أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۳۳

نقش خاتمه نعم القادر الله. بوابه في الفصول المهمة: بوابه عمر بن الفرات و في المناقب كان بوابه عثمان بن سعيد السمان. شاعره جماد و داود بن القاسم الجعفري. أولاده قال المفيد: خلف من الولد عليا ابنه الامام من بعده و موسى و فاطمة و أمامة ابنتيه و لم يخلف ذكرا غير من سميناه. و قال ابن شهرآشوب أولاده علي الامام و موسى و حكيمة و خديجة و أم كلثوم و قال أبو عبد الله الحارثي خلف فاطمة و أمامة فقط. صفته في خلقه و حليته في الفصول المهمة: صفته ابيض معتدل اه‍ و ياتي عند ذكر وفاته قول ابن أبي دؤاد عنه ع هذا الأسود و قال ابن شهرآشوب في المناقب كان ع شديد الادمة. صفته في أخلاقه و أطواره سياتي قول المفيد أن المأمون كان قد شغف بأبي جعفر لما رأى من فضله مع صغر سنه و بلوغه في الحكمة و العلم و الأدب و كمال العقل ما لم يساوه فيه أحد من مشائخ أهل الزمان فزوجه ابنته و كان متوفرا على إكرامه و تعظيمه و إجلال قدره و قال الطبرسي في إعلام الورى انه كان ع قد بلغ في وقته من الفضل و العلم و الحكم و الآداب مع صغر سنه منزلة لم يساوه فيها أحد من ذوي الأسنان من السادة و غيرهم و لذلك كان المأمون مشغوفا به لما رأى من علو رتبته و عظيم منزلته في جميع الفضائل فزوجه ابنته و كان متوفرا على إعظامه و توقيره و تبجيله اه‍. صفته في لباسه روى الكليني في الكافي بسنده عن أبي جعفر (و الظاهر أنه الجواد) إنا معشر آل محمد نلبس الخز و اليمنة. و روى الصدوق بسنده عن علي بن مهزيار رأيت أبا جعفر الثاني (الجواد) يصلي الفريضة و غيرها في جبة خز طاروي و كساني جبة خز و ذكر انه لبسها على بدنه و صلى فيها و أمرني بالصلاة فيها. اخباره و احوله [أحواله ] مجيئه إلى خراسان لزيارة أبيه ع قال أبو الحسن البيهقي علي بن أبي القاسم زيد بن محمد في تاريخ بيهق كما سياتي في ترجمته ما تعريبه: أن محمد بن علي بن موسى الرضا الذي كان يلقب النقي [التقي] عبر البحر من طريق طبس مسينا لأن طريق قومس لم يكن مسلوكا في ذلك الوقت و هذا الطريق صار مسلوكا من عهد قريب فجاء من ناحية بيهق و نزل في قرية ششتمد و ذهب من هناك إلى زيارة أبيه علي بن موسى الرضا سنة ۲۰۲ اه‍ و هذا يقتضي أنه حضر لزيارة أبيه في حياته سنة موته أو قبلها بسنة أو لزيارة قبره بعد موته للخلاف في سنة وفاته انها سنة ۲۰۲ أو ۲۰۳ كما مر و لم نر من ذكر ذلك غيره و ستعرف أن المأمون استدعاه إلى بغداد بعد وفاة أبيه و زوجه ابنته فان صح ما ذكر البيهقي فيكون قد عاد من خراسان إلى المدينة ثم منها إلى بغداد باستدعاء المأمون و الله اعلم.

مر في سيرة الرضا أن الجواد ع لم يحضر مع أبيه إلى خراسان حينما استدعاه المأمون فتوفي الرضا و ابنه الجواد بالمدينة قال المسعودي في إثبات الوصية: لما توفي الرضا وجه المأمون إلى ولده الجواد فحمله إلى بغداد و أنزله بالقرب من داره و اجمع على أن يزوجه ابنته أم الفضل و قال سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص انه لما توفي الرضا قدم ابنه محمد الجواد على المأمون فأكرمه و أعطاه ما كان يعطي أباه قال و اختلفوا هل زوجه ابنته أم الفضل قبل وفاة أبيه أو بعد وفاته (أقول) مر في سيرة الرضا ع انه لما زوجه المأمون سمى ابنته أم الفضل للجواد فمن هنا توهم أنه زوجه إياها في حياة أبيه و الحقيقة أنه سماها له في حياة أبيه و زوجه بها بعد موت أبيه. و قال المفيد: كان المأمون قد شغف بأبي جعفر ع لما رأى من فضله مع صغر سنه و بلوغه في العلم و الحكمة و الأدب و كمال العقل ما لم يساوه فيه أحد من مشائخ أهل الزمان فزوجه ابنته أم الفضل و حملها إلى المدينة و كان متوفرا على إكرامه و تعظيمه و إجلال قدره اه‍.

روى ذلك المفيد في الإرشاد عن الحسن بن محمد بن سليمان عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن شبيب و رواه الحسن بن علي بن شعبة الحلبي في تحف العقول مرسلا و بين الروايتين بعض التفاوت و نحن نذكره منتزعا منهما. قال لما أراد المأمون أن يزوج ابنته أم الفضل أبا جعفر محمد بن علي ع بلع [بلغ] ذلك العباسيين فغلظ عليهم و استكبروه و خافوا أن ينتهي الأمر معه إلى ما انتهى اليه مع الرضا ع فخاضوا في ذلك و اجتمع اليه منهم أهل بيته الأدنون منه فقالوا ننشدك الله يا أمير المؤمنين أن تقيم على هذا الأمر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا فانا نخاف أن تخرج به عنا أمرا قد ملكناه الله و تنزع منا عزا قد ألبسناه الله فقد عرفت ما بيننا و بين هؤلاء القوم آل علي قديما و حديثا و ما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم و التصغير بهم و قد كنا في وهلة من عملك مع الرضا ما عملت حتى كفانا الله المهم من ذلك فالله الله أن تردنا إلى غم قد انحسر عنا و اصرف رأيك عن ابن الرضا و اعدل إلى من تراه من أهل بيتك يصلح لذلك دون غيرهم فقال لهم المأمون اما ما بينكم و بين آل أبي طالب فأنتم السبب فيه و لو أنصفتم القوم لكانوا اولى بكم و اما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم و أعوذ بالله من ذلك و و الله ما ندمت على ما كان مني من استخلاف الرضا و لقد سالته أن يقوم بالأمر و انزعه عن نفسي فأبى و كان امر الله قدرا مقدورا و اما أبو جعفر محمد بن علي فو الله لا قبلت من واحد منكم في امره شيئا فقد اخترته لتبريزه على كافة أهل الفضل في العلم و الفضل مع صغر سنه