فقال يا غلام ارفع عني الستر فرفعه ثم قال تمم القصيدة فلما فرغت قال ادن فدنوت ثم قال اجلس فجلست فقال يا إبراهيم قد بلغني عنك أشياء لولاها لفضلتك على نظرائك فأقر لي بذنوبك اعفها عنك، فقلت هذا رجل فقيه يريد أن يقتلني بحجة فقلت يا أمير المؤمنين كل ذنب بلغك مما عفوته عني فانا مقر به فضربني بالمخصرة فقلت:أصبر من ذي ضاغط عركركالفى بواني زوره للمبرك ( ۱ )فضربني ثانيا فقلت:أصبر من عود بجنبه جلبقد اثر البطان فيه الحقب ( ۲ )فقال قد أمرت لك بعشرة آلاف درهم و خلعة و الحقتك بنظرائك من طريح بن إسماعيل و رؤبة بن العجاج و لئن بلغني عنك ما أكره لأقتلنك قلت نعم فأتيت المدينة فاتاني رجل من الطالبيين فسلم علي فقلت تنح عني لا تشط بدمي. و كان ابن هرمة جوادا كريما متلافا و كان له كلاب إذا أبصرت الأضياف لم تنبح عليهم و بصبصت بأذنابها بين أيديهم فقال يمدحها:و يدل ضيفي في الظلام على القرىإشراق ناري أو نبيح كلابيحتى إذا واجهنه و عرفنهفدينه ببصابص الأذنابو جعلن مما قد عرفن يقدنهو يكدن أن ينطقن بالترحابو نزل رجل ببنات ابن هرمة بعد موته فرأى حالة سيئة فقال لإحداهن قد كان أبوك حسن الحال فما ترك لكن فقال كيف يترك لنا شيئا و هو القائل:لا غنمي مد في البقاء لهاالا دراك القرى و لا أبليو مر رجل بمنزله فإذا بنية له تلعب بالطين قال اين أبوك قالت وفد إلى بعض الملوك الأجواد قال انحري لنا ناقة فانا اضيافك قالت و الله ما عندنا قال فشاة قالت و الله ما عندنا قال فدجاجة قالت و الله ما عندنا قالت فاعطينا بيضة قالت و الله ما عندنا قال فباطل ما قال أبوك:كم ناقة قد وجات منحرهابمستهل الشؤبوب أو جملقالت فذلك الذي أصارنا إلى أن ليس عندنا شيء و اجتاز نصيب بمنزل ابن هرمة فناداه يا أبا اسحق فخرجت ابنته فقال أين أبوك قالت راح لحاجة انتهز فيها برد الفيء قال فهل من قرى قالت لا و الله فقال قاتل الله أباك ما أكذبه إذ يقول:لا اتبع العوذ بالفصال و لاابتاع الا قصيرة الأجلاني إذا ما البخيل امنهاتبيت صورا مني على وجلقالت ففعله و الله ذاك بها أقلها عندنا (و قال مرقع) كنت مع ابن هرمة في سقيفة ابن أذينة فجاءه راع بقطعة من غنمه يشاوره فيما يبيع و يترك فقلت له يا أبا إسحاق اين عزب عنك قولك:لا غنمي مد في الحياة لهاالا دراك القرى و لا أبليلا اتبع العوذ بالفصال و لاابتاع الا قريبة الأجلكم ناقة قد وجات منحرهابمستهل الشؤبوب أو جملتصف نفسك بالسخاء و الكرم و قرى الأضياف. فقال ما لك أخزاك الله أو لا جزاك الله خيرا ثم قال سن أخذ منها شيئا فهو له فانتهبناها و لم يبق شيء مع الراعي.
و وفد أهل الكوفة على معن بن زائدة لما ولاه المنصور آذربيجان فرأى معن هيئة رثة فأنشأ يقول:إذا نوبة نابت صديقك فاغتنممرمتها فالدهر بالناس قلبفأحسن ثوبيك الذي أنت لابسو أفره مهريك الذي ليس يركبو بادر بمعروف إذا كنت قادرازوال اقتدار أو غنى عنك يذهبفقال له رجل منهم أصلح الله الأمير أ لا أنشدك أحسن من هذا لابن عمك ابن هرمة فأنشده:و للنفس تارات يحل بها العزاو تسخو عن المال النفوس الشحائحإذا المرء لم ينفعك حيا فنفعهأقل إذ ضمت عليه الصفائحلاية حال يخبا المرء مالهحذار غد و الموت غاد فرائحقال معن أحسنت و الله و إن كان الشعر لغيرك يا غلام أعطهم أربعة آلاف فقال الغلام يا سيدي دراهم أو دنانير قال و الله لا تكون همتك ارفع من همتي صفرها لهم. و رئيت جارية للمنصور و عليها قميص مرقوع فقيل أنت جارية الخليفة و تلبسين هذا فقالت أ ما سمعتم قول ابن هرمة:قد يدرك الشرف الفتى و رداؤهخلق و جيب قميصه مرقوعو بعده:أ و ما تراني شاحبا متبذلاكالسيف يخلق جفنه فيضيعفلرب لذة ليلة قد نلتهاو حرامها بحلالها مدفوعو يقال ان ابن هرمة كان يشرب مع أناس بأعلى السيالة و هي موضع بنواحي المدينة كان به منزله فقل ما عنده فذكر له أن حسن بن حسن بن حسن قد قدم السيالة فكتب إليه يذكر أن أصحابا له قدموا عليه و قد خف ما معهم و لم يذكر من شرابه شيئا و كتب في أسفل الكتاب:اني استحيتك أن أقول بحاجتيفإذا قرأت صحيفتي فتفهمو عليك عهد الله ان أخبرتهاأهل السيالة ان فعلت و إن لمفقال و أنا علي عهد الله إن لم أخبر بقصته أهل السيالة فيردعه أميرها ثم قال يا أهل السيالة هذا ابن هرمة يشرب بالشرف فعلم ابن هرمة فهرب.
شعره
قد سمعت قول الخطيب في تاريخ بغداد أنه شاعر مفلق فصيح مسهب مجيد حسن القول سائر الشعر و قول علي بن عمر الحافظ أنه مقدم في شعراء المحدثين قدمه محمد بن داود بن الجراح على بشار و أبي نواس و غيرهما و قول الأصمعي أنه ختم الشعر به و هو آخر الحجج و في فهرست ابن النديم عند تعداد الشعراء إبراهيم بن علي بن هرمة و شعره مجرد نحو مائتي ورقة و في صنعة أبي سعيد السكري نحو خمسمائة ورقة و قد صنعه الصولي فلم يأت بشيء انتهى و كل صفحة من الورقة عشرون سطرا كما ذكره قبل ذلك.
و في اعتناء العلماء بشعره ما يدل على مكانته فمن شعره قوله يمدح عمران بن عبد الله بن مطيع:
( ۱ ) الضاغط انفتاق في إبط البعير و العركرك الجمل الغليظ و البواني الشعب.
( ۲ ) العود المسن من الإبل و الجلب و الجرح برئ و يبس و البطان حزام البطن و الحقب الحزام يلي حقو البعير أو حبل يشد به الرحل في بطنه.