أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۰۸

روى الكليني في الكافي في باب الدعاء للكرب و الهم و الخوف رواية ۱۷ بسنده عن علي بن أسباط عن إبراهيم بن أبي إسرائيل عن الرضا ع انتهى. و مر عن رجال الشيخ بعنوان إبراهيم بن إسرائيل من أصحاب الرضا ع.

توفي سنة ۱۳۰۲. في آثار الشيعة الامامية: في سنة ۱۳۰۲ قصد الشاه ناصر الدين القاجاري زيارة الرضا ع و كان في خدمته ميرزا إبراهيم خان أمين السلطان فتوفي في الطريق فمنح الشاه وساماته و هي ۴۲ أو ۴۳ وساما إلى ولده ميرزا علي أصغر خان.

توفي سنة ۱۲۰۴ في ربيع الأول في جبع. ذكر في مجلة العرفان نقلا عن المخطوط العاملي في التاريخ، و الظاهر انه كان من أهل العلم و الفضل.

ياتي بعنوان إبراهيم بن أبي البلاد يحيى.

نقيب بعلبك. توفي حاجا من طريق مصر في رابع سنة ۱۱۳۷. ذكره جامع ديوان السيد نصر الله الحائري فقال: السيد الحسيب الكريم ذو المنن السيد إبراهيم بن السيد أبي الحسن نقيب بعلبك (انتهى) و هو من سادات آل المرتضى الشهيرين القاطنين بمدينة بعلبك و دمشق فقد كان نقباؤها منهم و هم أهل بيت سيادة و شرف و جلالة قديما و حديثا معروفون بصحة انتسابهم إلى مولانا الامام موسى بن جعفر ع عند الخاص و العام و فيهم العدد الكبير و يدل كريم فعلهم على شرف أصلهم، و حسن أخلاقهم على طيب اعراقهم. عندهم مكتبة تحتوي جملة من المخطوطات النفيسة و كتب الفقه لقدماء فقهاء الشيعة مما يدل على انهم كانوا أهل بيت علم و فضل و من هذه المكتبة نسخ الشيخ طاهر الجزائري الشهير كتاب أدب الصغير لابن مسكويه و طبعه في بيروت. و منهم أدباء و شعراء نذكرهم في محالهم من هذا الكتاب ان شاء الله تعالى و المترجم أرسل اليه السيد نصر الله الحائري بعد انصرافه من زيارة الرضا (ع) بهذه الأبيات في ضمن كتاب و هي:فرب قفر موحش جبتُمو الطرف مكحول بميل السهادخلتم ثراه عنبرا أشهباو شوكه وردا سقاه العهادشوقا إلى تقبيل اعتاب منقد كان للتوحيد نعم العمادكهف الحجا الزاكي علي الرضانور الهدى الساطع خير العبادسليل موسى آية الله و ال‍هادي إلى الحق و باب الرشادبحر نوال قد غدا ضامنالزائريه الفوز يوم المعادصلى عليه الله من ماجدكان غداة الفخر واري الزنادو رأيت مكاتبة من نقيب دمشق اليه بتاريخ ۸ رجب ۱۱۰۴. و قد ذهب المترجم إلى الديار الرومية و أناب عنه في النقابة السيد عبد الرحيم الرفاعي سنة ۱۱۰۳ و بعد وفاته وجهت النقابة إلى ابن أخيه السيد حسن. و خلف السيد محمد و السيد إسماعيل.

ياتي بعنوان إبراهيم بن أبي حفص جعفر.

مولى بني عجل. عده الشيخ في رجاله و الذهبي في مختصره من أصحاب علي بن الحسين ع و كما نقله عنه الميرزا محمد في الرجال الكبير و ليس بإبراهيم بن أبي حفص الكاتب قطعا لأن ذلك من أصحاب العسكري ع كما ياتي. و في لسان الميزان: ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن أبي جعفر الباقر و قال كان من العباد الثقات انتهى و قوله كان إلخ لا يوجد في المنقول عن رجال الشيخ كما مر.

في نقد الرجال: روى عنه الحسن بن محبوب و يظهر ذلك من باب الأحداث الموجبة للطهارة من التهذيب و في منهج المقال روى الصدوق في الفقيه في الصحيح عن ابن أبي عمير عنه و في حاشية لمنهج المقال للبهبهاني و كذا في توحيد الصدوق. و يروي عنه صفوان بن يحيى و الحسن بن محبوب و هو يروي عن الصادق و الكاظم ع و للصدوق طريق اليه و هو كثير الرواية و هو يشعر بحسنه بل بوثاقته و قال الشيخ في الرجال في أصحاب الصادق ع إبراهيم الكرخي البغدادي و زاد البرقي في رجاله من أبناء العجم و الظاهر انهما واحد و في رجال أبي علي جزم بعض المعاصرين بأنه ابن زياد الكوفي الاتي أبو أيوب الخزاز الثقة و قال في الأكثر ابن زياد و يمكن ان يستشهد له بان صفوان و ابن أبي عمير و الحسن بن محبوب يروون عن أبي