تخفيفا و فرقا بين النسبة إليها و النسبة إلى مدين فيقال المديني (و هرمة) بفتح الهاء و سكون الراء.
أقوال العلماء فيه
في تاريخ ابن عساكر قال علي بن عمر الحافظ: كان إبراهيم هذا مقدما في شعراء المحدثين قدمه محمد بن داود بن الجراح على بشار و أبي نواس و غيرهما من المحدثين و قال الخطيب عند ذكره: هو شاعر مفلق فصيح مسهب مجيد محسن القول سائر الشعر و هو أحد الشعراء المخضرمين أدرك الدولتين الأموية و الهاشمية و كان ممن اشتهر بالانقطاع إلى الطالبيين و قال الأصمعي ختم الشعر بإبراهيم بن هرمة و هو آخر الحجج انتهى و ذكره الخطيب في تاريخ بغداد فقال: شاعر مفلق إلى قوله الطالبيين ثم روى بسنده عن علي بن عمر الحافظ أنه قال إبراهيم بن هرمة الشاعر مقدم في شعراء المحدثين إلى آخر ما مر.
تشيعه
قد سمعت قول الخطيب في تاريخ بغداد أنه كان ممن اشتهر بالانقطاع إلى الطالبيين في العصر الأموي و العباسي عصر الملك العضوض و إكثاره من مدائح الطالبيين و رثائهم منها قصائد كثيرة في عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب و زيد بن الحسن بن علي و مراث في الحسين ع قيل و بعضها مذكور في معجم البلدان و له قصائد تعرف بالهاشميات يرويها الرواة و كان المنصور يعرفه بالتشيع لآل أبي طالب لاشتهار ذلك عنه و تجاهره به كما يدل عليه خبره الآتي معه و قال ابن عساكر في تاريخه أنه قيل له في دولة بني العباس أ لست القائل:مهما ألام على حبهمفاني أحب بني فاطمةبني بنت من جاء بالمحكماتو بالدين و السنن القائمةو لست ابالي بحبي لهمسواهم من النعم السائمةفقال اعض الله قائلها بهن أمه فقال له من يثق به:
أ لست قائلها قال بلى و لكن اعض بهن امي خير من أن اقتل انتهى (و في ذيل أمالي القالي) ثنا [حدثنا ]أبو بكر بن أبي الأزهر ثنا [حدثنا ]الزبير خبرنا ابن ميمون عن أبي مالك قال قال ابن هرمة و ذكر الأبيات فسأله بعد ذلك رجل من قائلها؟ قال من عض ببظر أمه قال ابنه يا أبت أ لست قائلها قال بلى قال فلم تشتم نفسك قال أ ليس الرجل بعض بظر أمه خير له من أن يأخذه ابن قحطبة انتهى و روى الخطيب في تاريخ بغداد بسنده عن احمد بن عيسى و ذكر ابن هرمة قال كان متصلا بنا و هو القائل فينا و ذكر الأبيات الثلاثة. و كان معروفا بالتشيع عند الأمويين و العباسيين و كانوا مع ذلك يكرمونه لشعره فيمدحهم و يجيزونه الجوائز الجليلة مدح الوليد بن يزيد بن عبد الملك فأجازه و مدح عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك فأجازه مع بغض المنصور له بغضا شديدا لحبه الطالبيين و انقطاعه إليهم كما ستعرف ذلك كله.
اخباره و أحواله
قال إبراهيم بن هرمة لعبد الله بن مصعب أ لم يبلغني انك تفضل علي ابن اذينة قال نعم قال ما شكرتني في مدحي أباك بقولي:رأيتك مختلا عليك خصاصةكأنك لم تنبت ببعض المنابتكأنك لم تصحب شعيب بن جعفرو لا مصعبا ذا المكرمات ابن ثابتفقال له أقلنيها يا أبا إسحاق و هلم نروي من شعرك ما شئت فروى له هاشمياته اي أخذها من فيه انتهى و هذا يدل على أن الناس كانت تتحامى رواية هاشمياته. و حدث راوية إبراهيم بن هرمة أنه كان عليه دين مائة دينار فذهب إلى الحمراء قصر الحسن بن زيد في الهاجرة فقال ما جاء بك في هذا الوقت قال علي مائة دينار قد منعتني القائلة و أنشأ يقول:اما بنو هاشم حولي فقد رفضوانيل الصياب الذي جمعت في قرنيفما بيثرب منهم من أعاتبهالا عوائد ارجوهن من حسنالله أعطاك فضلا من عطيتهعلى هن و هن فيما مضى و هنفقال يا غلام افتح باب تمرنا فبع منه بمائة دينار و أعطها غريمه و بع بمائة دينار اخرى و أعطه إياها فقال ابن هرمة يا سيدي مر لي بحمل ثلاثين حمارا تمرا فأمر له بها. و في مجالس المؤمنين عن تذكرة ابن المعتز: كان ابن هرمة حجازيا يسكن المدينة و له مدائح كثيرة في خلفاء بني العباس و في عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ع ثم ذكر خبر الأبيات الثلاثة المتقدمة ثم قال كان مداحا للحكم بن عبد المطلب و كان الحكم من أسخياء زمانه فلما مات الحكم قيل لابن هرمة قد هرم شعرك فقال لم يهرم شعري و لكن هرمت مكارم الأخلاق بعد الحكم انتهى و قدم ابن هرمة دمشق و مدح الوليد بن يزيد بن عبد الملك و اجازه و احتبسه عنده و اشتاق إلى وطنه فقال في ذلك شعرا و قدمها أيضا قاصدا و عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك فأجازه و قيل له مرة أ تمدح عبد الواحد بشعر ما مدحت به أحدا غيره فتقول فيه:وجدنا غالبا كانت جناحاو كان أبوك قادمة الجناحثم تقول:أ عبد الواحد المأمول انيأغص حذار شخصك بالقراحفباي شيء استوجب منك هذا المدح قال أصابتني ازمة بالمدينة فوفدت على عبد الواحد بدمشق فقال ما وراءك فقلت لا تسالني فان الدهر قد جنى علي فما وجدت مستغاثا غيرك فاجازني بالف دينار و قال أقم فأغث من وراءك و اعطاني جملا و لم أنشده بيتا واحدا.
و وفد على المنصور حين انتقل إلى مدينة السلام سنة ۱۴۶ أو ۱۴۵ و قد كتب إلى أهل المدينة أن يفد عليه خطباؤهم و شعراؤهم، و المنصور وراء ستر رقيق و حاجبه أبو الخصيب قائم و هو يقول يا أمير المؤمنين هذا فلان الخطيب فيقول أخطب و هذا فلان الشاعر فيقول انشد قال ابن هرمة و لم تكن في الدنيا خطبة أبغض إلي من خطبة تقربني منه و كنت في آخر من بقي فقال له هذا ابن هرمة فسمعته يقول لا مرحبا و لا أهلا و لا أنعم الله به عينا فقلت ayah ۲:۱۵۶إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ ذهبت و الله نفسي ثم قلت إن لم اشتد هلكت فقال أبو الخصيب أنشد فأنشدته:سرى ثوبه عنك الصبا المتخايلو قرب للبين الخليط المزايلحتى انتهيت إلى قولي:له لحظات في خوافي سريرةإذا كرها فيها عقاب و نائلفأم الذي آمنته تأمن الردىو أم الذي حاولت بالثكل ثاكل