أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۲۸

الكواكب السائرة في مناقب أعيان المائة العاشرة و قال - اي النجم - كان من فضلاء عصره و له مصنفات في الصرف و قصيدة ثانية [تائية] في النحو لا نظير لها في السلالة [السلاسة] و له تفسير من أول القرآن إلى سورة يوسف و مصنفات في التصوف و قتل في أرزنجان قتله جماعة من الخوارج انتهى النجم الغزي و قال المعاصر في الذريعة الشيشتر تصحيف شبشتر القريبة من تبريز في آذربايجان و أرزنجان تصحيف آذربايجان أو زنجان التي توجد فيها خوارج و أرزنجان أهلها ارمن و ليس فيها خوارج. تشيعه يمكن ان يستفاد تشيعه من قوله [في] تائيته في النحو:و قد حذف التنوين في مثل قولناشفيعي حسين بن علي فتمتمؤلفاته (۱) نهاية البهجة في نظم الكافية النحوية لابن الحاجب نظمها و زاد عليها فرغ منها سنة ۹۰۰ يقول فيها:تيمنت بسم الله مبدئ البريةمفيض الجدى معطي العطايا السنيةو بعد فان النحو علم مبينلكيفية الترتيب في العربيةفرغت و قد ابدى المحرم غرةلتسعمائة من هجرة النبوية(۲) شرحها فقد شرحها شرحا لطيفا ممزوجا (۳) مؤلفات في الصرف (۴) مؤلفات في التصوف (۵) تفسير القرآن (۶) نظم ايساغوجي.

في عمدة الطالب كان من الفقهاء الأدباء الزهاد.

من مشائخ الشيخ عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم علي بن محمد بن علي الطبري صاحب بشارة المصطفى قرأ عليه بمشهد مولانا أمير المؤمنين علي ع سنة ۵۱۶.

له رسالة باللغة الفارسية.

في جامع الرواة و غيره توفي سنة ۱۰۲۵ و في تاريخ عالم آراي۱۰۲۶. أقوال العلماء فيه في جامع الرواة: قدوة المحققين سيد الحكماء المتألهين و المتكلمين امره في علو قدره و عظم شانه و سمو رتبته أشهر من أن يذكر و فوق ما تحوم حوله العبارة أخذ الحديث عن الشيخ البهائي انتهى و قال في حقه صاحب السلافة بعد ترك جملة من اسجاعه: برهان العلم القاطع و قمر الفضل الساطع و منار الشريعة و محقق الحقيقة و جامع شمل العلوم و معلى كلمة الحق (شعر):و زاد به الدين الحنيفي رتبةو شاد دروس العلم بعد دروسهاو أحيا موات العلم منه بهمةتلوح على الإسلام منه شموسهاإلى تاله و تنسك و عفة و زهادة و عمل و علم و وقار و حلم و بلاغة و براعة. اخبرني غير واحد ان الشاه عباس قصد يوما زيارة الشيخ بهاء الدين محمد فرأى بين يديه من الكتب ما ينوف عن الألوف فقال له الشاه هل في الدنيا عالم يحفظ جميع ما في هذه الكتب فقال لا الا ان يكون الميرزا إبراهيم انتهى. و في أمل الآمل فاضل عالم معاصر لشيخنا البهائي و كان يعترف له بالفضل انتهى و عن مناقب الفضلاء: العالم الفاضل و الحكيم الماهر و العارف بعلوم الأوائل و الأواخر كان فاضلا حكيما مدققا نحريرا مبرز في فنون العلم انتهى و كان قد اجتمع في مكة المكرمة بالشيخ محمد بن احمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي و استجازه الميرزا إبراهيم فأجازه باجازة بالغ فيها في الثناء عليه فمن جملة ما قاله: لما من الله على عبده في أشرف الأمكنة و البقاع مكة المشرفة بنعمة الاجتماع بالجناب الأرفع الجليل العالي مبين حكم الأحكام بواضح البرهان مبرز الحقائق بوقاد فكره من كنوز الدقائق سيدنا و عزيزنا العلامة الفهامة الميرزا إبراهيم ذي الحسب المنيف و النسب الباذخ الشريف أدام الله ظله العالي محروسا بعين الصمدية من صروف الأيام و الليالي فلقد رأيته و ان كنت معترفا بقصوري عن ادراك فضائله جامعا من العلوم الادبية و الحكمية العقلية و السمعية ما تفخر به أواخر الزمان على اوائله و هيهات ان يسع مسطور طرس الكمال ما جمع فيه و لقد آنس محبه تمام عام ۱۰۰۷ أحببت ان أكون داخلا في ربقة اخائه راجيا ان تهب علي نفحة من نفحات زاكيات دعواته و ان لا ينسى المملوك المقصر في خدمته من عطف لطفه و شفقته و ان أجيزه معترفا باني لم أعد في طبقاته ان يعمل بما لعله يجده بحدسه الصائب و ذوقه الثاقب على نهج الصواب مما ألفه الخاطر الفاتر من قيد أو حاشية أو كتاب و كذلك مما ألفه الفضلاء و الفقهاء الإماميون بل كلما جمعه و صنفه علماء الإسلام المآلفون و المخالفون عملا و رواية كما شاء و أحب متى شاء و أحب لمن شاء و أحب بالطرق التي لي إليهم بحق القراءة أو السماع أو المناولة أو الإجازة إلى غير ذلك من العبارات المتضمنة ارفع الثناء و قال في آخرها و كتب الفقير إلى عفو الله تعالى محمد بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي بمكة المشرفة سنة ۱۰۰۸ يوم الجمعة ۱۴ محرم الحرام حامدا مصليا مسلما مستغفرا و ذكره صاحب رياض العلماء فقال في حقه: عالم فاضل حكيم فقيه صوفي المشرب محقق مدقق معاصر للشيخ البهائي و السيد الداماد في عصر السلطان الشاه عباس و قرأ العقليات على الأمير فخر الدين السماكي و كتب له إجازة و اثنى عليه فيها و من العجيب ما نقل من انه كان غير عارف بالمسائل الفقهية حتى انه كان يجهل نجاسة الدم انتهى. و في تاريخ عالم آراي عباسي ما تعريبه: ميرزا إبراهيم الهمذاني الطباطبائي الحسني. كان أبوه قاضيا في همذان و متصديا للأمور الشرعية و تلمذ هو مدة على ميرزا مخدوم الاصفهاني و تلمذ أيضا في دار السلطنة قزوين على علامة العلماء الأمير فخر الدين السماكي و اشتهر و اكتسب العلوم العقلية و ترقى في الحكميات ترقيا عظيما و بعد وفاة الشاه عباس ورث منصب القضاء من أبيه في همذان و لكنه قلما اشتغل بامر القضاء بل كان يكل امر المرافعة و فصل الخصومات إلى نوابه و يصرف شريف أوقاته في المطالعة و المباحثة و جمع كثير من الطلبة حضروا مجلس درسه و استفادوا منه و كتب في المعقولات و الحكميات كتبا و حواشي دقيقة و في زمان دولة حضرة الشاه الأعلى ظل الله (يعني الشاه عباس الأول) جاء مرارا إلى المعسكر الأعلى و صار منظورا بالانظار الملوكانية و متحفا بالعطايا و الإنعامات الجليلة و معززا مكرما و أنعم عليه الشاه مرة بسبعمائة تومان عراقي لقضاء دينه من الخزانة العامرة