قال و له:لك خد تذيبه الأبصاريخجل الورد منه و الجلنارلا تغبي [تغيبي] عن ناظري فانيانا من لحظتي عليك أغارقال الحسين بن أبي قيراط انصرفت من عند أبي عبد الله نفطويه و قد كتبت عنه شيئا فجئت إلى أبي إسحاق إبراهيم [بن] السري الزجاج فقال لي ما هذا فأريته إياه و كان على ظهره مقطوعتان انشدنيهما نفطويه لنفسه فلما قرأهما الزجاج استحسنهما و كتبهما بخطه على ظهر كتاب غريب الحديث و كان بحضرته:تواصلنا على الأيام باقو لكن هجرنا مطر الربيعيروعك صوته لكن تراهعلى روعاته داني النزوعكذا العشاق هجرهم دلالو مرجع وصلهم حسن الرجوعمعاذ الله أن نلقي غضاباسوى دل المطاع على المطيعو الأخرى:و قالوا شانه الجدري فانظرإلى وجه به اثر الكلومفقلت ملاحة نثرت عليهو ما حسن السماء بلا نجومقال ياقوت: قال الحمدلجي أنشدنا نفطويه لنفسه:إذا ما الأرض جانبها الأعاديو طاب الماء فيها و الهواءو ساعد من تحب بها و تهوىفتلك الأرض طاب بها الثواءيرى الأحباب ضنك العيش وسعاو لا يسع البغيضين الفضاءو عقل المرء أحسن حليتيهو زين المرء في الدنيا الحياءو من شعره ما أورده أبو علي القالي في أماليه:قلبي عليك ارق من خديكاو قواي اوهى من قوى جفنيكالم لا ترق لمن يعذب نفسهظلما و يعطفه هواه عليكاو قوله:إذا ما مت فاطلبوا بثاريذوات الدل أشباه الظباءفمن ورد الخدود لهيب وجديو من مرض الجفون دواء دائيو قوله:انظر إلى السحر يجري في لواحظهو انظر إلى دعج في طرفه الساجيو انظر إلى شعرات فوق عارضهكأنهن نمال دب في عاجو انشد الخطيب لنفطويه:كم قد ظفرت بمن أهوى فيمنعنيمنه الحياء و خوف الله و الحذرو كم خلوت بمن أهوى فيقنعنيمنه الفكاهة و التحديث و النظرأهوى الملاح و أهوى أن جالسهم [أجالسهم ]و ليس لي في حرام [سواه] منهم وطركذلك الحب لا إتيان معصيةلا خير في لذة من بعدها سقرو له أورده الخطيب أيضا:استغفر الله مما يعلم اللهإن الشقي لمن لم يرحم اللههبه تجاوز لي عن كل مظلمةوا سوأنا [سوأتا] من حيائي [حياء] يوم القاهو من شعره أورده في معجم الأدباء عن تاريخ ابن بشران:الجد أنفع من عقل و تأديبان الزمان لياتي بالاعاجيبكم من أديب يزال الدهر يقصدهبالنائبات ذوات الكره و الحوبو امرئ غير ذي دين و لا أدبمعمر بين تأهيل و ترحيبما الرزق من حيلة يحتالها فطنلكنه من عطاء غير محسوب
إبراهيم بن محمد المرادي
في لسان الميزان ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة انتهى (أقول) لا ذكر له في كتب الطوسي الرجالية.
إبراهيم بن مسعدة
في ميزان الاعتدال شيخ حدث عنه محمد بن مسلم الطائفي لا يعرف من هو اه و في لسان الميزان قال أبو زرعة أسند عن النبي ص قال أبو حاتم مجهول و ذكره ابن حبان في الثقات اه أقول محمد بن مسلم الطائفي من أصحاب الباقر و الصادق ع و من اجلاء رواة أصحابنا و مشاهيرهم. و لكن المترجم غير مذكور في كتب الرجال لأصحابنا و كيف كان فلم يتحقق انه من شرط كتابنا.
إبراهيم بن مسكين البصري
في لسان الميزان: روى عن كهمس الفزاري و عنه محمد بن سليمان بن محبوب ذكره الطوسي في رجال الشيعة انتهى (أقول) لا ذكر له في كتب الطوسي الرجالية.
إبراهيم بن محمد بن ميمون الكندي
في ميزان الاعتدال للذهبي من اجلاد الشيعة روى عن علي بن عابس خبرا عجيبا روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر و غيره انتهى (قوله) من اجلاد الشيعة بالدال اي المتصلبين في التشيع و بعضهم قرأه بالهمزة فحرفه.
ثم قال الذهبي: إبراهيم بن محمود بن ميمون لا أعرفه روى حديثا موضوعا فاسمعه
hadithفروى محمد بن عثمان بن أبي شيبة عنه [عن ]علي بن عابس عن الحارث بن خضيرة [حصيرة] عن القاسم بن جندب عن انس ان النبي ص قال لي أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و سيد المسلمين و قائد الغر المحجلين و خاتم الوصيين الحديث بطوله انتهى و تعقبه ابن حجر في لسان الميزان فقال إعادة المؤلف في ترجمة إبراهيم بن محمود و هو [هو] فقال لا أعرفه روى حديثا موضوعا فذكر الحديث المذكور انتهى يعني ان إبراهيم بن محمود بن ميمون الذي قال لا أعرفه لا وجود له بل هو إبراهيم بن محمد راوي الحديث المذكور (و أقول) هذا الحديث أورده أبو نعيم الاصفهاني في حلية الأولياء قال
hadithحدثنا محمد بن احمد بن علي ثنا [حدثنا ]محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا [حدثنا ]إبراهيم بن محمد بن ميمون ثنا [حدثنا ]علي بن عياش ( ۱ ) عن الحارث بن حصيرة ( ۲ ) عن القاسم بن جندب عن انس قال رسوال [رسول] الله ص يا انس اسكب لي وضوء ا ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا انس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و سيد المسلمين و قائد الغر المحجلين و خاتم الوصيين قال انس قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار و كتمته إذ جاء علي فقال من هذا يا انس فقلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه و يمسح عرق علي بوجهه قال علي يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي من قبل قال و ما يمنعني و أنت تؤدي عني و تسمعهم صوتي و تبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي ثم قال رواه جابر الجعفي عن أبي الطفيل عن انس نحوه انتهى و الذي حمل
( ۱ ) مر في السند السابق علي بن عابس و قيل الصحيح الأخير المؤلف
( ۲ ) مر في السند السابق خضيرة المؤلف