إبراهيم بن محمد بن ميمون الكندي

إبراهيم بن محمد بن ميمون الكندي في ميزان الاعتدال للذهبي من اجلاد الشيعة روى عن علي بن عابس خبرا عجيبا روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر و غيره انتهى (قوله) من اجلاد الشيعة بالدال اي المتصلبين في التشيع و بعضهم قرأه بالهمزة فحرفه. ثم قال الذهبي : إبراهيم بن محمود بن ميمون لا أعرفه روى حديثا موضوعا فاسمعه فروى محمد بن عثمان بن أبي شيبة عنه [عن ] علي بن عابس عن الحارث بن خضيرة [حصيرة] عن القاسم بن جندب عن انس ان النبي ص قال لي أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و سيد المسلمين و قائد الغر المحجلين و خاتم الوصيين الحديث بطوله انتهى و تعقبه ابن حجر في لسان الميزان فقال إعادة المؤلف في ترجمة إبراهيم بن محمود و هو [هو] فقال لا أعرفه روى حديثا موضوعا فذكر الحديث المذكور انتهى يعني ان إبراهيم بن محمود بن ميمون الذي قال لا أعرفه لا وجود له بل هو إبراهيم بن محمد راوي الحديث المذكور (و أقول) هذا الحديث أورده أبو نعيم الاصفهاني في حلية الأولياء قال حدثنا محمد بن احمد بن علي ثنا [حدثنا ] محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا [حدثنا ] إبراهيم بن محمد بن ميمون ثنا [حدثنا ] علي بن عياش ( ۱ ) عن الحارث بن حصيرة ( ۲ ) عن القاسم بن جندب عن انس قال رسوال [رسول] الله ص يا انس اسكب لي وضوء ا ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا انس أول من يدخل عليك من هذا الباب أمير المؤمنين و سيد المسلمين و قائد الغر المحجلين و خاتم الوصيين قال انس قلت اللهم اجعله رجلا من الأنصار و كتمته إذ جاء علي فقال من هذا يا انس فقلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه بوجهه و يمسح عرق علي بوجهه قال علي يا رسول الله لقد رأيتك صنعت شيئا ما صنعت بي من قبل قال و ما يمنعني و أنت تؤدي عني و تسمعهم صوتي و تبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي ثم قال رواه جابر الجعفي عن أبي الطفيل عن انس نحوه انتهى و الذي حمل

الذهبي على ان تعجب منه و جزم بوضعه لاول وهلة فقال خبرا عجيبا و حديثا موضوعا هو اشتماله على فضيلة و منقبة لأمير المؤمنين لم يالفها طبعه فلم تطقها نفسه كان عليا ليس أهلا لأعظم المناقب هذا و هو يزعم ان النصب قد عدم في عصره من بلده. و في لسان الميزان ذكره (أي المترجم) ابن حبان في الثقات و قال انه كندي و قال إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة سمعت عمي عثمان بن أبي شيبة يقول لو لا رجلان من الشيعة ما صح لكم حديث فقلت من هما يا عم قال إبراهيم بن محمد بن ميمون و عباد بن يعقوب و قال أيضا ذكره الاسدي في الضعفاء و قال انه منكر الحديث قال و نقلت من خط شيخنا أبي الفضل انه ليس بثقة انتهى (أقول) انكار حديثه و تضعيفه لروايته ما لا تقبله نفوسهم من فضائل أمير المؤمنين بعد ما وثقه ابن حبان و قال فيه عثمان بن أبي شيبة ما سمعت ثم ان من الغريب عدم ذكر هذا الرجل في رجال أصحابنا و لعله كان مختلطا بغيرهم و راويا لهم و أغرب من ذلك ان ابن حجر في لسان الميزان قال ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة مع انه لا ذكر له في شيء من كتب الطوسي نعم في كتاب رجاله إبراهيم بن ميمون الكوفي و إبراهيم بن ميمون بياع الهروي كلاهما في رجال الصادق كما مر و كونه صاحب الترجمة غير معلوم.