد عرفت من معانيه لظننت ان الرسول غلط و أراد غيري فقصدني، و أما ما ذكرت من التشوق و اللوعة و التحرق فلو لا ما حلفت عليه و صرفت الألية اليه لقلت:يا من شكا - عبثا - إلينا شوقهفعل المشوق و ليس بالمشتاقلو كنت مشتاقا إلي تريدنيما طبت نفسا ساعة بفراقيو حفظتني حفظ الخليل خليلهو وفيت لي بالعهد و الميثاقهيهات قد حدثت أمور بعدناو شغلت باللذات عن إسحاقأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل قال أنشدنا أبو عمر الزاهد قال انشدني السياري قال انشدني المبرد:النحو يبسط من لسان الألكنو المرء تعظمه إذا لم تلحنفإذا أردت من العلوم أجلهافأجلها منها مقيم الألسنو في لسان الميزان: أحمد بن إبراهيم التمار الخارص، قال الحسن بن علي بن عمرو الزهري ليس بمرضي له عن عبد الله بن معاوية روى عن الناشي و المبرد دون غيرهما.

الملقب بالكافي الأوحد الوزير بعد الصاحب بن عباد لفخر الدولة علي بن بويه و ممدوح مهيار الديلمي مات في صفر سنة ۳۹۹ في بروجرد من أعمال بدر بن حسنويه الكردي و دفن في مشهد الحسين (ع) حسب وصيته و في الطليعة انه توفي سنة ۳۹۹ أو۳۹۸ أو۳۹۷. (تشيعه) في معالم العلماء لابن شهرآشوب عند ذكر شعراء أهل البيت المجاهرين: الرئيس أبو العباس أحمد بن إبراهيم الضبي من أجلاء الكتاب (اه) و يدل على تشيعه مضافا إلى ذلك ايصاؤه بدفنه [في ]مشهد الحسين (ع) كما ياتي و كونه تلميذ الصاحب بن عباد و خريجه و وزارته لآل بويه و شعره الآتي في أمير المؤمنين (ع). (أقوال العلماء فيه) ذكره الثعالبي في يتيمة الدهر فقال: هو جذوة من نار الصاحب و نهر من بحره و خليفته النائب منابه في حياته القائم مقامه بعد وفاته و كان الصاحب استصحبه منذ الصبا و اجتمع له فيه الرأي و الهوى فاصطنعه لنفسه و أدبه بآدابه و قدمه بفضل الاختصاص على سائر صنائعه و ندمائه و خرج به صدرا يملأ الصدور كمالا و يجري في طريقه ترسما و ترسلا و في ذرى المعالي توقلا و يحقق قول أبي محمد الخازن فيه من قصيدة:تزهى باترابها كما زهيتضبة بالماجد ابن ماجدهاسماؤها شمسها غمامتهاهلالها بدرها عطاردهايروي كتاب الفخار أجمع عنكافي كفاة الورى و واحدهاو قوله فيه من أخرى:نماه ضبة في أزكى مناصبهفخرا و أوطاه الشعرى و أمطاهو من يوال ابن عباد مخالصةيحز سعادة دنياه و أخراهفما الصنائع الا ما تخيرهو ما الودائع الا ما تولاهفأسلم و دم أيها الأستاذ مبتهجاو خذ من العيش أصفاه و أضفاهفقد تقيلت في الجدوى معالمهكما توخيت في الجلي قضاياهو قد كانت بلاغة العصر بعد الصاحب و الصابئ بقيت متماسكة بأبي العباس و أشرفت على التهافت بموته (اه) و ذكره ياقوت في معجم الأدباء و قال انه لما توفي الصاحب بن عباد نظر في الأمور أبو العباس الضبي و طلب فخر الدولة منه ان يحصل من الأعمال و المتصرفين فيها ثلاثين ألف ألف