أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۸۱

و لم أقد غارة ململمةفيها بنات الضريح تنتحبو السابقات الجياد و الإبل السم‍ر و فيها أسنة ذربحتى توفي بني نثيلة بالقس‍ط بكيل الصاع الذي اختلبوابالقتل قتلا و بالأسير الذي في ال‍قيد اسرا مقصودة سلبأصبح آل الرسول احمد في الناس كذي عرة به جرببؤسا لهم ما جنت اكفهمو أي حبل من امة قضبواو اي عهد خانوا الإله بهشد بميثاق عهده الكربمراثيه قال أبو الفرج في مقاتل الطالبيين من مختار ما رثي به إبراهيم قول غالب بن عثمان الهمذاني المسعاري:و قتيل باخمرى الذينادى فاسمع كل شاهدقاد الجنود إلى الجنود تزحف الأسد الحواردبالمرهفات و بالقناو المبرقات و بالرواعدفدعا لدين محمدو دعوا إلى دين ابن صائد ( ۱ )فرماهم بلبان أب‍لق سابق للخيل قائدبالسيف يفري مصلتاهاماتهم باشد ساعدفأتيح سهم قاصدلفؤاده بيمين جاحدفهوى صريعا للجبب‍ن [للجبين] و ليس مخلوق بخالدو تبددت أنصارهو ثوى بأكرم دار واحدنفسي فداؤك من صري‍‍ع غير ممهود الوسائدو فدتك نفسي من غري‍ب الدار في القوم الأباعداي امرئ ظفرت بهأبناء أبناء الولائد ( ۲ )فأولئك الشهداء و الص‍بر الكرام لدى الشدائدو بحار يثرب و الأباطح حيث معتلج العقائدأقوت منازل ذي طوىفبطاح مكة و المشاهدو الخيف منهم و الجمار بموقف الظعن الرواشدو حياض زمزم فالمقام فصادر عنها و واردفسويقتان فينبعفبقيع يثرب ذي اللحائدامست بلاقع من بنيحسن بن فاطمة الاراشدو له أيضا يرثي محمدا و إبراهيم:كيف بعد المهدي أو بعد إبراهيم نومي على الفراش الوثيرو هم الذائدون عن حرم الإس‍لام و الجابرون عظم الكسيرحاكموهم لما تولوا إلى الل‍ه بمصقولة الشفار الذكورو أشاعوا للموت محتسبي الأن‍فس لله ذي الجلال الكبيرأفردوني امشي باعضب مجبوبا سنامي و الحرب ذات زفيرغيل فيها فوارسي و رجاليبعد عز و ذل فيها نصيريليتني كنت قبل وقعة باخم‍رى توفيت عدتي من شهوري

توفي سنة ۱۱۱۹ بلاهيجان. ذكره ابن أخيه الشيخ محمد علي الحزين ابن الشيخ أبي طالب ابن عبد الله في تذكرته فقال ما تعريبه: المحقق الحقاني الشيخ إبراهيم ابن الشيخ عبد الله الزاهدي الجيلاني عم هذا الفقير مظهر شوارق الأنوار و المؤيد بتأييدات الملك الجبار جامع العلوم الدينية و المعارف اليقينية و حاوي الكمالات الصورية و المعنوية قرأ على والده متوطن بلدة لاهيجان و مرجع أفاضل كيلان وصل صيت فضائله و مناقبه بالاعالي و الاداني حسن التقرير و التحرير و في الشعر و الإنشاء و كشف اللغز و المعمى بغير نظير يكتب أنواع الخطوط الجيدة له جملة مصنفات (۱) حاشية على المختلف اسمها رافعة الخلاف (۲) حاشية على الكشاف اسمها كاشفة الغواشي وصل فيها إلى سورة الاحقاق [الأحقاف ](۳) رسالة في توضيح كتاب أقليدس (۴) القصائد الغراء في مدح أهل العباء) و لما. وصل خبر وفاته إلى أصفهان رثاه ابن أخيه المذكور بأبيات فارسية.

قال الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع: إبراهيم بن عبد الله القاري من القارة انتهى و عن البرقي في رجاله: قمي من خواص علي ع من مضر و في رجال ابن داود: إبراهيم بن عبد الله القاري منسوب إلى قارة و هو ايثع بفتح الهمزة و الياء المثناة تحت المسكنة و الثاء المثلثة المفتوحة و العين المهملة و قيل يثيع بالياء عوض الهمزة. ابن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة انتهى و في أنساب السمعاني: القاري بالقاف و الراء المهملة المكسورة و تشديد ياء النسبة غير مهموز هذه النسبة إلى بني قارة و هم بطن معروف من العرب و انما سموا القارة لأن يعمر بن عوف الشداخ أراد أن يفرقهم في بطون كنانة فقال رجل منهم:دعونا قارة لا تنفرونافنجفل مثل إجفال الظليمو قيل في المثل السائر: قد أنصف القارة من راماها يصفهم بالرمي و الاصابة انتهى.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و لم أر من نص على تشيعه و لكني ذكرته تبعا للشيخ في رجاله و الله اعلم بحاله و في تهذيب التهذيب: ولد في حياة رسول الله ص فسماه و حنكه بتمرة و دعا له بالبركة عداده في أهل الكوفة روى عن أبيه و المغيرة بن شعبة و عنه الشعبي و عمارة بن عمير قال ابن حبان: في الصحابة لم يسمع من النبي ص و روى عنه الحكم بن عتيبة و قال العجلي كوفي تابعي ثقة و ذكره جماعة في الصحابة على عادتهم فيمن له ادراك و قال أبو إسحاق الصريفيني روى له مسلم حديثا واحدا في الحج انتهى. و في أسد الغابة: ولد في عهد النبي ص فسماه إبراهيم و حنكه ثم روى بسنده عن أبي موسى قال ولد لي غلام في عهد رسول الله ص فأتيت به اليه فسماه إبراهيم و حنكه بتمرة و دعا له بالبركة الحديث.

توفي سنة ۱۱۹۷. يروي بالاجازة عن السيد عبد الله بن السيد نور الدين بن السيد نعمة الله الجزائري قال في اجازته له و لعمه الشيخ محمد بن كرم الله الحويزي المؤرخة في جمادى الثانية سنة ۱۱۶۸ المولى العالم العامل العارف المهذب الأديب الأريب اللبيب المدقق السعيد المجيد الوحيد الذكي الزكي التقي النقي الرضي الوفي كهف الحجاج و المعتمرين عمدة الأبرار و خلاصة ( ۱ ) هو الدجال. ( ۲ ) جمع وليدة و هي الأمة.