درهم فامتنع و كتب أبو علي الحسن بن أحمد بن حمولة و هو من أعيان الكتاب المتقدمين الذين استخصهم الصاحب و كان عند موت الصاحب بجرجان مع الجيوش لمدافعة قابوس بن وشمگير فكتب يخطب الوزارة و يبذل ثمانية آلاف ألف درهم فأجيب بالحضور فلما قرب قال فخر الدولة لأبي العباس الضبي قد عزمت على الخروج لتلقيه و أمرت قوادي و أصحابي بالنزول له و لا بد من خروجك و نزولك له فثقل هذا القول على أبي العباس و لامه أصحابه على امتناعه عما دعاه اليه فخر الدولة أولا فراسله و بذل ستة آلاف ألف درهم على إقراره على الوزارة و اعفائه من الخروج فخرج فخر الدولة و لم يخرج أبو العباس و أشرك فخر الدولة بينهما في وزارته و سامح كلا منهما بالفي ألف درهم و قرر عليهما عشرة آلاف ألف و خلع عليهما على ان يجلسا في دست واحد و يكون التوقيع لهذا في يوم و العلامة للآخر و يجعل الكتب باسميهما يقدم عنواناتها لهذا يوما و لهذا يوما ثم مات فخر الدولة و ولي الأمر بعده ابنه مجد الدولة أبو طالب رستم و استولت السيدة والدته على الأمر و بقي الوزيران على حالهما ثم نجم قابوس و استولى على جرجان فاضطر إلى تجهيز جيش بقيادة أحد الوزيرين فوقعت القرعة على ابن حمولة و وقعت بينه و بين قابوس وقائع استنفدت الأموال و احتاج إلى الامداد من الري فتقاعد به أبو العباس الضبي فرجع إلى الري مفلولا و سعت بينهما السعاة فقبض أبو العباس على ابن حمولة بامر السيدة و حمله إلى قلعة استوناوند ثم أنفذ اليه من قتله و استبد أبو العباس بالأمر و جرت له خطوب و عجز في آخرها و مات للسيدة ابن أخ فاتهمته انه سقاه السم فهرب إلى بروجرد سنة ۳۹۲ ملتجئا إلى بدر بن حسنويه الكردي فلم يزل عنده حتى مات و تبعه ابنه أبو القاسم سعد و قيل ان أبا بكر بن رافع أحد قواد فخر الدولة واطا أحد غلمانه فسقاه سما و يقال انه قبل موته بدا له في الرجوع إلى الوزارة فبذل مائتي ألف دينار ليعاد إلى وزارة مجد الدولة فلم يجب إلى ذلك ثم مات بعده بشهور ابنه سعد فاحتوى أبو بكر محمد بن عبد العزيز بن رافع على المال و لما مات ورد تابوته إلى بغداد مع أحد حجابه و كتب ابنه إلى أبي بكر الخوارزمي شيخ أصحاب أبي حنيفة يعرفه أنه وصى بدفنه في مشهد الحسين بن علي ع و يسأله القيام بامره و ابتياع تربة له فخاطب الشريف الطاهر أبا أحمد (والد الشريفين المرتضى و الرضي) في ذلك و ساله أن يبيعهم تربة بخمسمائة دينار فقال هذا رجل التجأ إلى جوار جدي و لا آخذ لتربته ثمنا و كتب نفسه الموضع الذي طلب منه ( ۱ ) و أخرج التابوت إلى براثا و خرج الطاهر أبو أحمد و معه الاشراف و الفقهاء و صلى عليه و أصحابه خمسين رجلا من رجاله حتى أوصلوه و دفنوه هنالك.
(مراثيه)
و رثاه مهيار الديلمي بقصيدة و عزى فيها ابنه سعدا و أنفذها إلى الدينور يقول فيها:لم سد باب الملك و هو مواكبو خلت مجالسه و هن محافلما للجياد صوافنا و صوامتانكسا و هن سوابق و صواهلمن قطر الشجعان عن صهواتهاو هم بها تحت الرماح أجادلالمجد في جدث ثوى أم كوكب الدنيا هو أم ركن ضبة مائلأبكيك لي و لمرملين بنوهم الأيتام بعدك و النساء أراملو لمستجير و الخطوب تنوشهمستطعم و الدهر فيه آكلمتلوم العزمات لا هو قاطنفي داره فقرأ و لا هو راحلو لمعشر طرق العلوم ذنوبهمفي الناس و هي لهم إليك وسائلكانوا عن الطلب الذليل بمنزلثقة و أنت بما كفاهم كافلو عصائب هي ان ركبت مواكبتسع العيون و ان غضبت جحافلو لج الحمام إليك بابا ما شكاغير الزحام عليك فبه داخلمستبشرا بالوفد لم يجبه بهرد و لم ينهر عليه سائللم يغنك الكرم العتيد و لا حمىعنك السماح و لا كفاك النائلفغدوت ما لك في عدوك حيلةتغني و لا لك من صديقك طائليا ثاويا لم تقض حق مصابهكبد محرقة و جفن هاملفاليوم أشكرك الصنيع مراثياخرس المشبب عندها و الغازليا ليث لا يبعد حماك و ان خلامنك العرين فان شبلك باسليقظان تعرف فيه مبتدئا كماقال ابن حجر من أبيه شمائلطب في الثرى نفسا فوفدك حولهزمر الثناء و ربع مجدك آهللا تحسبن و سعد ابنك طالعيحتل برجك ان سعدك آفل(مدائحه)
لمهيار فيه مدائح كثيرة منها قوله من قصيدة يعاتبه و يبرأ من أمر بلغه عنه:أ جيراننا بالغور و الركب متهمأ يعلم خال كيف بات المتيمرحلتم و عمر الليل فينا و فيكمسواء و لكن ساهرون و نومبنا أنتم من ظاعنين و خلفواقلوبا أبت ان تعرف الصبر عنهميقولون الوجوه الشمس و الشمس فيهمو يسترشدون النجم و النجم منهمبكيت على الوادي فحرمت ماءهو كيف يحل الماء أكثره دمو ان ملوكا في بروجرد كرمتبهم بذلوا الإنصاف فيما تكرموافميز من أعدائهم أولياؤهمإذا انتقموا يوم الجزاء و أنعمواألام و كان البر منكم سجيةتواصلنا يخفى و كم نتظلمأ واش دهاني عندكم أم خيانةجنتها يد حاشاي من ذاك أو فمو ما انا ممن يستغر بخدعةيعود على أعقابها يتندمأ سادتنا و الجود صيرنا بكمعبيدا و عن قوم نعز و نكرمو نفس قضت فيكم زمان شبابهارجت انها فيكم تشيب و تهرممتى اعتضتم مني خطيبا بفضلكمو هل مثل شعري عن علاكم مترجمو هل غير مدحي طبق الأرض فيكمو ان كان ملئى الأرض ما قد مدحتمو للاستاذ أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن علي بن الحريش في مدح المترجم أورده في تتمة اليتيمة:بتفسي [بنفسي] و اهلي شعب واد تحلهو دهر مضى لم يحد الا أقلهو عطفة صدغ يهتدي فوق خدهو يضربه روح الصبا فيضلهو طيب عناقي منه بدرا أضمهإلي و أهوى لثمه فأجلهوقفنا معا و اللوم يصفق رعدهو منا سحاب الدمع يسجم وبلهترق على ديباجته دموعهكما غازل الورد المضرج طلهو يناى رقيب عن مقام وداعناو تبلغه أنفاسنا فتدلهيقلقني عتب الحبيب و غدرهو يقلقني جد الحبيب و هزلهو كيف أقي قلبي مواقع رميهو لست أرى من أين ينثال نبلهفلو طاف في دارين ما طاب مسكهو لو عاج في بيرين ما ماج رملةفيا من يكد النفس في طلب العلىإذا كبرت نفس الفتى طال شغلهفان ماثلوه صورة و تخيلافارواؤنا بالماء و الآل شكلهو ليس الفتى يرجى إذا ابيض رأسهو لكنه يرجى إذا ابيض فعلهإليك زففت الشعر يقرب فهمهو يناى على طبع المساجل سهله( ۱ ) هكذا في نسخة معجم الأدباء و لعل الصواب و كتب له بالموضع الذي طلب منه أو و وهبه الموضع الذي طلب منه أو نحو ذلك. - المؤلف -