أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۲۷

و أكواب وصل ما ألذ رسيسهاسلافته مختومة نتعاطاهاتطعمت من لألائها شهدة الهوىفبتنا نداماها و نحن نشاواهاو من شعره ما أرسله إلى الشيخ علي ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء:أبا المهدي لو أنصفت عبداحكمت عليه في عرف السوادفحبك مذهبي و هواك دينيو ذكرك مشربي و ثناك زاديندبتك لليسير من القضايافكيف إذا ندبتك للشدادحقوق عن ذوي الايمان تزوىو تصرف نحو السنة حدادلقد رقت ثيابهم و لكنقلوبهم أشد من الجمادو أرسل اليه أيضا:متى يا أبا المهدي يعبق ما عبق (كذا)سواك و تجلو الهم و الغم و الفرقغريق ببحر الدين في ذاك راسبو من واجبات الدين إنقاذ من غرقو قوله في ولده الشيخ محمد ابن الشيخ علي من قصيدة:اني قصرت على علاك مدائحيو على ودادك قد طويت الاضلعاان يمتدح غيري سواك و يرتكبنهج الغلو فقد أصبت وضيعاو قوله مخاطبا الشيخ مهدي ابن الشيخ علي ابن الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء و قد اعتاد ان يهدي اليه عباءة في الصيف و عباءة في الشتاء:دخلت باحورة الصيف التيكنت قد أجلت بشتي عندهفإذا جاء الشتا تبدلهبعباء كي تقيني بردهو هلم الأمر جرا كلماجاء وقت قلت فيما بعدهو له من أبيات:و له في الهوى دين و لي غير دينهفريقان اني منجد و هو متهمو له مقرظا الباقيات الصالحات لعبد الباقي العمري البغدادي الشاعر الشهير:لله در نظام عبد الباقيهو سلك در حلية الأعناقالمخرس العشر العقول بنطقهو المجتبى من فضله بنطاقذو الباقيات الصالحات و هل سوىهاتيك في دار البقاء من باقيسحر العقول باي نظم لم أجدالا سماع نشيده لي راقيوافى فخلت مداد رسم سطورهفيه سواد نواظر الاحداقو لقد نشرت بنشره لما انطوىسر البلاغة منه في الأوراقأغنى عن الشمس المنير بهجةو سناه أغنى عن مدام الساقيقطب مدار طباق كل فريدةتجلو نظام الدر في أطباقنادت مفاخره برفع محلهفترى الفحول لديه في اطراقعلم و آداب و غر مناقبكالشهب في اللألاء و الإشراقخلق تشاطر و النسيم لطافةو كذا تكون مكارم الأخلاقدو [ذو] طلعة بدر في السماء قرينهالو لم يشن بدر السما بمحاقو أضاء في الدنيا سنا أعراقهفي شامها و حجازها و عراقيا من له في العالمين سوابغهي في رقاب الناس كالاطواقمتبوئ ربع الفضيلة منزلاو سواه لا يدنوه باستطراققصرت خطا الأوهام عن تحديدهفي العلم في المفهوم و المصداقهدرت شقاشقه بفصل خطابهان أخرس العلماء وقع شقاقسبق السؤال ندى فسح سحابهمن غير ارعاد و لا ابراقمتفرد بزكي أخلاق زكتأزرت بنفح المسك في استنشاقفاق الورى طرا و قد فات الأولىسبقوا و أتعب من بقي بلحاقدامت رقائق فضله منشورةما غردت ورق على الأوراق

توفي في حنويه قرية في ساحل صور سنة ۱۳۳۳ و دفن بها. عالم فاضل صالح أديب شاعر حسن الأخلاق كريم الطباع من بيت علم و فضل و تقوى و زهادة معاصر قرأ على جده الشيخ محمد علي في مدرسة حنويه في جبل عامل ثم هاجر بعد وفاة جده إلى النجف الأشرف لطلب العلم فبقي هناك عدة سنين و رجع إلى جبل عامل بعد وفاة والده الشيخ حسن و سكن بحنويه من عمل صور و درس و أفاد و له مصنفات في النحو و المنطق و له ديوان شعر كبير لم يتفق لنا الوقوف عليه و من شعره هذان البيتان من قصيدة:جد الغرام فأين تذهبيا قلب ما في الحب ملعبذابت حشاشة مدنفعلقت حشاه بحب زينب(و آل عز الدين) من البيوتات العلمية في جبل عامل خرج منهم علماء و أدباء و شعراء و أول من نبغ منهم جد المترجم ثم أولاده و أحفاده.

من أهل أوائل المائة العاشرة من مشائخ الإجازة للشيخ إبراهيم القطيفي. قال القطيفي في اجازته للمولى شمس الدين محمد بن الحسن الأسترآبادي و تاريخها سنة ۹۲۰ في حقه: الشيخ الفقيه النبيه على الإطلاق إبراهيم بن الحسن الوراق و قال انه أوثق مشائخه الذين روى عنهم يروي القطيفي عنه عن علي بن هلال الجزائري.

ولد في دار الصفا له شرح نهج البلاغة سماه الدرة النجفية وجدت منه نسخة منقولة من خطه تاريخها سنة ۱۲۸۶ و له شرح الشرائع و كتاب في الأصول و ياتي ميرزا إبراهيم بن الحسين بن علي بن عبد الغفار و ان من مؤلفاته شرح نهج البلاغة المسمى بالدرة النجفية لكن اللازم ان يكون غير هذا لأنه فرغ من تاليفه سنة ۱۲۹۱ أو أن يكون أحد التاريخين غير صحيح.

توفي سنة ۹۱۵ كما في شذرات الذهب أو۹۱۷ كما في كشف الظنون في حرف التاء أو۹۲۰ فيه في نظم ايساغوجي. أقوال العلماء فيه في كشف الظنون كان فريدا في الصناعة و النظم يقال له سيبويه الثاني و في الشذرات في حوادث ۹۱۵ فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن حسن الشيخ العلامة البنيسي الشيشتري قال و بينس [بنيس] قرية في حلب و الشيشتر من بلاد العجم قاله النجم أي نجم الدين محمد بن محمد الغزي في كتابه