أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۶۷

ابغي الكفاف لا الغنىو اكتفي بالثمدو رزقي الذي انشديلمح لي من بعديناى و يدنو ثم يناىحائرا لا يهتديحتى إذا قنصتهفر طليقا من يديلا الدهر مر وغلتيو لا مقيم أوديو لا بفضلي أرتجينشدان عيش أرغدما الفضل عند الناس الا فضل مال وددما نافعي سعيي إذاباليمن لم يسدديأبى إبائي لي أنانحو ذليل الموردو قال:تمنيت ان أغشي الحمى عمر ساعةتقر بها عين و تنعش روحو لكن من أهواه شط مزارهو من دونه حالت مهامه فيحيؤرقني ومض من البرق موهناعلى عدواء الدار بات يلوحو يطربني عذب النسيم إذا سرىيمر على واديهم و يفوحمتى يستقر القلب من ألم النوىو يهدأ مكلوم الفؤاد قريحتواترت الأنباء شتى كذوبهافهل نبا يشفي الفؤاد صحيح

توفي سنة ۳۵۰. (و العمي) نسبة إلى العم و هو مرة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة مولى بني تميم كما ياتي عن الفهرست و النجاشي و العم بفتح العين المهملة و تشديد الميم و قيل بتخفيفها و لا وجه له و في الخلاصة أحمد بن محمد ابن إبراهيم و لا يوجد كذلك في غيرها و كأنه سهو (و في الاصابة) لابن حجر يعلي بدل المعلى ذكر ذلك في ترجمة أبي طالب عم النبي ص. (أقوال العلماء فيه) ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع و قال واسع الرواية ثقة روى عنه التلعكبري إجازة و لم يلقه له مصنفات ذكرناها في الفهرست و قال في آخر الباب: إبراهيم بن معلى بن أسد العمي أبو بشر بصري ثقة مستملي أبي أحمد الجلودي و في الفهرست و العم هو مرة بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة و هو ممن دخل في تنوخ بالحلف و سكنوا الأهواز و أبو بشر بصري و أبوه و عمه و كان مستملي أبي أحمد الجلودي و سمع كتبه و رواها و كان ثقة في حديثه حسن التصنيف و أكثر الرواية عن العامة و الأخباريين و كان جده المعلى بن أسد فيما ذكر الحسين بن عبيد الله من أصحاب صاحب الزنج و المختصين به و روى عنه و عن عمه أسد بن المعلى أخبار صاحب الزنج و له تصانيف فمنها التاريخ الكبير و التاريخ الصغير و مناقب أمير المؤمنين (ع) و أخبار صاحب الزنج و كتاب الفرق و هو كتاب حسن غريب و أخبار السيد الحميري و شعره و عجائب العالم أخبرنا بجميع كتبه و رواياته أحمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عنه (و قال النجاشي) و هم (أي بنو العم) الذين انقطعوا بفارس عن بني تميم حتى قال الشاعر:سيروا بني العم فالاهواز منزلكمو نهر جور فما يعرفكم العربو لهذا موضع غير هذا يكنى أبا بشر بصري و ذكر ما مر عن الفهرست إلى قوله و عن عمه أسد بن المعلى اخبار صاحب الزنج ثم قال يعرف من كتبه التاريخ و هو كبير و صغير مناقب أمير المؤمنين (ع) اخبار صاحب الزنج كتاب الفرق حسن غريب على ما ذكره شيوخنا. أخبار السيد. شعر السيد. عجائب العالم. المثالب القبائل حسن على ما حكي لم يجمع مثله أخبرنا بكتبه الحسين بن عبيد الله عن محمد بن وهبان الدبيلي عنه بها. و ذكره ابن النديم في فهرسته في متكلمي الشيعة و فقهائهم فقال أبو بشر أحمد بن إبراهيم بن أحمد العمي قريب العهد و كان يستملي على الجلودي و توفي بعد الخمسين[۳۵۰] و له من الكتب كتاب محن الأنبياء و الأوصياء و الأولياء. (مؤلفاته) علم مما مر ان له من المؤلفات: (۱) التاريخ الكبير. (۲) التاريخ الصغير. (۳) أخبار صاحب الزنج. (۴) أخبار السيد الحميري. (۵) شعر السيد الحميري. (۶) مناقب أمير المؤمنين. (۷) كتاب الفرق. (۸) عجائب العالم. (۹) المثالب. (۱۰) القبائل. (۱۱) محن الأنبياء و الأوصياء. (تتمة) في مشتركات الكاظمي: أحمد بن إبراهيم المشترك بين ثقة و غيره و يمكن استعلام انه ابن إبراهيم بن أبي رافع الثقة برواية الحسين بن عبيد الله عنه و رواية التلعكبري عنه و رواية محمد بن محمد بن النعمان عنه و رواية أحمد بن عبدون عنه. و انه ابن إبراهيم بن أحمد الثقة برواية أبي طالب الأنباري عنه و رواية محمد بن وهبان عنه (قلت) و روى عنه التلعكبري و لكن لم يلقه فمتى وجد الحديث عن التلعكبري عن أحمد هذا فهو مقطوع و روى هو عن عبد العزيز بن يحيى الجلودي و حيث لا تميز فالوقف (اه).

روى الكليني في الكافي في باب تسمية من رأي المهدي (ع) عن علي ابن محمد (هو المعروف بعلان الكليني) عن أبي علي أحمد بن إبراهيم بن إدريس.

أخو القاسم في مقاتل الطالبيين قتله بنو محمد بن يوسف و ابنه محمدا في الحرب التي كانت بين الجعفريين و العلويين.

ولد سنة ۲۳۷ و توفي ببغداد سنة ۳۰۹. ذكره الشيخ في رجال الهادي و العسكري و قال شيخ أهل اللغة و في الفهرست شيخ أهل اللغة و وجههم و أستاذ أبي العباس ثعلب قرأ عليه قبل ابن الاعرابي و تخرج من يده و كان خصيصا بأبي محمد الحسن بن علي ع و أبي الحسن قبله و له معه مسائل و أخبار و له كتب منها كتاب أسماء الجبال و المياه و الأودية كتاب بني مرة بن عوف كتاب بني النمر ابن قاسط كتاب بني عقيل كتاب بني عبد الله بن غطفان كتاب طيئ. شعر العجير السلولي و صنعته كتاب شعر ثابت بن قطنة و صنعته و مثله قال النجاشي و لم يقل و تخرج من يده و قال كان خصيصا بسيدنا أبي محمد العسكري و لم يقل له معهما إلخ و زاد في كتبه كتاب بني كليب بن يربوع أشعار بني مرة بن همام نوادر الاعراب و ذكره العلامة في القسم الأول من الخلاصة. و ذكره السيوطي في بغية الوعاة مقتصرا على بعض ما ذكره ياقوت مما ياتي و في مجالس المؤمنين انه مع تشيعه كان من خواص المتوكل العباسي و نديما له و من مصنفاته كتاب أسماء الجبال و الأودية (اه) و قال ياقوت في معجم الأدباء ذكره أبو جعفر الطوسي في مصنفي الامامية ثم نقل عبارة الفهرست السابقة ثم قال: قال الشابشتي كان خصيصا بالمتوكل و نديما له (و لذلك عرف بالنديم) و أنكر منه المتوكل أمرا فحلف عليه يمينا حنث فيها فطلق