انظر يمينا و يسارا و لا أعرف أول الدهر من آخره هذا يعمل سوء ا فتأتيه الحياة عفوا ذلولا و آخر يعمل الخير محضا فلا يلقى منها الا كدرا لا تؤذ روحا و لا تغضب منك قلبا فان هذا الدهر ليس أبديا كما أنه ليس صالحا كان كذلك و سيمضي هكذا هكذا يصنع هذا الفلك الهرم يأخذ من الرضيع ثدي أمه.
(الكلام على كتاب يوسف و زليخا)
في كتاب سخن و سخنوران: منظومة يوسف و زليخا عملها بطلب الموفق أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل الإسكافي وزير بهاء الدولة الديلمي و ذلك على الظاهر في سنة ۳۸۶ و هذا الكتاب و ان كان فيه أبيات مفردات و قطع جيدة و لكن إذا نظرنا إلى مجموع شعره لا نراه في الدرجة العالية و الفرق بينه و بين الشاهنامه كما بين السماء و الأرض و ذلك مورد العجب و الحيرة اه.
الميرزا أبو القاسم القمي
ياتي بعنوان أبو القاسم بن محمد حسن الجيلاني.
أبو القاسم القابوسي
اسمه منذر بن محمد بن المنذر.
أبو القاسم القزاز الكوفي
اسمه سعيد بن أحمد بن موسى.
أبو القاسم القشيري الخزاز الكوفي
اسمه علي بن الحسن بن القاسم.
أبو القاسم بن قولويه
اسمه جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه.
أبو القاسم الكاتب السرمرائي
اسمه هارون بن مسلم.
الميرزا أبو القاسم الكاشاني
توفي قبل سنة ۱۳۰۶.
قال صنيع الدولة في المآثر و الآثار: العالم الرباني و الفقيه بلا ثاني كان له الرئاسة و الوجاهة و الاجتهاد و الفقاهة توائم و كانت له مزايا كثيرة تفرد بها رضوان الله عليه اه.
السيد الميرزا أبو القاسم ابن الأمير كاظم ابن الأمير محمد حسين ابن الأمير محسن بن سليم بن برهان الدين ابن السيدشاهي الموسوي الزنجاني.
تنتهي سلسلة نسبه الشريف إلى الامام موسى الكاظم (ع) بنيف و عشرين واسطة ولد سنة ۱۲۲۴ أو۱۲۲۵ و توفي بمدينة زنجان يوم الاثنين ثالث جمادى الأول سنة ۱۲۹۲ أو۱۲۹۳ و دفن في قبة مخصوصة خارج بلدة زنجان.
كان عالما فاضلا جليل القدر رفيع المنزلة و كانت له عين باكية في مصائب أهل البيت ع و اشتغال بالعبادة تلمذ في العراق على السيد محمد باقر الرشتي الاصبهاني صاحب مطالع الأنوار و على الحاج محمد إبراهيم الكلباسي صاحب الإشارات و عاد إلى زنجان سنة ۱۲۵۳ و حصلت له بها رئاسة عظيمة و ثروة وافرة و له قضايا معروفة في فتنة البابية بزنجان.
(مؤلفاته)
(۱) مقاليد الأبواب. (۲) نار الله الموقدة في ذكر المصائب بالفارسية. (۳) هداية المتقين في العقائد الاصولية و الفروع. (۴) حجة الأبرار في إثبات حرمة الخمر في الشرائع السابقة. (۵) رسالة في الحبوة مبسوطة. (۶) المقاصد المهمات في صيغ العقود و الإيقاعات. (۷) إيضاح الدلائل في حساب عقد الأنامل. (۸) تخريب الباب (۹) رد الباب.
(۱۰) سد الباب. (۱۱) قلع الباب. (۱۲) قمع الباب كلها في رد البابية.
(۱۳) عصا موسى في جواب شبهات الشيخ عبد الرحيم الكركوكي الذي حلف بالطلاق انه لا جواب لها. (۱۴) قرة الأبصار في إثبات امامة الأئمة الأطهار. (۱۵) فصل الخطاب في شرح علماء امتي أفضل من أنبياء بني إسرائيل.
خلف ثلاثة أولاد الميرزا أبا طالب و الميرزا أبا المكارم و الميرزا أبا عبد الله.
الشيخ أبو القاسم بن كميح
في الرياض: فاضل عالم كامل يروي عن ابن البراج عن المفيد و يروي عن [عنه ]ابن شهرآشوب كذا يظهر من مناقب ابن شهرآشوب و هو أخو أبي جعفر بن كميح المذكور سابقا اه.
أبو القاسم الكنجي
اسمه يحيى بن زكريا.
السيد
أبو القاسم الكوفي
اسمه علي بن أحمد الكوفي.
أبو القاسم الكوفي
اسمه يحيى بن عقبة.
أبو القاسم الكوفي السورائي
اسمه حميد بن زياد.
أبو القاسم الكوفي
صاحب أبي يوسف القاضي وقع في طريق الصدوق في باب أبطال العول من الفقيه.
أبو القاسم الكوفي الصيرفي
اسمه عبد الرحمن بن أبي حماد.
ابن الفقيه أبو القاسم بن محمد
في الرياض: من أجلة علماء أصحابنا له كتاب قال محمد بن أبي القاسم الطبري في أوائل كتاب بشارة المصطفى وجدت في كتاب ابن الفقيه أبي القاسم بن محمد رحمة الله عليه مكتوبا بخطه حدثني الشيخ الحسن المتكلم قال حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد السناني عن عبد الله بن عدي بجرجان عن الفضل بن عبد الله بن مخلد عن محمد بن يحيى بن ضريس الكوفي بفيد عن إسماعيل بن سهل عن محمد بن علي عن قتادة عن سفيان الثوري إلخ.. و أظن ان النسخة سقيمة و الصواب في كتاب أبي الفقيه أبي القاسم بن محمد و على هذا فهو والد صاحب بشارة المصطفى بعينه اه.